O’zbekiston respublikasi oliy ta’lim,fan va innovatsiyalar vazirligi ipak yo`li innovatsiyalar universiteti «pedagogika texnalogiya»

Shaxsning ijtimoiylashuvi va ijtimoiy munosabatlarning o`ziga xos xususiyatlari
Shaxs ko'pgina fanlarning, birinchi navbatda, falsafa, psixologiya, sotsiologiyaning o'rganishobektihisoblanadi. Faylasuflar shaxsni uning dunyodagi mavqei nuqtai nazaridan faoliyat, bilishsub'ektisifatida qaraydilar. Ularning diqqat markazida inson qanday qilib jamiyatning malakali a'zosigaaylanishi masalasi doimo bo'lib kelgan. Bu masalalar 19-asrning oxirlaridan sotsiologlar vaijtimoiypsixologlar tomonidan intensiv oʻrganila boshlandi. 20-asrning o'rtalarida sotsializatsiyao'zgardi.mustaqil fanlararo tadqiqot sohasiga aylanadi. Psixologlar shaxsni aqliy jarayonlar, xususiyatlar va munosabatlarning barqaror yaxlitligisifatida o'rganadilar: temperament, xarakter, qobiliyat va fazilatlar. Sotsiologik yondashuvshaxsdagisotsial-tipni ajratib ko'rsatishga xizmat qiladi. Shaxsni o'rganishda ijtimoiy-psixologikyondashuvning o'ziga xos xususiyati shundaki, u uning ta'sir qilish potentsialini tashkil etuvchi insonfaoliyatining aqliy xususiyatlari, qobiliyatlari va shakllariga asoslanadi. Bu odamlardabirinchinavbatda muloqotda namoyon bo'ladi. Shu sababdan shaxsga ijtimoiy-psixologik yondashuvningasosiy tushunchalaridan biri ijtimoiylashuvdir.
Ijtimoiylashuv - shaxsning ijtimoiy talablarga muvofiqligi; shaxsning ijtimoiymuhitbilan faol munosabati, insonning ijtimoiy aloqalar tizimiga faol kirishi hisoblanadi. Shaxslarning atrofdagi ijtimoiy muhit bilan o'zaro munosabatlariningmuayyanshakllarini o'rganishi, ya'ni bu shakllarni chuqur o‘zlashtirib, o‘z shaxsiyatiga qo‘shib, o‘zigaxosmaqomga ega bo‘lib, turli ijtimoiy guruhlarga a’zo bo‘lish ijtimoiylshuvning o`zigaxosxusisiyatlaridan hisoblanadi. O'z mazmuniga ko'ra, "ijtimoiylashuv" atamasi fanlararo bo'lib, turli xilbilim sohalarida qo'llaniladi. Madaniy Antropologiya, psixoanaliz, interaktiv psixologiyavaboshqalar.
Aksariyat zamonaviy sotsiologlar ijtimoiylashuvni jamiyatda o'z strategiyalarini ishlabchiqadigan shaxslar va jamiyat tomonidan qabul qilingan me'yorlar va qadriyatlar tizimlario'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayoni sifatida ko'rishadi; masalan, ijtimoiylashuv - bu “shaxso'zmuhitining sotsial-madaniy elementlarini idrok etishi va o'zlashtirishi, ularni muhimijtimoiyomillarta'siri ostida o'z shaxsiyati tarkibiga qo'shishi va shu bilan u yashashi kerak bo'lgan ijtimoiymuhitgamoslashishi jarayonidir. ” (G. Roche). Ijtimoiylashuv shaxsga uni tarbiyalagan jamiyatdasamarali faoliyat ko'rsatishi uchun zarur bo'lgan bilim va ko`nikmani olishga imkon beradi.
