O‘zbekiston respublikasi oriental universiteti

Kurs ishining tarkibiy qismi. Ushbu kurs ishi Kirish, 2 ta bob va 4 ta bob, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro`yxatidan iborat


I-BOB: CHEXIYADA YAN GUSNING HOKIMYATGA KELISHI VA UNING G`OYALARI.
1.1.Yan Gusning hayoti va uning dastlabki faoliyati.
Yan Gus yoshligida Pragaga o'qishga yuborilgan. U juda kambag'al bo'lib, qo'shiq aytish va ibodatxonalarda ishlash orqali tirikchilik qilardi.
Gus qarashlari va hayotiy pozitsiyasining shakllanish davri juda ziddiyatli voqealarga to'la edi. Bir tomondan, Chexiya Respublikasi hayotida chex xalqi o'z qiroli Karl I dan qarzdor bo'lgan ko'plab ijobiy hodisalar paydo bo'ldi. Boshqa tomondan, Chexiya Respublikasining ma'naviy hayoti ma'naviy tanazzul bilan bog'liq haqiqiy inqirozni boshdan kechirdi. Cherkov: cherkov ierarxiyasi moliyaviy va siyosiy intrigalar bilan band edi. Xristian cherkovida 1378 yilgi Buyuk bo'linish deb ataladigan voqea sodir bo'ldi. (bo'linish), papalarning Avignon asirligidan keyin (1308-1379), uchta papa bir vaqtning o'zida havoriylik taxtiga o'tirganlarida, taqvodorlik uchun emas, balki raqibini yo'q qilish yo'llari haqida qayg'urishgan. Chexiya Respublikasida ma'naviy muammolarni milliy raqobat yanada kuchaytirdi. Bu atmosferaning barchasi Yan Gusning dunyoqarashini shakllantirdi va uni nafaqat Chexiya, balki Evropa tarixidagi voqealar markaziga qo'ydi. O'rta asrlarda Chexiya Respublikasining ijtimoiy-iqtisodiy tarixiga oid insholar va tadqiqotlar¹.
O'rta maktabni tugatgach, Yan Hus Charlz universitetining (Praga) liberal san'at fakultetiga o'qishga kirdi. Bu yerda Yan Gus ingliz faylasufi va dinshunosi Jon Uiklifning asarlari bilan tanishdi. Uiklif va uning asarlari Rim papasi va ingliz kengashi tomonidan qamal qilingan va taqiqlangan bo'lsa-da, uning falsafiy va teologik asarlari Charlz universitetida juda mashhur edi. Uiklif cherkov mulkini qisman dunyoviylashtirish tarafdori boʻlgan, indulgentsiya amaliyotini tanqid qilgan va ingliz cherkovining papalikdan mustaqil boʻlishi tarafdori boʻlgan. U shuningdek, insonning, shu jumladan monarxning erdagi hayoti Muqaddas Bitiklarga ko'ra Xudoga xizmat qilish usuli bo'lishi kerak, deb hisoblagan. Uiklifning ba'zi so'zlari Jan Gus tomonidan to'liq qabul qilindi.
Universitetni tugatib, san'at magistri darajasini olganidan so'ng, Yan Xus 1400 yilda ruhoniylikni oldi va Pragadagi Baytlahm cherkovida voiz etib tayinlandi. Husning va'zlari unga katta shuhrat keltirdi: suhbatlar va ta'limotlarda u tashqi ajoyib usullardan foydalanmadi, oratorik intonatsiyalardan foydalanmadi; parishionerlar bilan u samimiy, ishonarli, nafaqat o'rgatgan, balki tasalli ham bergan. Buning uchun shaharliklar va dehqonlar uni hurmat qilishar va sevishardi. Va eng muhimi, o'z hayotida Hus nasroniylik tamoyillariga rioya qilishga harakat qildi: u o'zining ichki kamolotiga g'amxo'rlik qildi, ro'za tutdi, astsetik turmush tarzini olib bordi, tunda qattiq mehnat qildi, xatti-harakatlarini benuqson qilishga harakat qildi.
