Программа дисциплины «История русской литературной критики»

2.4. Идейно-философские принципы модернистской критики
Опора на эстетику И. Канта, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше др. Религиозно-философская критика Вл. С. Соловьева. Обоснование им теургической концепции искусства в работах «Красота в природе» и «Общий смысл искусства». Полемика с современниками о пророческом значении творчества Ф,М. Достоевского. Парадоксальность суждений о А.С. Пушкине и М.Ю.Лермонтове.
Предсимволистская критика и критика старших символистов. Их основные методологические посылки. Д. С. Мережковский «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы».
А. Волынский – критик. Разграничение символизма и декадентства в его работах. Его вклад в обоснование символистского литературного движения. Пересмотр значения критического наследия революционеров-демократов, обвинение их в утилитаризме. «Русские критики».
Размежевание религиозно-мировоззренческой (Д. Мережковский) и (фенономенально-эстетической (В. Брюсов) линий в символисткой критике.. Роль Мережковского в формировании «неохристианской» критики в символизме. Опасения по поводу беспредельной «демократизации» культуры Д. Мережковский «Грядущий хам».
В.Я. Брюсов как теоретик искусства и литературный критик. Эстетические декларации в предисловиях к сборникам «Русские символисты». Провозглашение заповедей символизма в статьях Брюсова «Ключи тайн», «Священная жертва». Статья «Свобода слова». Поздние выступления В. Брюсова-кригика. Сборник «Далекие и близкие».
Понимание декадентства, символизма и импрессионизма К. Бальмонтом в статье «Элементарные слова о символической поэзии».


2.5. Литературная критика младосимволистов
Вяч. Иванов. Мечта об универсальном преображении жизни. Проповедь теургического искусства. «Реалистический» символизм В. Иванова. Совмещение в его эстетике неоплатонизма и идей Ницше. Идея плодотворности «дионисийских» экстазов для нового искусства. Осмысление дионисизма в духе христианской религии. Пафос преодоления индивидуализма» в его критике. Опора на «народное сознание». Идеи «мифотворчества» и «соборности». Размышление о символистском искусстве и статье «Две стихии в современном символизме» (1910).
Эстетика и литературная критика Андрея Белого. Значение индивидуального духовного творчества для создания символистского искусства в понимании А. Белого. «Антидостоевские» настроения в критике А. Белого как проявление его критического отношения к психологическому анализу в литературе. Символистская трактовка гоголевского творчества в статье «Гоголь» (1909). Тенденция к сглаживанию противоположности между реализмом и символизмом в сборниках «Луг зеленый» (1910), «Символизм» (1910), «Арабески» (1911). Метафорически-импрессионистический стиль статей критика.
Критическая проза А. Блока. Рецензии в журналах «Новый путь» и «Золотое руно». Расширение диапазона критический прозы после революции 1905—1907 гг. Выход к культурологической проблематике. Участие в дискуссии о критике («О современной критике", 1907). Характеристика современной литературной ситуации. «Литературные итоги 1907 года», «О реалистах», 1907. Осуждение религиозно-философского аристократизма соратников по символистскому движению. Обличение стиля «модерн" («О лирике», 1907; «Три вопроса», 1908;). Проблема взаимоотношения народа и интеллигенции, поиск «своего» читателя ( «Народ и интеллигенция», 1909). Категории, символы и мифологемы критической прозы Блока (народ, интеллигенция, культура, ирония, музыка, цивилизация и т. д.).