Xususan, buninguchun shaxs o'z ijtimoiy guruhida qabul qilingan muayyan xatti-harakatlar qoidalarini o'rganishi,unda qabul qilingan uy-ro'zg'or ko'nikmalarini va oziq-ovqat imtiyozlarini o'rganishi vao'zguruhining geografik muhitini tashkil etuvchi ma'lum bir iqlim zonasida hayotga moslashishi kerak.O'z guruhi a'zolari orasida o'zini qulay his qilish uchun shaxs ushbu guruhga xos bo'lganme'yorlar,qadriyatlar, belgilar, xatti-harakatlar, an'analar va mafkuralarning umumiy yig'indisini tizimliravishda o'rganishi kerak. Bundan tashqari, ijtimoiylashuv jarayonida shaxs ijtimoiyo'zini o'ziidentifikatsiya qilish - o'z va boshqa guruhlar a'zolariga o'z guruhining qadriyatlari, an'analari vaxulq-atvor modellarini baham ko'rishini va begona odamlarga bahamko'rmasligini ko'rsatishqobiliyatiga ega bo'ladi. O'z-o'zini identifikatsiya qilish jarayoni singari, ijtimoiylashuv hamshaxsningbutunhayoti davomida davom etuvchi hodisa hisoblanib, amalda hech qanday chegara bilmaydi.
Eng qizg'in ijtimoiylashuv davri - bu bolalik, ammo balog'at yoshida ham shaxs o'zgaruvchanijtimoiyqadriyatlarga moslashishga majbur bo'ladi - bir ijtimoiy muhitdan ikkinchisiga o'tishda (maqomningo'zgarishi, turmush qurish, qishloqda yashash joyini shaharga o'zgartirish) shu bilanbirgaishnimajburan o'zgartirish, doira muloqotining o'zgarishi), hayot davomida yangi rollarga o`tishda(nikoh,farzand ko'rish, lavozimlarni egallash) yuzaga keladi. Shuning uchun davr nuqtai nazaridanijtimoiylashuvni ikki turga bo`lamiz:  shaxsning bolalik davrida duch keladigan, jamiyatning a'zosi bo'lgan boshlang'ich;  ikkinchi darajali, ya'ni allaqachon ijtimoiylashgan shaxsni jamiyatningyangitarmoqlariga qo'shadigan har qanday keyingi jarayon. Ijtimoiylashuv boshqa odamlar bilan og'zaki yoki og'zaki bo'lmagan muloqot jarayonidaamalga oshiriladi.
Masalan, sanoat jamiyatlarida millionlab odamlar yirik shaharlar ular ishgaborishuchun taxminan bir vaqtda turishadi, garchi tashqaridan hech kim ularni majburlamasa ham-buhabitusning namoyonidir. Habitus - bu ichki ijtimoiy tartib. Habitusning uch turi mavjud. Habitusning birinchi turi- madaniy, yoki milliy, habitus. N. Eliasning fikricha, madaniyhabitus jamoaviy milliy o'zlikni tavsiflaydi va xalqlar o'rtasidagi madaniy farqlarni belgilaydi. Insono‘z vatanini tark etib, begona madaniyatga qo‘shilishga to‘g‘ri kelganda, boshqa xalqlarningchuqurildiz otgan milliy xususiyatlariga duch keladi. Emigrant nafaqat chet ellik, balki boshqaturmushtarziga ega bo'lgan ma'lum bir ijtimoiy guruhning vakili sifatida ham qabul qilinadi. Habitusning ikkinchi turi - sinf odati. Tug'ilgandan so'ng, har qanday odamma'lumbirshaxsga tegishli. Har bir sinf o'z a'zolariga Burdieu madaniy kapital deb atagan narsani, o'rnatilganta'lim va tarbiya tizimini uzatadi. Har bir sinf yoki ijtimoiy qatlamning o'ziga xos madaniy"janoblarto'plami" mavjud bo'lib, sinf o'zining har qanday vakilidan mavjudligini talab qiladi. Masalan, ruszodagon ayollaridan frantsuz tilini bilishlari, pianino chalishlari va ballarda qabul qilinadiganraqsgatushishlari talab qilingan. Zamonaviy yoshlar yuqori sinf g'arb mamlakatlarida, qoida tariqasida,ta'lim olish yaxshi universitetlar, ularni oilaviy an'anaga ko'ra tanlab, ular golf o'ynashni, nufuzli vaqimmat sport turlari bilan shug'ullanishni va o'z davrasida qimmat va ijtimoiy obro'ga egabo'lgandam olish maskanlarida dam olishni biladilar.
