Psixologiya tarixi

Ananievning ta'kidlashicha, barcha ilg'or rus ilm-fanining buyuk an'analari - materialistik, demokratik va gumanistik - Rossiyada psixologiya fanining g'oyaviy va uslubiy asosi bo'lib, uning rivojlanishining butun yo'nalishini va mahalliy olimlarning yutuqlarini belgilaydi.

Tahlilning chuqurligi, rus psixologiyasi tarixini yoritishda xolislik va aniqlik, dalillarga asoslangan hukmlar va xulosalar B.G. Ananiev rus ilmiy tafakkurining, xususan, psixologik tafakkurining ajoyib biluvchisi, qisqacha va ayni paytda katta miqdordagi faktik materiallarni keng miqyosda taqdim etishga qodir bo'lgan yuqori toifali tahlilchi sifatida.

U rus psixologiyasi tarixi muammolarini Rossiyaning ijtimoiy tarixi fonida rus fanining milliy xususiyatlari va madaniy an'analarini hisobga olgan holda ko'rib chiqadi.

B.G. Ananiev psixologiyaning rivojlanish tarixi 18-asrdan ancha oldin boshlanganligini to'g'ri ta'kidladi. Shu munosabat bilan u qadimgi rus folkloriga murojaat qilish zarurligi haqida gapirdi, chunki unda - ertak va dostonlarda - xalq donishmandligi o'z aksini topgan va yozib olingan. Ularda mustahkamlangan xalq amaliy hayoti falsafasi psixologik g'oyalar va tushunchalarning shakllanish tarixini qayta tiklash uchun katta qiziqish uyg'otadi. Xalq eposining axloqiy-psixologik jihatini o‘rganish qiziqish uyg‘otadi. Unda rus xalqining insonparvarligi ochib berilgan, shaxs, uning qobiliyatlari va xarakteri haqida o'ziga xos tushuncha taqdim etilgan.

Qachon davr mobaynida Slavyan yozuvi, rus madaniyati negizida shakllangan falsafiy va psixologik g'oyalarni aks ettiruvchi adabiyotlar paydo bo'ldi. Ularning aksariyati diniy arboblarning axloqiy va falsafiy ko'rsatmalaridan olingan.

