П. Г. Демидова М. М. Кашапов Акмеология Учебное пособие
Основные этапы становления акмеологии
Download 0.7 Mb. Pdf ko'rish
|
boyagi 2
- Bu sahifa navigatsiya:
- 1. Латентный этап
|
1.4. Основные этапы становления акмеологии
Акмеология – междисциплинарная область знаний в системе наук о человеке. Это наука о закономерностях развития личности и профессионализма под влиянием самоопределения, жизненного опыта, социального окружения и образования. Акмеология – наука новая, находящаяся в стадии активного становления. Символично, что появление этого термина относит- ся к периоду бурного интеллектуального и социального поиска 1920-х гг., когда возникли такие отрасли научно-практического знания, как эврилогия (П. Энгельмейер), эргонология (В. Мяси- щев), рефлексология (В. Бехтерев) и в том числе акмеология (Н. Рыбников). Если социокультурным предшественником воз- никновения акмеологии было такое течение в русской поэзии начала XX в., как акмеизм (Н. Гумилев, С. Городецкий, А. Ахма- това и др.), то ее естественнонаучной предпосылкой стали исследования Ф. Гальтона и В. Освальда о возрастных законо- мерностях творческой деятельности и И. Пэрна, изучавшего зависимость ее продуктивности от различных психобио- логических факторов. Акмеология – современная комплексная наука фундамен- тально-прикладного характера – в своём становлении прошла длительный путь от образования объективных предпосылок возникновения до создания социальных структур. Акмеологи- ческое познание прошло несколько этапов самоутверждения в 18 научном сообществе – от определения дисциплины в 1928 г. до организации акмеологического вуза в 1996 г. Вот вехи истории акмеологии. 1. Латентный этап – создание исторических, культурологи- ческих, социальных, философских, научных, практических, педагогических предпосылок выделения в научном познании такой сферы человековедения, как акмеология. Осознание человеком своего места в мире формирует его мировоззрение. С самого начала культурного развития человечества складывались, утверждает Б. Г. Ананьев, представления о развитии человека, высказывалась идея о том, что в развитии индивида есть некоторая вершинность, высшая степень совершенства [6]. Акмеологичность пронизывает всю историю человека, которая демонстрирует множество образцов в самых разнообразных видах деятельности. Научные предпосылки акмеологии были разработаны в 144 году до н. э. Апполодором, представителем Александрийской школы, которая рассматривала максимальное совершенство как вершину в развитии деятельности. При этом под «акме» имелось в виду такое состояние индивидуума, при котором достигается высший результат его деятельности («звездный час»), а не процесс движения к этому состоянию. Апполодор, развивая учение об акме, обозначил высшую точку развития как кульминацию деятельности и ввёл латинское определение άæμη (акме) как floruit (расцвет). С середины ХХ в. в мировой практике усилились тенденции к интеграции научного знания. Это привело к появлению таких наук, как кибернетика, эргономика, системотехника, инфор- матика. Их становление позволило человечеству сделать существенный рывок в решении огромного количества проблем. Однако в области исследования системных качеств человека не существовало специального понятийного аппарата достаточно высокого уровня, который позволил бы объединить достижения наук и создать базис для разработки теории достижения чело- веком наивысших результатов в своем развитии, в достижении вершин профессионального мастерства, социальных вершин и экономического благосостояния. Системный онтологический 19 кризис психологической науки, о котором сегодня так много го- ворят ученые, поставил вопрос о создании новой методологичес- кой парадигмы, что и призвана сделать акмеология. Download 0.7 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|