Madaniy kapitalning ob'ektiv shakli - budiplomlar,o'qish muddati eng yaxshi universitetlar, mukofotlar, reklama aktsiyalari va boshqalar. Madaniykapitalning ichkilashtirilgan shakli har doim insonda qoladigan narsa bo'lib, uni ma'lumbir ijtimoiyqatlam, sinf, guruh va boshqalarning a'zosi sifatida tavsiflaydi - rivojlanish darajasi. intellektualqobiliyatlar, bilim, fikrlash turi, so'z boyligi va nutq uslubi, estetik didi, muloqot uslubi vaxulq- atvori. Imzo bera olmaydigan, o‘g‘rilarning jargonida gapiradigan, qo‘pol kiyinadigan oliyjamiyatsherni tasavvur etib bo‘lmaydi. Xuddi shu habitusga ega bo'lgan odamlar umumiy xulq-atvor namunalari haqidakelishibolishlari shart emas. Buning sababi shundaki, ular bir xil habitus, o'ziga xos "ichki kompas"tomonidan boshqariladi.
A.Akardo ta’kidlaganidek, “har bir inson individual rejani amalgaoshirishda o‘zining “ichki didiga” bo‘ysunib, o‘z harakatini o‘zi kabi fikrlaydigan, his qiladiganvatanlaydigan minglab boshqa odamlarning harakatlari bilan ongsiz ravishda muvofiqlashtiradi”."Ichki ta'm" - bu habitus. Habitusning uchinchi turi- gender habitus - jamiyat har bir jins bilan bog'laydigangenderrollari va xatti-harakatlariga mos keladi. Gender habitusining shakllanishi kuzatish va taqlidqilishorqali amalga oshiriladi. Odatda bola bir jinsdagi ota-onasi bilan tanishadi va uningxatti-harakatlariga taqlid qiladi. Agar oiladagi bolalar turli jinsli bo'lsa, unda to'g'ri tarbiya ular o'rtasidagigender farqlarini ta'kidlashni o'z ichiga oladi - turli o'yinchoqlar sotib olish, turli uyishlarinibelgilash. Bu bolalarda gender rollari haqidagi stereotipik g'oyalarni shakllantirishga yordamberadi.Bunday stereotiplarni qattiq va sodda, deyarli bo'rttirilgan deb ta'riflash mumkin. BuK.Bouchardning fikricha, fikrlash va xulq-atvorning "tayyor modellari". Har bir jamiyat o'ziga xos xususiyatlarni boshqalardan ustun qo'yadi va bolalarbufazilatlarni sotsializatsiya orqali o'rganadilar va rivojlantiradilar. Ijtimoiylashtirish usullari shaxsningqaysi xususiyatlari ko'proq qadrlanishiga bog'liq va turli madaniyatlarda ular juda boshqachabo'lishimumkin.
Amerika jamiyatida o'ziga ishonch, o'zini tuta bilish va tajovuzkorlik kabi fazilatlar yuqoribaholanadi; Hindiston an'anaviy ravishda qarama-qarshi qadriyatlarni ishlab chiqdi: tafakkur,passivlik. Ushbu madaniy qadriyatlar ijtimoiy normalar asosida yotadi. Normlar - bu odamlarningo'zaro munosabatini boshqaradigan taxminlar va standartlar. Ba'zi normalar o'g'irlik, boshqashaxsgahujum qilish, shartnomani buzish va hokazolarni taqiqlovchi qonunlarda keltirilgan. Bundayqonunlar ijtimoiy normalar ularni buzganlar esa jazolanadi. Ko'p umidlar bizning kundalikhayotdagixatti-harakatlarimizga ta'sir qiladi: biz boshqalarga xushmuomala bo'lishimiz kerak; do'stimizninguyiga tashrif buyurganimizda, uning oilasiga sovg'a qilishimiz kerak; Avtobusda siz keksalarvanogironlarga yo'l berishingiz kerak. Farzandlarimizdan ham shunday umidlar bor.
