Payg'ambarimiz sahobalari yoki aṣ-ṣaḥābah

Sahobalar hayoti


Reja

1. 
   Sahobalar hayoti
   
2. 
   Payg'ambarlar va shohlar tarixi
   
3. 
   Sahobalarning islom olamidagi tutgan o`rni
   

Payg'ambarimiz sahobalari yoki aṣ-ṣaḥābah (Arabcha: َAlصaّّābabُُFe'ldan "sheriklar" ma'nosini anglatadi صصحiba "hamrohlik", "sherik bo'ling", "sherik bo'ling" degan ma'noni anglatadi) shogirdlari va izdoshlari edi Muhammad "payg'ambarni hayoti davomida ko'rgan yoki u bilan uchrashgan va jismonan uning huzurida bo'lgan".^[1] "Al-ḥaḥābah" aniq ko'plik; noaniq birlik erkaklar صصحābiِ (zabiya), feminen صصحābِyّّّ (zabiya).
Keyinchalik olimlar Muhammadning so'zlari va qilmishlari, bu holatlar to'g'risida guvohliklarini qabul qilishdi Qur'on va boshqa muhim masalalar aniqlandi Islom tarixi va mashq qiling. Sahobalarning guvohligi, chunki u roviylarning ishonchli zanjirlari orqali o'tgan (yo'q s), rivojlanishga asos bo'lgan Islom an'analari. An'analardan (hadis ) Muhammad va uning hamrohlari hayotining musulmon hayoti (sunnat ), axloq qoidalari (shariat ) talab qiladi va huquqshunoslik (fiqh ) qaysi tomonidan musulmon jamoalari tartibga solinishi kerakligi.
Ikkisi eng katta Islom mazhablari, Sunniy va Shia, sheriklarning guvohliklarini baholashda har xil yondashuvlarga ega bo'ling hadis to'plamlar va natijada, sa'ba haqida turli xil qarashlarga ega.^[2]
Keyingi avlod Musulmonlar Muhammad vafot etganidan keyin tug'ilgan, lekin hech bo'lmaganda bitta sa'bani shaxsan bilgan sa'badan keyin chaqiriladi Tobi va ulardan keyin hech bo'lmaganda bittasini biladigan avlod Tobi ‘, deyiladi tabi 'al-tabiīn.^[3] Uch avlod salaf Islom dini.
Keyin vafot etgan har bir kishi Islomni rad etish Murtad bo'lish esa sherik deb hisoblanmaydi. Uni ko'rganlar, lekin u vafot etguniga qadar unga ishonishni to'xtatganlar, Alloh taolo emas, balki Tobiūn..Sunniy olimlarning fikriga ko'ra, o'tmishdagi musulmonlar, agar ular Muhammad bilan aloqada bo'lgan bo'lsalar va ular yolg'onchi bo'lmasalar yoki qarshi chiqmasalar, ularga sherik deb qarashlari kerak. unga va uning ta'limotlariga. Agar ular uni ko'rgan, eshitgan yoki huzurida bo'lsa ham, ular sheriklardir. Barcha sheriklar adolatli deb taxmin qilinadi (Udul) agar ular boshqacha isbotlanmagan bo'lsa; ya'ni sunniy ulamolar, agar ular yolg'onchi ekanligi isbotlanmagan yoki islomga qarshi bo'lmaguncha, sahobalar yolg'on gapirishadi yoki hadis to'qishadi, deb ishonmaydilar.^[5]
Ba'zi Qur'on havolalari sunniy musulmonlarning barcha sahobalar uchun hurmatga bo'lgan qarashlari uchun muhimdir;^{[6][7][8][9][10][11][f][g][h][men]} Ba'zan ularni qachongiday nasihat qiladi Oysha, birinchi sunniyning qizi xalifa Abu Bakr va Muhammadning rafiqasi, xiyonat qilishda ayblangan. ^[j][k]
Sahobaning ta'rifi bo'yicha turli xil qarashlarga, shuningdek, o'rtasidagi munozara ta'sir ko'rsatdi An'anaviylar va Muʿtazila An'anaviylar bu ta'rifni iloji boricha ko'proq odamga etkazishni afzal ko'rishgan va mutazilitlar uni cheklashni afzal ko'rishgan.^[12]
Shia Islom
Shia^[13][14] shuningdek, ba'zi sunniy ulamolar kabi Javod Ahmad Ghamidi va Amin Ahsan Islahiy Muhammad bilan uchrashgan yoki tasodifan ko'rgan har bir shaxs hamrohi deb hisoblanmasligini bildiring. Ularning fikriga ko'ra, Qur'on Islomning o'ziga xos fazilatlaridan biri sifatida imonning yuqori darajasini belgilab qo'ygan. Demak, ular ushbu ro'yxatga faqat Muhammad bilan jiddiy aloqada bo'lgan, u bilan birga yashagan va uning kampaniyalari va prozelitizm harakatlarida qatnashgan shaxslarni kiritadilar.^[15] Boshqacha qilib aytganda, sahoba payg'ambar bilan uzoq muddatli aloqada bo'lgan va o'limigacha uni qo'llab-quvvatlaydigan sahabaga da'vat etilgan.^[14]
Bunday nasihatlarni hisobga olgan holda, shialar har bir zabiyga, ularning bajargan ishlariga qarab har xil qarashlarga ega. Ular deyarli barcha sahobalarning guvohligi hadisdagi roviylar zanjirining tasdiqlangan qismidir va barcha Muhammadlar Muhammadni ko'rganlari yoki u bilan birga bo'lganlari uchun solih emasligini qabul qilmaydilar. Shia yana bahslashmoqda^{[iqtibos kerak ]} Dohabaning solihligini Muhammad vafotidan keyin uning oilasiga bo'lgan sadoqati bilan baholash mumkin va ular hadisni hadisdan qabul qiladilar. Ahli bayt imomlari Qur'onni sharhlash orqali ularni gunohdan poklanishiga ishonish^[l] va plash hadislari.
a ko'ra Payg'ambarlar va shohlar tarixi, Muhammad vafotidan keyin, Abu Bakr, Umar va Abu Ubayda ibn al-Jarrah va Anar ning Madina maslahatlashuvlar o'tkazdi va birinchi xalifa sifatida Abu Bakrni tanladi. Keyin Abdurrahmon ibn Avf va Usmon, Muhammadning hamrohi va kuyovi, shuningdek Banu Umayya Abu Bakr va boshqa Anar va vafotidan keyin Umarni ikkinchi xalifa etib tanladilar Muhajirun uni qabul qildi.^[17][18]
Sunniy musulmon ulamolari bir qator mezonlarga asoslanib sahobalarni ko'plab toifalarga ajratdilar. Yuqorida keltirilgan hadis^[n][o] darajalarini ko'rsatadi ḥabābah, tabiīn, va tobi "at-tabi". Al-Suyutiy o'n bir darajadagi do'stlikni tan oldi.