План: Введение Концептуализация в лингвокультурологии Проблемы концептуализации и категоризации мира в языке

План:

1. 
   Введение
   
2. 
   Концептуализация в лингвокультурологии
   
3. 
   Проблемы концептуализации и категоризации мира в языке
   
4. 
   Заключение
   
5. 
   Список использованной литературы
   

Введение
Картина мира есть «исходный глобальный образа мира, лежащий в основе мировидения человека, репрезентирующий сущностные свойства мира в понимании ее носителей и являющийся результатом всей духовной активности человека». В последнее время наряду с терминами картина мира, образ мира, мировидение используется также модель мира. Совокупность таких моделей составляет особый концептуальный каркас, при прохождении через который окружающая действительность в сознании человека соответствующим образом трансформируется, категорируется, интерпретируется. Вообще, различают концептуальную и языковую картины мира. Концептуальная картина мира богаче языковой, поскольку в ее формировании, как полагают, участвуют различные типы мышления. Несмотря на различия, обе картины мира между собой связаны: язык исполняет роль средства общения именно благодаря тому, что он объясняет содержание концептуальной картины мира и означает ее посредством создания слов и средств связи между словами и предложениями. Языковая картина мира — это «представление о действительности, отраженное в языковых знаках и их значениях - языковом членении мира, языковом упорядочении предметов и явлений, заложенной в системных значениях слов информации о мире». Варьируясь в разных языках, ЯКМ представляет собой «информацию, рассеянную по всему концептуальному каркасу и связанную с формированием самих понятий при помощи манипулирования в этом процессе языковыми значениями и их ассоциативными полями, что обогащает языковыми формами и содержанием.
Отражение человеком окружающего мира имеет упорядоченный характер и непосредственно связано с одним из основных процессов познавательной деятельности - концептуализацией, что обеспечивает не просто фиксацию, но и обработку получаемой информации. К понятию концептуализации в последние годы обращаются специалисты разных областей знания - лингвисты, психологи, психолингвисты. В понимании психолингвистов, концептуализация — это преломление в голове человека окружающего его мира, существующих в последнем объектов, действий, состояний, связей и отношений между ними. Данное определение создает основу для собственно лингвистической интерпретации этого процесса. Самое полная и всеобъемлющая дефиниция концептуализации с позиций когнитивно-дискурсивной теории предлагает Е. С. Кубрякова. Процесс концептуализации, в ее понимании, тесно связан с преломлением в голове человека не только явлений внешнего мира, он «охватывает также осмысление и даже внутреннего мира личности, а также, что не менее важно, своеобразное «освоение» любых выражаемых возможных миров». Он «ориентирован на членение потока информации и порождение новых смыслов, отражающих его осмысление», и «направлен в общем виде на выделение неких предельных для определенного уровня рассмотрения единиц человеческого опыта в их идеальном содержательном представлении». В более полном смысле концептуализация, по мнению Н. Н. Болдырева, — это один из основных когнитивных процессов, с помощью которых человек воспринимает, познает окружающий мир, внутренний собственный мир; это процесс, с помощью которого человек составляет, организует, структурирует познания об окружающем его мире, и результаты этого процесса в определенной мере отражаются в языке. Из этого анализа следует, что концептуализация является двусторонним процессом. Он связан с осознанием сущностей внешнего мира, внутреннего мира человека, а также любых потенциально возможных миров и мира лингвистики. Также, он приводит к созданию концепций о разных осмысленных явлениях и сущностях, то есть структур знания. Таким образом, довольно логично принимать концептуализацию динамически: как процесс и как результат когнитивной переработки полученной информации человеком. Об ингерентно динамической природе концептуализации говорят Р. Ленекер и Ж. Верньо, они обозначают главную роль действия в этом процессе. Е. М. Позднякова наиболее важным отмечает тот факт, что концептуализация внешнего мира человеком происходит в ходе жизнедеятельности, потому что «именно в процессе деятельности (в ее широком понимании) осуществляется и функционирование перцептуальной системы, и развитие когнитивных навыков, и созревание структур знаний». Еще одним существенным характерным признаком концептуализации является ее онтологическая сущность. «Онтологическая природа объекта, - как пишет И.Г. Рузин, - задает возможность многих методов концептуализации, которые определенным методом кодифицируются в языке». Он также обращает особое внимание на то, что онтология задает не необходимость концептуализации, но только набор возможностей. Из этого следует тот факт, что концептуализация имеет не жесткий и «во многих моментах непоследовательный характер: из ряда возможностей осуществляются в определенном случае (в определенной области, на определенном уровне) одна, в определенном другая». Другими словами, концептуализация — это один из важных процессов познавательной деятельности человека, который заключается в осознании потока информации, которая идет к человеку по многим видам каналов (в том числе и через язык), и его последующей обработке и членении. В итоге, он приводит к созданию новых смыслов, а также к созданию концептов как содержательных оперативных единиц знания (концептуальных структур) и всей концептуальной системы или, другими словами, концептуальной картины мира. Картина мира «отражает бесконечность окружающей действительности и ее познания человеком» и, следовательно, может быть рассмотрена как структура систематизированных знаний о мире, основанная в сознании человека в результате его познавательной деятельности и лежит в основе языка как знаковой системы и как деятельности. Концептуальная картина мира представляет собой категориальный уровень, которая выступает в качестве образующего систему фактора языкового функционирования. Как пишет Б. А. Серебренников, «язык не мог бы выполнять роль средства общения, если он не был бы связан с концептуальной картиной мира». По мнению Н. Н. Болдырева, только уровень категориальных значений и смыслов «обеспечивает систематизацию, выбор и комбинаторику языковых знаков с целью выражения определенных мыслей, а также их интерпретацию при понимании текстов». По-другому говоря, концептуальная картина мира является особым понятийным субстратом, который опосредует связь между внеязыковыми сущностями и языковыми категориями, и систематично появляется в деятельности лингвистического функционирования. Язык, в свою очередь, представляет собой другие элементы концептуальной картины мира, разъясняет содержание последней и, собственно, является методом репрезентации многих структур познания, которые формируют концептуальную картину мира и заданным образом структурированных внутри нее. Осознание концептуальной картины мира в языке осуществляется с помощью методов различных уровней. На каждом из них объективируется только определенная ее часть. Наиболее существенная часть концептуальной информации, как признается практически всеми лингвистами, фиксируется в грамматике языка и прежде всего в морфологии. Другими словами, морфологическая система отражает категоризацию наиболее важных участков концептуальной картины мира, а морфологические категории выступают в качестве средства объективации и репрезентации категориальных значений концептуального уровня. Категориальные значения, как отмечает Б. А. Серебренников, составляют часть «жестко заданной рамки», то есть стабильного компонента концептуальной картины мира.