Bu odamlarning xulq-atvoriga nafaqat normalar ta'sir qiladi. Muayyan jamiyatningmadaniy ideallari ularning harakatlari va intilishlariga katta ta'sir ko'rsatadi. Qolaversa, buideallarko‘plab qadriyatlar asosida shakllanganligi sababli jamiyat umuminsoniy bir xillikdanqochadi.Masalan, biz ilm-fanni qadrlaymiz, shuning uchun Albert Eynshteyn nomi hurmat va hurmatgasazovor. Ijtimoiylashuv ikki tomonlama, ko'p yo'nalishli jarayondir. Biologik omillarvamadaniyat o'rtasida, shuningdek, sotsializatsiyani amalga oshiruvchilar va ijtimoiylashganlaro'rtasida o'zaro ta'sir mavjud. Ijtimoiylashuv katta kuch hisoblanadi. Muvofiqlik istagi istisno emas, balki qoidadir. Buikkita sababga bog'liq: insonning cheklangan biologik imkoniyatlari va madaniyat tufayli yuzagakelgan cheklovlar. Cheklangan biologik qobiliyatlar haqida gapirganda nimani nazardatutayotganimizni tushunish qiyin emas: odam qanotsiz ucha olmaydi va uni bunga o'rgatibbo'lmaydi.Har qanday madaniyat turli xil mumkin bo'lganlardan faqat ma'lum xulq-atvor namunalarinitanlaganligi sababli, u insonning biologik imkoniyatlaridan qisman foydalanganholda sotsializatsiyani ham cheklaydi. Masalan, tasodifiy jinsiy aloqa biologik jihatdan mumkin, ammoharbir jamiyat o'z a'zolarining jinsiy xatti-harakatlarini tartibga soladi. Xulosa sifatida shuni aytish o`rinliki, biz tug‘ilib o‘sgan muhitdagi madaniy ustanovkalarbizning xulq-atvorimizga shunchalik katta ta’sir o‘tkazadiki, biz indivuduallik va iroda erkigaegaemasmiz, degan tasavvur paydo bo‘lishi mumkin. Buni jamiyat tomonidan oldindantayyorlabqo‘yilgan qoliplarga majburan tikishayotganday tuyuladi. Ba’zi sotsiologlar ijtimoiylashuv, hattoumuman sotsiologiya to‘g‘risida xuddi mana shunday, deb yozishgan edi, biroq bundayqarashmutlaqo noto‘g‘ri. Albatta, tug‘ilishidan to o‘limgacha bizning boshqalar bilan o‘zarota’sirgakirishishimiz bizning shaxsiyatimiz, hayotimiz, qadriyatlarimiz va xulq-atvorimizni belgilaydi. Biroqijtimoiylashuv o‘sha individuallik va erkning ham manbai hisoblanadi
O‘qituvchi shaxsining o‘quvchilarning o‘qishi va rivojlanishiga ta'sirining samaradorligi uning kompetentlik darajasi bilan belgilanadi. Bugungi kunda butun dunyo ta'lim tizimida kompetensiyaga asoslangan yondashuv faol rivojlanmoqda. Biroq, ko‘plab tadqiqotlarga qaramay, hali ham kasbiy pedagogik kompetensiya tushunchasi va mezonlarining aniq ta'rifi va tavsifi mavjud emas. Eng umumiy shaklda kompetensiya mutaxassis-o‘qituvchining malakasi va kasbiy mahoratining yetarli darajasi sifatida tushuniladi. Tadqiqotchilarning fikrlariga ko‘ra, kompetentli o‘qituvchi ilm-fan asoslari va ular bilan bog‘liq bo‘lgan ko‘nikmalarni egallagan bo‘lishi bilan bir qatorda o‘zining professional rolini va butun dunyo bilan o‘zaro aloqalarini muvaffaqiyatli bajarish uchun zarur bo‘lgan ko‘nikmalarga ega bo‘lishi zarur. Shunga ko‘ra, pedagogik kompetensiya mezonlari samarali darslarni o‘tkazish, aloqa jarayonlarini boshqarish, qarorlarni ishlab chiqish va qabul qilish texnologiyalarini o‘zlashtirishdir. Kompetentli o‘qituvchi quyidagi bilim va ko‘nikmalarga ega bo‘lishi kerak: • o‘qitiladigan mavzuning mazmunini bilish; • psixologik prinsiplarni qo‘llay olish; • rivojlanish psixologiyasini bilish va ularni qo‘llash