Psixodiagnostika Universitetlar uchun darslik

Jadval 4.13
O'zgarish / o 30 yil davomida
Tadqiqotchining fikriga
ko'ra, iq darajasi 150 birlikka teng yoki undan yuqori bo'lgan shaxslar sonining populyatsiyasida bunday sezilarli o'sish natijasi
jamiyatning "madaniy uyg'onishi" bo'lishi kerak. Biroq, bu
millatning intellektual yutuqlarini "hisobga olgan" nufuzli gollandiyalik nashrlarning ob'ektiv ma'lumotlariga mos
kelmaydi. Shuning uchun testlar aqlni emas, balki Flinnni o'lchaydi
u "mavhum muammolarni hal qilish qobiliyati"deb ataydi.
Bunday pozitsiyaning zaif tomoni shundaki,
testlar bilan o'lchanadigan aqlni ijodkorlik bilan bevosita bog'lamaslik kerak.
Uzoq vaqt davomida ma'lumki, IQ
intellektual bo'lmagan omillarning roli katta bo'lgan ijodiy qobiliyatlarni baholashga imkon bermaydi (shuningdek
, "aql va shaxsiyat"bo'limiga qarang).
Iqda aks ettirilgan dunyoning rivojlangan mamlakatlari aholisining tobora ortib borayotgan ma'lumot darajasi
aqlning psixodiagnostikasiga amalda qo'llaniladigan testlarni muntazam ravishda qayta standartlashtirish vazifasini qo'yadi.
Aqlning madaniy (submadaniy) konditsionerligi
ko'plab tadqiqotlarda aniqlandi, ularning bir eslatmasi ko'plab
sahifalarni oladi. Keling, ulardan faqat bir nechtasiga murojaat qilaylik. Shunday
qilib, yashash joyi (shahar—qishloq) tufayli aql-idrokdagi farqlar aniqlandi. Shahar yaqinida
bolalar amaliy emas, balki og'zaki intellektni yanada rivojlantirdilar,
aksincha qishloq bolalarida kuzatildi. Madaniyat bilan tanishish imkoniyatlari
katta shahar aqlning rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Masalan,
Nyu-Yorkka ko'chib o'tgan negr maktab yoshidagi bolalarning o'rtacha razvedka ko'rsatkichlari
katta shaharda bo'lishlari bilan sezilarli darajada oshdi.
Aqlni o'lchash dastlab
madaniyat bilan bog'liqligini yodda tutish juda muhimdir. Aqlni o'lchash uchun testlar vakuumda emas, balki
ma'lum ijtimoiy sharoitlarda yaratilgan. Ular ma'lum bir madaniyatga xos bo'lgan normalar,
xatti-harakatlar va fikrlash standartlarini hisobga oladi.
Binet tomonidan yaratilgan dastlabki sinovlarda,ularni ishlab chiqishda ular
ijtimoiy talablardan, shuningdek
, o'sha davrdagi umumta'lim maktabi o'quvchilariga qo'yiladigan talablardan kelib chiqqanligini ko'rish qiyin emas.
Binet asarlarida aqlni talqin qilish bilan bog'liq taniqli frantsuz psixologi Anri Pieronning so'zlari juda xarakterlidir.
Ushbu tadqiqotchining yozishicha,shu tarzda tushunilgan aql,
asosan, murakkab xatti-harakatlar bilan bog'liq bo'lgan qiymat haqidagi hukmni ifodalaydi.
2 2 2 4-bob. Aqlni o'lchash
The razvedka inovlari birinchi navbatda indi idual ijtimoiy talablarni o'z ichiga oladi.-
duumu. Shu munosabat bilan Dunkan hammualliflar bilan (Duncan et
1972)
"agar aql — idrok koeffitsientini aniqlash uchun birinchi testlar
eng muhim narsa ov bo'lgan madaniyatga ega bo'lgan jamiyatda ishlab chiqilgan bo'lsa, unda
umumiy aql deganda ko'rish keskinligi, yugurish tezligi va
hech qanday so'z boyligi, undan foydalanish qobiliyati nazarda tutilmaydi., sim bilan ishlash qobiliyati-
ho'kizlar".
Aql-idrok testlarining ma'lum bir ijtimoiy guruhning madaniyati va tajribasi bilan o'zaro
bog'liqligi ularni qo'llash doirasini cheklaydi. Ushbu usullar
ular ishlab chiqilgan madaniyatdan boshqa madaniyatga mansub shaxslarni o'rganish uchun etarli emas
. Yuqorida aytilganlar nafaqat
aqlni sinash bilan bog'liq. Gudinaf va Xarris (tsit. po: Anastazi, 1982 yil, kitob.1, p. 262)
shunday xulosaga keladi: "madaniyat ta'siridan xoli bo'lgan testni izlash
, u aql-idrokni, badiiy qobiliyatlarni
ijtimoiy jihatdan o'lchaydimi yoki yo'qmipsixologik xususiyatlar yoki boshqa har qanday xususiyatlar
xayoliy". Turli
etnik guruhlarda razvedka test natijalarini taqqoslash ma'nosiz. Aqlning miqdoriy ko'rsatkichlarini
faqat biz aqlni universal
o'lchov sifatida taqdim etganimizda taqqoslash mumkin. Rivojlanishni faollashtiradigan hayotiy sharoitlarni e'tiborsiz qoldirish,
masalan, og'zaki-mantiqiy emas, balki
ma'lumotni qayta ishlashning fazoviy-majoziy turi aqliy zaiflikning noto'g'ri tashxisiga olib kelishi mumkin
.
