Политическая история Египта в эпоху Среднего Царства 1 Борьба Гераклеополя и Фив

Источники и историография



Историография
До начала XIX в. исследованием истории и культуры Древнего Египта практически не занимались. Европейские ученые располагали отрывочными и скудными сведениями, сохранившимися в произведениях античных авторов (в первую очередь Геродота), в книгах Ветхого Завета Библии, по которым было невозможно составить себе Цельное представление о древнеегипетской Истории и культуре. К тому же Египет, ютящийся в течение многих столетий властью местных династий мамелюков, труднодоступен для европейских учёных. Была забыта и письменность древних египтян.
Следует еще при начале описания источниковой и литературной базы сказать, что исследование проблемы курсовой работы тесным образом связано с археологическими исследованиями этнокультурных памятников древнего Египта. Которые дают чаще всего не полные, но бесценные сведения. Археологический материал многими годами накаплевался , анализировался и сопоставлялся с письменными источниками.
Большое значение в европейской историогрфии начала XX в. приобрел труд русского египтолога Б.А. Тураева Д. Ж. Брестеда «История Древнего Египта» Б.А. Тураев дал один из ее лучших очерков в европейской историографии, поскольку решающим фактором исторического развития считал особенности духовного развития, в частности религии. Новый этап в развитии египтологических исследований начался с 20-х годов XX в. В европейской науке происходит переосмысление роли и места египетской цивилизации в древней истории классического Востока. Если ранее роль Египта переоценивалась, то теперь постепенно распространяется концепция относительного равноправия отдельных крупных цивилизаций, будь то античная, египетская, вавилонская или индийская. Именно с этих позиций дана характеристика египетской цивилизации в одной из самых подробных всемирных историй межвоенного периода. В работе Д.Брестеда Б.Тураева достаточно актуально решаются проблемы в период Среднего царства. Важной заслугой Б.А. Тураева явилось создание школы отечественных египтологов, которые развернули свою деятельность в 20—30-х годах.
Учеником Б А Тураева был В.В. Струве, который стал одним из основателей школы советских египтологов, исследующих историю и культуру Древнего Египта с позиций марксистского мировоззрения. Рассматривая Древний Египет как органическую часть Древнего Востока, отечественные египтологи понимают древнеегипетское общество как рабовладельческое, но в особых, отличных от античности формах. Решающим Фактором в эволюции древнеегипетского оощества и государства является развитие производительных сил, экономика и социальная структура общества рассматриваются как фундамент, основа, определившая особенности государственной организации, культуры и идеологии. Большое внимание уделяется анализу общих черт и вместе с тем глубокому своеобразию в развитии Египта и других древневосточных обществ.
В работах учеников В.В. Струве, Б.А. Тураева, В.И. Авдиева, М.А. Коростовцева, была тщательно разработана и усовершенствована теория становления и развитие госсударственности Среднего царства. Вместе с тем продолжалось изучение древнеегипетской государственности и культуры. Блестящие исследования Ю.Я. Перепелкина о религиозно-политической реформе Эхнатона, М.А. Коростовцева о древнеегипетской религии, Н.С. Петровского в области египетского языка и их учеников касаются традиционных для египтологии научных проблем и свидетельствуют о крупных достижениях русской школы египтологии, о ее значительном вкладе в развитие мировой науки.
Также стоит отметить труды советских учёных О.Д.Берлев, Х. А.Кинк,
В своих работах («Трудовое население Египта в эпоху Среднего царства»
И «Общественные отношения в Египте эпохи Среднего царства») Берлев уделяет огромное внимание социально-общественному строю и социальной структуре Египта в эпоху «Среднего царства».
Х. А.Кинк посвятил себя изучению значения религии в Древнем Египте, влияние религии на остальные сферы жизни в Египте.