qobiliyati; • talabalar, ota-onalar, hamkasblar harakatlariga yetarlicha javob berish qobiliyati; • yangi vaziyatlarga va yangiliklarga moslashish qobiliyati. Ideal (kompetentli) o‘qituvchi - bu faol fuqarolik pozisiyasiga ega, odamlarga xizmat qilishga yo‘naltirilgan ko‘p qirrali shaxs. Bir qator shaxsiy xususiyatlar ushbu yo‘nalishga mos keladi: • bolalarga muhabbat; • rivojlangan axloqiy tuyg‘ular (gumanizm, adolat, talabchanlik); • keng va mazmunli kognitiv qiziqishlar (o‘z sohasidagi bilimlar, umuman qiziquvchanlik); • pedagogik optimizm (quvnoqlik); • nisbiy kuch va o‘z-o‘zini boshqarish; • pedagogik takt (sezgirlik, talabaga nisbatan individual yondashish); • pedagogik sezgi (muayyan o‘quvchi shaxsiyatidagi asosiy narsani va sinfdagi vaziyatni tez anglash). • Ilmiy-pedagogik adabiyotlar tahlili asosida o‘qituvchining kasbiy malakasini rivojlantirishning oltita darajasini ajratish ko‘rsatish mumkin: tinglovchi - o‘qituvchi, usta o‘qituvchi, novator o‘qituvchi, tadqiqotchi o‘qituvchi, professional o‘qituvchi. Pedagogik kompetensiya tarkibida uchta asos ajratiladi: faoliyat (pedagogik faoliyatni mustakil va mas'uliyatli amalga oshirishning bilimlari, qobiliyatlari, ko‘nikmalari va individual usullari); kommunikativ (bilim, qobiliyat, maxorat va pedagogik aloqani ijodiy amalga oshirish usullari); shaxsiy (o‘z-o‘zini rivojlantirish zarurati, shuningdek, bilim, ko‘nikma, o‘zini rivojlantirish ko‘nikmalari). 148 Pedagogik kompetensiya o‘qituvchidan keng qamrovli pedagogik, psixologik, ijtimoiy, fiziologik, madaniy va boshqa muammolarni tushunishni talab qiladi. O‘qituvchining ishi talabalarni o‘qitish va tarbiyalash darajasi ko‘rsatkichlari bo‘yicha baholanadigan ob'ektiv usullardan farqli o‘laroq, sub'ektiv usullardan foydalanganda diagnostika o‘qituvchi o‘zi o‘qiladigan, tasavvur qiladigan va ma'lumot beradigan narsalar asosida amalga oshiriladi. O‘qituvchi faoliyati va shaxsiyatini baholashda uning o‘zining kasbiy qadr-qimmatini hisobga olish kerak. O‘qituvchi har bir darsda "yashaydi", talabalar uchun va o‘zi uchun kerakli psixologik qulaylik va muvaffaqiyat holatini yaratadi, shu bilan birga katta mamnuniyatni qabul qiladi. Bunday holda, o‘qitish endi axborotni translyasiya qilish xususiyatiga ega emas, balki o‘quvchilarning bilish faoliyatini rag‘batlantirish va faollashtirish xususiyatiga ega bo‘ladi. O‘qituvchining ishi - bu eng murakkab ruhiy haqiqat, bu uch o‘lchovli makon bo‘lib, uchta o‘zaro bog‘liq bo‘shliqdan iborat: o‘qituvchining shaxsiyati, o‘qitish faoliyati, pedagogik aloqa. Zamonaviy talablar asosida o‘qituvchining kasbiy malakasini rivojlantirishning asosiy usullarini aniqlash mumkin: 1. uslubiy birlashmalarda, ijodiy guruhlarda ishlash; 2. ilmiy-tadqiqot faoliyati; 3. innovasion faoliyat, yangi pedagogik texnologiyalarni rivojlantirish; 4. pedagogik yordamning turli shakllari; 5. pedagogik tanlovlar va festivallarda faol ishtirok etish; 6. o‘z o‘qitish tajribasini translyasiya qilish; 7. AKTdan foydalanish va boshqalar. Ammo sanab o‘tilgan usullardan hech biri samarali bo‘lmaydi, agar o‘qituvchining o‘zi o‘zining kasbiy malakasini oshirish zarurligini anglamasa. Kasbiy kompetensiyani rivojlantirish - bu kasbiy tajribani assimilyasiya qilish