YUNESKO tashabbusi bilan tashkil etilgan turli mamlakatlar olimlarining maxsus qo'mitasi
(psixologlar, sotsiologlar, genetiklar, antropologlar),
YUNESKO tashabbusi bilan tashkil etilgan qo'mita o'zining yakuniy
hujjatida quyidagilarni ta'kidlaydi: "endi aqliy qobiliyat sinovlari o'z
-o'zidan bizga tabiiy qobiliyat bilan bog'liq bo'lgan narsalarni ishonchli tarzda ajratishga imkon bermasligi tan
olingan., va atrof-muhit, ta'lim va
tarbiya ta'sirining natijasi. Har qanday joyda, u turli xil nar alarning ta ' iridan kelib chiqqan holda farqlarni tengla
htiridy, testlar barcha inson guruhlarining aqliy xususiyatlarining sezilarli o'xshashligini ko'rsatdi
. Muxtasar qilib aytganda, ularning imkoniyatlarini amalga oshirish uchun teng madaniy imkoniyatlarga
ega bo'lgan holda, har bir etnik guruh a'zolarining o'rtacha yutuqlari taxminan
bir xil" (cit. tomonidan: I. S. kon, 1975, 145-147 betlar).
Aql-idrok testlarini ular yaratilgan jamiyat madaniyati bilan "
yuklash" ularda ma'lum umidsizlikni keltirib chiqaradi.
G'arbda psixodiagnostika sohasidagi ba'zi mutaxassislar
bugungi sinovlarga nisbatan aql tushunchasidan voz kechishni taklif qilmoqdalar. Shunday
qilib, "moslashuvchanlik" tushunchasi kiritiladi, bu madaniyatga individual ravishda olingan moslashishni anglatadi.
Ma'lumki, Stenford-binet shkalasining so'nggi Amerika nashrida
razvedka koeffitsienti tushunchasi ishlatilmaydi. Uning o'rnini ko'pchilik uchun
"standart yosh balli"tushunchasi egallaydi.
Razvedka testlarining natijalariga nafaqat
sub'ektlarning ma'lum bir madaniyat, ijtimoiy guruhga mansubligi, balki" submultural "
farqlar ham ta'sir qiladi. Hatto rasmiy ravishda bir hil namunada ham (sub'ektlar bir
xil ijtimoiy qatlamga tegishli, yoshi, jinsi va ma'lumoti jihatidan farq qilmaydi) -
4.10. 2 2 3 yoshga bog'liq bo'lgan aql-idrokdagi farqlar
jismoniy shaxslar o'rtasida
ularning mikro muhitining o'ziga xos shartlari bilan bog'liq sezilarli farqlar mavjud.
Moskva psixologlarining tadqiqotlarida ontogenez shartlarining
umumiyligi tashqi
bir hil namunalarni (bir nechta Moskva maktablarining 8-sinf o'quvchilari) sinov natijalariga sezilarli ta'sir ko'rsatishi ko'rsatilgan. Bundan
xulosa
shuki, hatto shahar o'spirinlari uchun ham aqliy rivojlanishning umumiy me'yorlarini ajratib bo'lmaydi. Ushbu tadqiqot mualliflari hatto
statistik me'yorlarni ijtimoiy-psixologik
me'yorlar bilan almashtirish kerak,deb hisoblashadi, bu jamiyatning
shaxsning aqliy rivojlanishiga qo'yiladigan talablari tizimi sifatida tushuniladi (K. M. Gurevich, M. K. Akimova, V. G. Kozlova, 1986).
Biroq, bu tadqiqotchini
me'yoriy ko'rsatkichlarning cheksiz nisbiyligi o'rmoniga olib boradigan yana bir haddan tashqari narsa.
Shunday qilib, razvedka testlarini loyihalash ham, ulardan foydalanish
ham individual ko'rsatkichlarning
ijtimoiy talablar bilan belgilanadigan "normal"
aqliy rivojlanish standartiga muvofiqligini aniqlashga qaratilgan. O'z navbatida, iqdagi farqlar, birinchi navbatda
, shaxsni jamiyat madaniyati bilan tanishtirish imkoniyatiga bog'liq bo'ladi va bunda hal
qiluvchi rol ta'limga tegishli.