Предмет «История», теоретико-методологические основы, источники изначение его изучения. План

Средняя Азия в период Тюркского каганата. Общественно - политическая, экономическая и культурная жизнь в период Тюркского каганата.
В 552 году Бумын (китайское чтение Тумын) из племени Ашины основал новое государство - Тюркский каганат. Государство занимало территории Монголии и Алтая. Дальнейшее его территориальное расширение произошло в период правления Муган-кагана. Поход на запад возглавил брат Бумына Истеми. Он достигает Аральского моря. Создается огромная кочевая империя, охватившая пространство от Кореи до Причерноморья. Китай превратился в фактического вассала тюрков и откупался от них ежегодной выплатой контрибуции.
Уже при первых вторжениях в Среднюю Азию тюрки должны были столкнуться с эфталитами. В этот период положение эфталитов было затруднительным, они оказались под натиском двух держав-тюрков и сасанидского Ирана.
В это время в период правления Хосрова I Ануширвана, Иран превращается в мощное государство и перестает платить дань эфталитам. Хосров I и тюрки завязывают дипломатические отношения. Основной целью предполагаемого союза являлся разгром эфталитов. Тюркские войс­ка, поддержанные персами, втортись в 563 году в эфталитские земли. Решающая битва произошла под Бухарой. Эфталиты потерпели поражение. Земли южнее берегов Амударьи перешли Ирану, а его левобережье до Каспия перешло во владения тюрков.
Верхушку тюркского общества представляли каган и его род. Высшим правителем в каганате был Каган. Это звание передавалось по наследству. По сведениям китайских источников, отец- каган передавал свой трон не сыновьям, а взрослым родственникам. При возведении на ханство кагана сажали на войлок и обносили 9 раз кругом по солнцу, всякий раз совершая ему поклонение. Наместники кагана - местные правители получили звание "Ябгу".
При кагане имелся совет знати - курултай, к мнению которого он прислушивался во всех важных случаях. Каганат делился на уделы, во главе которых стояли тегины-царевичи из каганского рода. Родоплеменная знать состояла из предводителей отдельных племен и родов - беков.
Положение трудового населения было очень тяжелым. В 80-х годах VI века начинается восстание беднейшего населения Бухары против угнетателей. Во главе этого восстания становится Абруй. Земельная аристократия и богачи разгромили восставших и возвратили земли дехканам. Абруй был предан казни.
Огромная тюркская держава из-за постоянных междоусобных войн вскоре в 603 году распадается на 2 части: Восточный и Западный каганат. Правителем Западной территории стал Истеми. В состав Западного каганата вошли: Семиречье, долина Чу, Волга, нижняя часть Кубани, земли берегов Иртыша, Ишима, полунезависимые государства Средней Азии.
В 618 году с приходом к власти Тона Ябгу государство западных тюрков усиливается. Тюрки проводят реформу управления, многие местные династии правителей были физически уничтожены, а на их место посажены тюрки. Эта реформа должна была служить созданию сильного государства с централизованной властью вместо разрозненных самостоятельных владений, но полностью этот план не был осуществлен. После смерти Тона Ябгу положение в Западно-тюркском каганате становится неустойчивым. Смуты между представителями высшей аристократии отразились и на земледельческих областях Средней Азии - усилились набеги, грабительские походы. Был, в частности, убит ферганский правитель, в Северной Фергане обосновались тюркские наместники.
Внутренние и внешнеполитические причины привели сначала к развалу Западнотюркского каганата, а затем к его крушению.
Тюркский вклад в развитие культуры, в характер среднеазиатского ремесла был значительным. Как показывают археологические материалы, у тюрков, еще до прихода в Среднюю Азию, было высокоразвитое ремесленное производство. Под тюркским влиянием происходит оформление некоторых специфических форм согдийской и ферганской керамики. Также в этот период развивалась скульптура, резьба, музыка, искусство танца. Появляются ирригационные сооружения, города-курганы. Например, 12 каналов в Варахше.
Имело место взаимовлияние тюркской народной поэзии, эпоса и литературы и литературы оседлых среднеазиатских народов. О религии тюрков упоминается в китайских летописях "Вэйши" и "Суйшу". Там говорится, что тюрки поклонялись солнцу, приносили жертву духу неба. Они верили в вечность духа, в иной мир. В случае смерти одного из соплеменников, вместе с ним хоронили других людей и предметы. Позже среди тюрков распространяются христианство, буддизм и другие религии. Сохранились наскальные надписи эпохи тюрков, так называемые орхон-енисейские надписи.