Презентатсия аз ҷониби Холму родов Мусоҷон донишҷӯи гурӯҳи 208

---

Презентатсия аз ҷониби Холму
родов Мусоҷон донишҷӯи гурӯҳи 208-
уми самти таълими технологӣ факу
лтети Санъатшиносӣ,
Донишкадаи омӯзгории Ӯзбекистон-
Финляндияи Донишгоҳи давлатии да
р мавзӯи «Техналогия ва Дизайн» омо
да карда шудааст. .

---

М а в з ӯ :
Н а қ ш а в а н а м у д ҳ о и о н

---

Нақшаи корӣ
C
O
N
T
E
N
T
S
1
Малумоти Умуми
2
Асоси Нақша
3

---

1
Малумо ти Умуми

---

Наќша — 1) маќсади мушаххас ё тахминии пешакї барои сари 
ваќт анљом додани кор ё барномаи мушаххас (мас., гузориши 
Р.си); 2) баррасии чизи муайян, усули муносибат, нуктаи 
назар, тартиби муайян; 3) ришта, сим, хат ва гайра, ки барои 
дуруст баровардани кори ичрошаванда дароз карда мешавад. 
4) дар иктисодиёт — программам фаъолияти баъзе звенохои 
субъекти хочагй, системаи идоракунй. дохилии и.ч. план 
(масалан, Р. дохилии корхона) (ниг. Накшаи тичорати), 
хочагии халк (давлат) Р., минтакави ва сохавии Р., чори (то 1 
сол) ва ояндадори Р. фарк мекунад. Боз бинед. Банақшагирӣ.

---

Банақшагирии матни тайёр қобилияти тақсим кардани матнро ба 
қисмҳои мантиқӣ ва сарлавҳаи онҳоро талаб мекунад. Қобилияти 
ба қисмҳо тақсим кардани матн, дидани сохтори он як маҳорати 
муҳими таълимии умумӣ мебошад, ки кор бо матн дар ҳама гуна 
мавзӯъро осон мекунад. Барои муваффақияти ҳар як китоб 
қобилияти ба даст овардани унвон низ муҳим аст. Сарлавҳа додан 
ин дидан ва таъкид кардани чизи асосӣ, яъне ҷамъбасту ҷамъбаст 
кардани ҳама чизро дар як қисми муайяни матн аст. Ва қобилияти 
ҷамъбаст кардан ва фарқ кардани чизи асосӣ ҳангоми кор бо матн, 
китоб ба шумо имкон медиҳад, ки маълумоти гирифташударо зуд 
ва дақиқ дарк кунед, такрор кунед ва истифода баред. Ман дар 
кори худ намудҳои зерини нақшаро истифода мебарам

---

---

1. Наќшаи шифоњї (мантиќї) - наќшае, ки ба муайян кардани пайдарпайии 
њодисањо, оддитарин робитаи мантиќї асос ёфтааст.
2. Наќшаи тасвирї наќшаест, ки ба дарки эмотсионалии мазмуни асар асос 
ёфтааст ва худи наќша дорои мазмуни образнокї (расмї) мебошад;
3. Нақшаи шикаста нақшаи фавқулоддаест, ки кӯдакон бояд онро аз нав 
барқарор кунанд.
Муаллими идеал» хангоми кор кардан дар болои асари адабй бояд дар 
назди худ вазифа гузорад, ки барои шаклхои гуногуни кор барои кор кардан 
бо мазмуни хониш, тахлил ва азхудкунй шароити мусоид фарохам оварад. 
Кӯдакон бояд аввал ҳама маводро фаҳманд, баъд онро дар хотир нигоҳ 
доранд. Яъне кор пеш аз хондан, кор дар вакти хондан ва кор бо матни 
баъд аз хондан бояд дар синф анчом дода шавад, бинобар ин дар синф ба 
кудакон такрор карданро ёд додан лозим аст.
Аммо дар аксар маврид омӯзгорон ба таҳлил, ба мисли кор дар болои 
асари адабӣ таваҷҷуҳ зоҳир мекунанд, зеро кори пеш аз хонданро 
мушкилтарин ва вақтталаб ва омодагӣ медонанд. Махорати хониш низ бо 
диккат назорат карда мешавад. 

---

Дар баробари ин, давраи дуюми кор, масалан, синтези 
дуюмдараҷа, хомӯш мешавад ё тамоман иҷро карда 
намешавад. Муаллим ба бачахо муфассал накл кардани матнро 
кариб ёд намедихад. кори адабӣ, балки танҳо вазифаи хонагӣ 
медиҳад, то афсона, афсона ва ғ. Бачахо дар навбати худ асари 
адабиро чи тавр такроран накл кардан, ба чй диккат додан, пай 
дар пай кор ва тайёрй, меъёрхои бахо доданро намедонанд ва 
одатан кушиш мекунанд, ки матнро хатман аз худ кунанд. 
калима Аммо яке аз меъёрҳои асосии баҳодиҳии ҳар такрор 
сухани зиндаи донишҷӯ аст.
Аз ин рӯ, бояд боварӣ ҳосил кард, ки кӯдак мустақилона барои 
бо суханони худ, пурра ва ифоданок пешниҳод кардани мазмуни 
асар омода шавад. Ва барои ин муаллим бояд аз техникаи кор 
дар такрори муфассал истифода барад.