va modernizasiya qilishning jadal jarayoni bo‘lib, bu individual kasbiy fazilatlarni rivojlantirishga, kasbiy tajribani to‘plashga olib keladi, bu doimiy rivojlanish va o‘z-o‘zini takomillashtirishni o‘z ichiga oladi. Kasbiy kompetensiyani shakllantirish bosqichlarini ajratish mumkin: ehtiyojni anglash, o‘z-o‘zini rivojlantirishni rejalashtirish (maqsadlar, vazifalar, yechimlar); o‘zini namoyon qilish, tahlil qilish, o‘zini tuzatish. Umuman olganda, o‘z-o‘zini rivojlantirish jarayoni biologik jihatdan belgilanadi va o‘z hayotini va shu sababli o‘z rivojlanishini ongli ravishda tashkil etadigan shaxsning ijtimoiylashuvi va individuallashuvi bilan bog‘liq. O‘qituvchining kasbiy kompetensiyasi haqida gapirganda, o‘qituvchi portfelini yaratishni eslatib o‘tmaslik mumkin emas. Portfel - bu kasbiy faoliyatning aks-oynasi bo‘lib, uning shakllanishi davomida 149 o‘zini o‘zi baholash amalga oshiriladi va o‘z-o‘zini rivojlantirish zarurati amalga oshiriladi. Portfolio yordamida o‘qituvchilarni sertifikatlash muammosi hal qilindi, chunki bu yerda kasbiy faoliyat natijalari to‘planadi va umumlashtiriladi. Portfolio yaratish o‘qituvchi faoliyati va uning kasbiy kompetensiyaini rivojlantirish uchun yaxshi motivasion asosdir. O‘qituvchining kasbiy fazilatlari ya'ni tashkiliy ko‘nikmalar: • talabalarning darsdan tashqari ishlar tizimiga yuqori darajada jalb qilinishiga yordam berish; • talabalar o‘rtasida vazifalarni samarali taqsimlash; • talabalarning birgalikdagi faoliyatini yuqori sifatli tashkil etish; • birgalikda talaba faoliyatini kasbiy rejalashtirish va tashkil etish, mualliflik xuquqi texnikasidan foydalanish; • ehtiyojga qarab, ko‘rgazmali va uslubiy ko‘llanmalardan muntazam foydalanish; • analitik fikrlashni rivojlantiradigan, o‘quv dasturidan tashqariga chiqadigan ijodiy vazifalarni taklif qiladi; • o‘quv jarayonida o‘z diagnostikasi, nazorat qilish va o‘lchash materiallaridan foydalanish. • Umumiy ta'lim qobiliyatlarini shakllantirish: • mustaqil kognitiv ijodiy faoliyatni rivojlantiradi; • talabalar orasida o‘zini o‘zi boshqarish va o‘zini o‘zi qadrlash • ko‘nikmalarini shakllantirish; • talabalarda o‘z-o‘zini tarbiyalash va o‘zini rivojlantirish istagini • rivojlantirish. Psixologik va pedagogik kompetensiya: ta'lim jarayonida qulay mikroiqlimni yaratish; talabalar o‘rtasida bilim olishga mas'uliyatli munosabatni shakllantirish; talabalar jamoasini saqlab qolish istagi; talabada yuzaga kelishi mumkin bo‘lgan muammolar to‘g‘risida ota-onalarga zudlik bilan xabar berish qobiliyati. Talabalar bilan o‘zaro munosabatlar: qo‘shma ta'lim faoliyatida shaxsiy qiziqish va moyillikni hisobga olish; talabalar bilan korreksion ishlari. Muloqot sifatlari: emosional obrazli nutqqa egalik qilish; auditoriyaning turli a'zolari bilan vakolatli va samarali aloqalarni o‘rnatish; ta'limning turli bosqichlarida talabalar bilan dialog o‘rnatish qobiliyati; talabalar bilan muloqotda samimiy va do‘stona ohang; har bir talabaning imkoniyatlarini adolatli baholash; 150 talabchanlik. O‘quv va uslubiy maxorat: o‘quv materialini tushunarli tarzda tushuntirish qobiliyati; talaba uchun muvaffaqiyat holatini yaratish; o‘qitiladigan mavzu doirasida o‘qituvchining bevosita bilim va ko‘nikmalari.