D) Юқоридаги барча жавоблар тўғри
738. Маълумки, XVII-XVIII асрларда шаклланган назарияларда “шериклик” тушунчаси давлат ва фуқаролар муносабатларини мувофиқлаштирувчи самарали омиллардан бирига айланди. Бу кимларнинг қарашларида, айниқса, яққол намоён бўлади?
A) Ж.Локк, Т.Гоббс ва И.Кант
B) Ж.Локк, Т.Гоббс, Ш.Л.Монтескье
C) М.Фуко, Н.Бердяев
D) Тўғри жавоб йўқ
740. “Давлат бошқаруви тўғрисида икки трактат” асари муаллифини топинг.
A) Ж.Локк
B) Т.Гоббс
C) Ш.Л.Монтескье
D) М.Фуко
741. Қуйидагиларнинг қайси бирининг фикрича, инсоннинг Худо олдидаги бурчи ҳам, табиат қонунларига кўра, ўзига хос инсоний сифатлар – ақл ва ирода эркинлигидан фойдаланишдан иборат бўлиши лозим.
A) Ж.Локк
B) Т.Гоббс
C) Ш.Л.Монтескье
D) М.Фуко
742. Қуйидаги алломалардан қайси бири илгари сурган ижтимоий “тартиб муаммоси” ғояси социологияда марказий муаммо саналади?
A) Ж.Локк
B) Т.Гоббс
C) Ш.Л.Монтескье
D) М.Фуко
743. Қуйидаги алломалардан қайси бирининг ахлоқ тамойилига кўра, кишилар давлат ва жамият ўртасидаги ўзаро шерикликка ўзларининг табиий ҳуқуқларини ўрнатиш ва мутлақ суверен ҳукуматга бўйсуниш, деб ёндашишлари лозим.
A) Ж.Локк
B) Т.Гоббс
C) Ш.Л.Монтескье
D) М.Фуко
744. “Ахлоқий бурч” ҳақидаги тасаввур қуйидагилардан қайси бирининг ижод маҳсули ҳисобланади?
A) Ж.Локк
B) Т.Гоббс
C) Ш.Л.Монтескье
D) И.Кант
745. “Умумий тарих ғояси бутунжаҳон фуқаролиги миқёсида” асари муаллифини аниқланг.
A) Ж.Локк
B) Т.Гоббс
C) Ш.Л.Монтескье
D) И.Кант
746. “Эркинлик инсонни ташқи тарафидан эмас, балки ички ҳолати, руҳига қараб таърифламоқ ёки таъриф бермоқни билдиради. Инсоннинг руҳияти ва маънавияти ҳақиқий эркинликдир. Инсоннинг мавжуд руҳиятини инкор қилиш эркинликни инкор қилишдир”. Ушбу жумлалар муаллифини аниқланг.
A) Ж.Локк
B) Т.Гоббс
Do'stlaringiz bilan baham: | 
