Пластичность мозга

контексте, в то время как представители западных культур
воспринимают 
их 
обособленно. 
Первые 
смотрят 
через
широкоугольный объектив, а вторые используют узкий объектив с
более четкой фокусировкой. Все, что нам известно о пластичности,
позволяет предположить, что эти различные способы восприятия,
используемые сотни раз в день и проходящие концентрированную
тренировку, должны привести к изменениям в нейронных сетях,
отвечающих за восприятие. Окончательный ответ на этот вопрос
может дать высокочувствительное сканирование мозга представителей
восточной и западной культур.
Последующие эксперименты, проведенные командой Нисбетта,
подтверждают, что когда люди меняют культуру, они учатся
воспринимать по-новому
[158]
. После нескольких лет, проведенных в
Америке, японцы начинают воспринимать все точно так же, как
американцы, из чего можно сделать вывод, что различия в восприятии
не связаны с генетикой. У детей иммигрантов из Азии, живущих в
Америке, способ восприятия отражает обе культуры. Поскольку дома
они подвергаются влиянию восточной культуры, а в школе и во всех
других местах — западной, они иногда воспринимают сцену
холистически, а иногда фокусируются на выделяющихся объектах. Ряд
исследований свидетельствует о том, что люди, выросшие в условиях
бикультурной среды, на самом деле чередуют восточное и западное
восприятие. Жителей Гонконга, испытывающих на себе влияние
британской и китайской культур, можно «подтолкнуть» к восприятию
в той или иной манере, показывая им характерные для Запада
изображения, например, Микки-Мауса, или здания американского
Капитолия, или типичные для Востока изображения пагоды или
дракона. Таким образом, эксперименты Нисбетта и его коллег стали
первой демонстрацией кросс-культурного «перцептивного научения».
Культура может оказывать влияние на «перцептивное научение»
благодаря тому, что восприятие не является пассивным процессом.
Воспринимающий мозг всегда активен и постоянно корректирует сам
себя. Зрительный процесс характеризуется такой же активностью, как
процесс осязания, когда мы проводим пальцами по объекту, чтобы
определить его структуру и форму. Естественно, расположенный
стационарно глаз практически неспособен воспринять сложный

---

объект. Но в процессе восприятия всегда участвуют чувствительная и
двигательная зоны коры.
Различие восприятия в разных культурах не означает, что один тип
восприятия лучше другого — все относительно. Очевидно, что
некоторые контексты требуют «узкого» взгляда, а другие —
целостного восприятия. Морские цыгане выжили благодаря сочетанию
знаний о море и целостного холистического восприятия. Они
настолько хорошо чувствовали настроения моря, что даже во время
цунами, прошедшего над Индийским океаном 26 декабря 2004 года и
убившего сотни тысяч людей, ни один из них не погиб. Они увидели,
что море странным образом отступило, после чего появилась
необычайно маленькая волна; они заметили, что дельфины стали
уходить на глубину, а слоны, наоборот, устремились на более высокие
места; и они услышали, как замолчали цикады. Морские цыгане
начали вспоминать древнюю историю о «Волне, съедающей людей»,
говоря друг другу, что она снова пришла. Задолго до того, как
современные ученые сложили все это вместе, они вышли из моря на
берег и поднялись как можно выше (а другие уплыли очень далеко в
океан, где им также удалось выжить). Морские цыгане, в отличие от
«цивилизованных» людей, находящихся под влиянием аналитической
науки, восприняли все эти необычные события в единстве и увидели
целое.
В момент приближения цунами и появления странных знаков в
море находились и бирманские рыбаки, им не удалось спастись.
Одного из морских цыган спросили: как получилось, что все
бирманцы, которые тоже хорошо знают море, погибли? Он ответил:
«Они смотрели на наживку. Они не видели ничего кругом. Они ни на
что не обращали внимания. Они не знают, как надо смотреть».