Praga arxiyepiskopi uni sinodal voiz etib tayinlagani va Praga kongresslari va soborlarida ruhoniylarga voizlik qilish vazifasini yuklagani bejiz emas. Ruhoniylar oldidagi nutqlarida Hus ularni shafqatsizlarcha tanqid qilib, ko‘plab muxoliflarga ega bo‘ldi.
Gus faoliyatida Chexiya Respublikasi manfaatlarini himoya qilish muhim o'rin tutgan, ayniqsa uning universitetdagi faoliyati davomida: u dastlab fakultet dekani, keyin ikki marta - 1402-1403, 1409-1410 - universitet rektori etib saylandi. Yan Hus Chexiya jamoasi yangi qirol Vatslasdan uchta ovoz olishini ta'minladi, Chexiya, Bavariya va Sakson jamoalari esa bittadan ovoz oldi. Shunday qilib, Chexiya tomoni universitetni boshqarishda ustunlikka erishdi. Nemis professor-o‘qituvchilari va talabalari norozilik sifatida universitetni tark etib, uning uchun tanqidiy davrlarda o‘z pozitsiyasini ko‘rsatishdan tortinmagan Yan Xusning ashaddiy raqibiga aylanishdi. Nadler V. XIV asr oxiri - XV asr boshlarida Chexiya Respublikasi va G'arbiy Evropada katoliklikka qarshilikning sabablari va birinchi ko'rinishlari².
Praga universitetida Yan Gus rektorligi davrida Uiklif qarashlarining ta'siri kuchaydi. Bu Pragaga maxsus buqa yuborgan papalikni xavotirga soldi. Praga universitetining Uiklifning bid'atchi ta'limotlarini himoya qilishi Rim papasini Jon Husni bid'atchi deb e'lon qilishga olib keldi. Qirol Vatslas Pragadagi tartibsizliklardan qo'rqib, bundan keyin muxolif g'oyalar barham topishiga ishonib, Gusga shaharni tark etishni taklif qildi.
Biroq, Yan Gusning gusizm deb atalgan g'oyalari chex xalqi orasida keng tarqaldi. Pragada yo'qligida Yan Xus o'z shogirdlari, do'stlari bilan yozishmalar olib bordi va ularga maslahatlar berdi.
Yan Gusning asosiy g'oyalari uning "Cherkov haqida" asarida o'z ifodasini topgan. Gus va uning sheriklari, shu jumladan Pragalik Jerom butun Chexiya aholisi - shahar aholisi, mayda aristokratiya, chex dehqonlari, cherkovga va nemis er egalariga qarshi bo'lgan shahar kambag'allari orasida faol targ'ib qildilar. Shunday qilib, Chexiya Yevropadagi cherkov muxolifatining markaziga aylandi. Bu imperator Sigismund va papa boshchiligidagi Evropaning katolik ierarxlarini qo'rqitdi.
G'alayonni to'xtatish va gussit bid'atini to'xtatish uchun Konstansda XVII Ekumenik Kengash chaqirildi. U 1414 yil 5 noyabrda kun tartibi bilan ochildi: bid'atga qarshi kurash, cherkov birligini tiklash, cherkov islohotlari. Yan Gus bu kengashga chaqirildi, u qirol Sigismunddan uning xavfsizligini kafolatlaydigan himoya xati bilan keldi. Hus o'z qarashlarini bid'atchi deb tan olishdan bosh tortdi. Kengash, Jon Husdan na rad etish, na o'zini ayblash, uni bid'atchi deb qoraladi va 1415 yil 6 iyulda sodir bo'lgan uni yoqib yuborishga hukm qildi.
Yan Gusning o'lim jazosiga javoban Chexiyada kuchli gussitlar harakati shakllandi, bu feodallar va katoliklar bilan uzoq davom etgan urushlarga olib keldi. Shunday qilib, birinchi marta katolik cherkoviga kuchli zarba berildi: uning gegemonligi deyarli bir kishining qarashlari va harakatlari natijasida shubha ostiga olindi.