Shunday bo'ldiki, uning hayotida B.G. Ananiev to'rtta tadqiqot dasturini ilgari surdi, ammo u hayoti davomida ulardan hech birini mo'ljallanganidek to'liq amalga oshira olmadi. Ananiev B.G. Tanlangan psixologik asarlar: 2 jildda M .: Pedagogika, 1980. Jildi 1.230 b. T.2.288 b. Darhaqiqat, 1930-yillarning birinchi yarmida boshlangan maktab o'quvchilarida xarakter genezisini o'rganish, Bolsheviklarning Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining pedologiya haqidagi halokatli qaroridan keyin cheklanishi kerak edi. Miya instituti psixologiya bo'limining hissiy bilish muammosi bo'yicha ishi urush bilan to'xtatildi va Leningrad universitetining psixologik kafedrasi bazasida qayta tiklandi. 50-yillarda pedagogik psixologiya dasturi. B.G.ning og‘ir kasalligi tufayli to‘liq amalga oshirilmagan. Ananiev. Yangi ilmiy yutuqlar sari yo'lda, murakkab tadqiqotlar o'rtasida Boris Gerasimovich vafot etdi. Ammo shunchalik ko'p ishlar qilinganki, bu bir nechta inson hayoti uchun etarli bo'ladi.
Va faqat endi biz mo'rt ekanligini tushunishni boshlaymiz ko'rinish Bu odam temir irodaga, ma'lum bir tarixiy sharoitlarda ichki psixologiyaning rivojlanish yo'llarini oldindan ko'rish uchun ajoyib sovg'a, idrok va sezgi, ajoyib tashkilotchilik qobiliyati, odamlarga ishontirish va magnit ta'sir qilish qobiliyatiga ega edi. shaxsning ijtimoiy salohiyati. U biz uchun yuzlab va minglab individual taqdirlarga chambarchas bog'langan, 21-asr psixologiyasiga yo'l ochib bergan XX asr psixologiyasining klassikasi bo'lgan buyuk Shaxs edi va shunday bo'lib qoladi.
B.G. shaxsiyatining ajoyib xususiyatlaridan biri. Ananiev olim sifatida, shubhasiz, inson faoliyatining muayyan ko'rinishlarida barcha murakkabliklarni ko'rish qobiliyatidir. inson tabiati. Agar uning idrok haqidagi fundamental asarlariga murojaat qilsak, bular tor yo'nalishdagi tadqiqotlar emas, balki o'sha davrda ma'lum bo'lgan psixologiya fanining eng muhim ma'lumotlarini keng umumlashtirish ekanligini ko'rish oson.
Mamlakatimizda psixologiya fani, afsuski, keraksiz bo'lmasa, hech bo'lmaganda ikkinchi darajali vaziyatga chidashga majbur bo'ldi. Biroq, B.G. kabi olimlarga rahmat. Ananievning ta'kidlashicha, mahalliy psixologiya nafaqat saqlab qolishga, balki jahon psixologiyasining asosiy yo'nalishlariga kirishga imkon beradigan ilmiy bazani rivojlantirishga ham qodir edi. B.G. Ananiev psixologiya o'ziga xos fan sifatida, agar u amaliy qo'llash sohasiga asoslangan bo'lsa, muvaffaqiyatli rivojlanishi mumkinligini tushundi, ya'ni. inson hayoti va faoliyatining ilmiy asoslangan usul va vositalariga ega bo‘ladi.
B.G. Ananiev Leningraddagi yirik psixologik maktablardan birining rahbari va universitet psixologlarining rahbari sifatida tan olinib, bu shaharda muhandislik psixologiyasi va ijtimoiy psixologiya kabi yangi sohalarga yo'l ochdi, bu esa zamonaviy psixologiyaning rivojlanishida muhim rol o'ynadi. mahalliy psixologiya fani. Aynan universitetda (o'sha paytda Leningrad) birinchi laboratoriyalar tashkil etilgan: muhandislik psixologiyasi (1959, laboratoriya mudiri B.F. Lomov), ijtimoiy psixologiya(1962, laboratoriya mudiri E.S.Kuzmin), differensial psixologiya va antropologiya (1963, laboratoriya mudiri B.G. Ananiev).
Filialning psixologik fanlari va yo'nalishlariga hurmat ko'rsatib, B.G. Ananiev amaliy tadqiqotlarda haqiqiy ilmiy asosga ega bo'lgan umumiy psixologik tushunchalarni ishlab chiqish muhimligini doimo ta'kidlagan. Shu munosabat bilan, B.G. tomonidan aks ettirilgan tadqiqot katta qiziqish uyg'otadi. Ananyev o'zining "Inson bilim ob'ekti" asarida inson bilimining ilmiy-metodik markazi sifatida psixologiyaning pozitsiyasi asoslab berilgan, nafaqat "insonshunoslik", balki fanning barcha sohalari rivojlanishi ko'rsatilgan. bilim va amaliyot psixologik muammolar bilan bog'liq. Binobarin, insoniyat jamiyatida normal hayot kechirish uchun, shuningdek, umumiy savodxonlik uchun har bir shaxs ma'lum bir psixologik kompetentsiyaga muhtoj.
Bugungi kun nuqtai nazaridan, B.G. Ananievning fikricha, psixologiya psixikaning miyaning mulki sifatida emas, balki psixikaning inson va inson jamiyatining mohiyati sifatida filogenez, ontogenez, sotsializatsiya integratsiyasida namoyon bo'ladigan shaxs haqidagi fan ekanligi haqidagi g'oya aniq ifodalangan. , insoniyat tarixi ularning olam mohiyati va rivojlanishi bilan birligida.
Shunday qilib, Boris Gerasimovich Ananiev mahalliy psixologiya fani uchun fundamental ahamiyatga ega bo'lgan ko'plab uslubiy muammolar uning asarlarida qo'yilgan, shakllantirilgan va ishlab chiqilganligi sababli mahalliy psixologiyaning rivojlanishiga katta hissa qo'shgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bu ishlar asosan psixologiyaning keyingi rivojlanishini belgilab berdi. Tadqiqot B.G. Ananiev inson muammosiga yaxlit, fanlararo yondashuvning afzalliklarini aniq ko'rsatib berdi, psixologiyaning chinakam murakkabligi va ko'p qirraliligi bilan inson haqidagi fanga aylanishiga imkon berdi.