---

Яке аз ин усулҳо ба нақша гирифтани кори адабӣ мебошад.
Ин боиси такрори пурмазмун бо калимаҳои худи шумо мегардад, зеро 
бидуни дарки мундариҷаи матн нақша гирифтан мумкин нест ва фаҳмиш 
пеш аз ҳама тарҷумаи матн ба забони «шумо» мебошад. Корҳое, ки 
кӯдаконро ба нақша омода мекунанд, дар давраи саводнокӣ анҷом дода 
мешаванд. Шакли соддатарини он муайян кардани он аст, ки оё 
сарлавҳаҳо ба мундариҷаи зерматн мувофиқат мекунанд.
Навъи дуюми коре, ки кӯдаконро ба нақша омода мекунад, хониши 
интихобӣ таҳти роҳбарии муаллим мебошад. Кӯдакон қисмҳои матнро 
мехонанд, ки ба саволи муаллим ҷавоб медиҳанд. Хониши интихобӣ ба 
шумо барои фарқ кардани нуктаҳои заруриро аз ҳикоя таълим медиҳад, 
қобилияти ба қисмҳо тақсим кардани ҳикояро инкишоф медиҳад. Омӯзиши 
маҳорати тартиб додани нақша бо назардошти афзоиши тадриҷии 
душворӣ сохта шуда, дар системаи муайян гузаронида мешавад.
Дар синфњои поёнї кор аз рўи наќшаи њикоя ё афсона аз рўи дарки 
эмотсионалии мазмун сурат мегирад ва худи наќша аксаран ифодаи 
образнок (образнок) дорад

---

---

. Ҳамчун машқи аввал, шумо метавонед якчанд тасвирҳоро бо пайдарпаии 
вайроншуда барои афсона, ҳикоя пешниҳод кунед ва донишҷӯёнро даъват 
кунед, ки онҳоро мувофиқи мундариҷаашон ҷойгир кунанд. Кӯдакон ба 
расмҳо ном гузошта, ҷои ҳар яки онҳоро дар нақшаи тасвирии матн муайян 
мекунанд. Сипас ба кӯдакон таълим дода мешавад, ки дар асоси муайян 
кардани пайдарпайии ҳодисаҳо нақша тартиб диҳанд (содтарин пайванди 
мантиқӣ). Чунин наќшаро наќшаи мантиќї меноманд... Дар синфи 1 
сарлавњањо дар шакли саволњо муфиданд. Калимаҳои пурсиш кӯдакро ба 
ҷустуҷӯи ҷавоб ташвиқ мекунанд.
Дар марҳилаҳои ибтидоии омӯзиши банақшагирии матн, афсона ё афсона 
муаллимон аксар вақт техникаро истифода мебаранд - онҳо бо мисол 
нишон медиҳанд, ки он чӣ гуна бояд бошад. Барои ин ба хонандагон аввал 
плани тайёр дода мешавад. Чун қоида, ин нақшаи муаррифӣ аст. Пас аз 
навиштани чанд изҳорот дар асоси нақшаи омодашуда кӯдакон бояд 
худашон ба таҳияи чунин нақша шурӯъ кунанд.

---

Онҳо бо мисолҳо ва чӣ гуна сохтори сарлавҳаҳо нишон дода 
шудаанд. Ба онхо хам тайёр дода мешавад. Ҳангоми кор бо 
чунин сарлавҳаҳо кӯдакон бояд на танҳо намунаи онҳоро 
бубинанд, балки муайян кунанд, ки ҳар кадоми онҳо ба кадом 
қисми матн тааллуқ доранд.
Ҳамзамон ба хонандагон ёдрас карда мешавад, ки нақшаи 
ҳикояро таҳия кунанд.
Таҳияи нақшаи ҳикоя.
Ҳикояи пурраро хонед. Қисмҳои онро қайд кунед. Аввал ва 
охири онро бо қалам қайд кунед. Чӣ тавр шумо қисмҳоро ҷудо 
кардед?
Қисми аввалро хонед, чизи асосиро дар он қайд кунед, бо 
қалам зери он гузоред, ин қисмро номбар кунед.

---

Барои қисмҳои дигар низ ҳамин тавр кунед ва онҳоро номбар 
кунед. Нақша нависед. Бихонед. Дар бораи он фикр кунед. 
Боварӣ ҳосил кунед, ки он чизи асосиро инъикос мекунад ё не.
Санҷед, ки оё сарлавҳаҳо такрор мешаванд, то ба шумо дар 
хотир нигоҳ доштани ҳикоя кӯмак расонанд.
Усули асосии таълим ин аст, ки бо мисол нишон додани нақша 
чӣ гуна бошад. (Нақшаи тайёр).
Масалан, ба донишҷӯён нишон дода мешавад, ки сарлавҳаҳо чӣ 
гуна сохта шудаанд. Масалан, омӯзиш, бо истинод ба ин 
техника, ин аст:

---