2. Shaxs tushunchasi B.G. Ananyeva

Ananievning shaxsga bo'lgan yondashuvining o'ziga xosligi, yuqorida aytib o'tilganidek, uning keng antropologik kontekstga, inson bilimlari kontekstiga kiritilishidan iborat edi. Shuning uchun uning xizmatlari, birinchi navbatda, psixologiyani insoniy fanlar tizimiga kiritish jasorati bilan, psixologiyaning shaxsni tahlil qilishda ilgari hisobga olinmagan butun bog'lanishlar majmuasiga qaytishi bilan bog'liq.
Aytish mumkinki, agar Ananiev Rubinshteynning xizmatlari sifatida o'zi tomonidan ishlab chiqilgan shaxsning integrativ mohiyatini ta'riflagan bo'lsa, Ananievning xizmati shaxsni inson bilimlarining yaxlit tizimiga kiritish edi. Bu erda shaxs muammosini ko'rib chiqishning antropologik, tarixiy, ontogenetik, yosh va biografik jihatlari birlikda.
To'g'ri, u o'zining tanqidiy pafosini 1950 va 1960 yillarga xos bo'lgan rus psixologlarining "uning hayotiy tsiklining haqiqiy vaqtinchalik yo'nalishidan mavhumlangan" shaxsiyat tuzilishi muammolariga e'tibor qaratish (va o'zlarini cheklash) tendentsiyasiga qarshi qo'yadi. Ananiev B.G. Zamonaviy inson bilimlari muammolari haqida. M.: Nauka, 1977.380 b. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, u g'ayrioddiy ehtiyotkorlik bilan mahalliy psixologlarning shaxsiyat tuzilishi haqidagi deyarli barcha fikrlarini tahlil qildi. U shaxs muammosiga bag'ishlangan eng muhim simpozium tashabbuskorlaridan biri bo'lib, uning tuzilishi haqidagi muhokamada faol ishtirok etdi. Shunday qilib, uning kontseptsiyasidagi tarixiy, biografik va boshqa o'lchovlar shaxsning vaqtinchalik o'lchovi sifatida namoyon bo'ladi. Shubhasiz, Rubinshtein (1935) shaxsiyatning ichki nazariyasiga hayot yo'li muammolarini kiritish ustuvorligiga tegishli, ammo Ananievning "inson hayotiy tsikli" muammolarini batafsil ishlab chiqish, uning turli davrlashtirishlari umumlashtirilgan formulaga aylanadi. shaxs psixologiyasida vaqt muammosi. Ananiev S. Buhlerning hayot yo'li kontseptsiyasini batafsil tanqidiy tahlil qildi va shu asosda hayot ierarxik tamoyilga mos kelishini ko'rsatdi. Ananiev ushbu holatni ta'kidlamoqchi bo'lib, individuallik tushunchasini insonning o'z mohiyatini va butun hayotini rivojlanishning yuqori darajasiga erishishi sifatida rivojlantiradi. Biroq, Rubinshteyndan farqli o'laroq, Ananiev sub'ekt tushunchasini hayot yo'li bilan emas, balki faoliyat, muloqot, bilish bilan bog'laydi.
Ko'pgina mahalliy psixologlardan farqli o'laroq, Ananiev shaxsiyatning ijtimoiy belgilanishini mavhum emas (ijtimoiy munosabatlar Rubinshteyn ham, Leontiev ham shunday talqin qilgan), balki o'sha davrga qadar shakllangan sotsiologik pozitsiyalardan kelib chiqadi. Shuning uchun u, ko'pchilik kabi, shaxsni ijtimoiy shaxs sifatida belgilab, bu ta'rifni uning rivojlanishidagi ijtimoiy vaziyatlar, mavqei, turmush tarzi, ijtimoiy-psixologik va boshqa sharoitlari orqali aniqlaydi. demografik muammolar. U to'g'ri ta'kidlaydiki, bu nuqtai nazardan shaxs ijtimoiy taraqqiyot ob'ekti sifatida harakat qiladi. Bunday holda, mavzuning sifati bilan mos keladi psixologik ta'rif shaxs munosabatlar, munosabatlar, motivlar, qadriyatlar va boshqalar tizimi sifatida. Lekin, o'z navbatida, psixologiya fani uchun shaxs ham bilish ob'ekti (predmeti) hisoblanadi. Bundan tashqari, kapitalistik jamiyatning qarama-qarshiliklarini to'g'ri sotsiologik tahlil qilgandan so'ng, Ananiev ular shaxsning sub'ekt xususiyatlaridan ma'lum bir "ajralishiga" olib keladi degan xulosaga keladi, ya'ni. inson strukturasining kengayishi (begonalashtirish harakati tufayli umumlashtirilgan tarzda qo'shamiz). Ananiev B.G. Inson bilish ob'ekti sifatida. L.: LDU, 1968.339 b. Ammo bu allaqachon sub'ektning mohiyatini aniqlash uchun boshqa asos bo'lib, o'z maqsadini amalga oshirishning imkonsizligi bilan bog'liq. ijodiy mohiyati muayyan voqealar, vaziyatlarda, konkret tarixiy (haqiqiy kapitalistik) munosabatlarda. Shunday qilib, Ananiev bu mavzuni deyarli o'sha ellikinchi yillarda Rubinshteyn tomonidan taklif qilingan hayot yo'lining mavzusi sifatida tushunmaydi. Ushbu tushuncha hayot yo'lining shaxsning o'ziga bog'liqligini ochib berishni o'z ichiga oladi. Bunday holda, biz hayotning yagona davriyligidagi hayot yo'lidagi individual farqlarni (variatsiyalar sifatida) o'z ichiga olgan biografik yondashuv haqida emas, balki sub'ektiv yondashuvning o'zi haqida bormoqda, bunda shaxsning hayot tarzining muhim xususiyatlari mavjud. oshkor qilinadi.
Biroq, Ananiev hayot vaqtini an'anaviy dinamik emas, balki tarixiy, biografik tushunishni taklif qilib, shaxsiyat rivojlanishi nuqtai nazaridan eng muhim xususiyatlarni - tanlangan faoliyatdagi eng yuqori yutuqlarning boshlanishi, avj nuqtasini ochib berdi. va marra, kulminatsiyaning boshlanish momentiga va boshlang'ichning shaxsning ta'lim tarixiga bog'liqligini ko'rsatdi. Shunday qilib, hayotni insonning tasodifiy, noyob taqdiri emas, balki tabiiy tarix sifatida ko'rsatishga intilgan S. Byulerning asosiy g'oyasi konkretlashtirildi. Bodalev A.A. B.G.ning asosiy hissasi haqida. Ananiev psixologik fan// Ananiev B.G. Psixologiya va inson bilimlari muammolari. M.: "Institut" nashriyoti amaliy psixologiya"; Voronej: NPO "MODEK", 1996. P.5-17. Lekin shu bilan birga, u bu bosqichlarni - asosan - faoliyat mavzusi bilan (butun hayot yo'li bilan emas) bog'lab, "to Shaxsni shakllantirish, barqarorlashtirish va tugatishning asosiy nuqtalarini aniqlash faqat ko'p parametrlardagi siljishlarni solishtirish orqali mumkin. ijtimoiy rivojlanish shaxsning: fuqarolik holati, iqtisodiy ahvoli, oilaviy ahvoli, ijtimoiy funktsiyalarni birlashtirish, birlashtirish yoki ajratish (rollar, qadriyatlarning tabiati va muayyan tarixiy sharoitlarda ularni qayta baholash), rivojlanish va aloqa muhitining o'zgarishi; ziddiyatli vaziyatlar va hayotiy muammolarni hal qilish, hayot rejasining bajarilishi yoki muvaffaqiyatsizligi, kurashdagi muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlik, g'alaba yoki mag'lubiyat."Ta'kidlanganidek, bizning fikrimizcha, Ananievning inson hayotiy tsikli kontseptsiyasini toifalarida konkretlashtirish istagi. sotsiologiyani o‘sha davrdagi eng ilg‘or yo‘nalish sifatida va shu orqali shaxsning ijtimoiy belgilanishi tamoyilining mavhum tabiatini yengib, bu qat’iyatni shaxsga yaqin toifalarda ifodalaydi.U sotsiologik yondashuvga xos bo‘lgan tiplashtirishni individuallashtirish bilan to‘ldiradi.Lekin individuallashtirish orqali bu holda u ontogenetik evolyutsiyani nazarda tutadi: "juda muhim yo‘nalish insonning hayot yo‘li (biografiyasi)ning uning ontogenetik evolyutsiyasiga ta’siri bu evolyutsiyaning tobora kuchayib borayotgan individuallashuvidir.” Shunday qilib, bizning fikrimizcha, Ananiev kontseptsiyasida hayot yo‘li o‘rtasidagi munosabat 1) biografiya sifatida, ya’ni. aslida individual tarix, hayot yo'li (yoki tsikli) 2) ijtimoiy tipik jarayon sifatida, shu jumladan barcha odamlar uchun umumiy bosqichlar va 3) inson evolyutsiyasining ontogenetik jarayoni.
Ta'kidlanganidek, Ananievning oltmishinchi yillarning oxiriga kelib asosiy muammoga aylangan va 1969 yildagi shaxsiyat simpoziumida asosiy muhokama mavzusiga aylangan shaxs tuzilishi muammosini muhokama qilishdagi roli juda muhim. Gruziya maktabi vakillarining shaxsiyati to'g'risidagi fikrlarni taqdim etar ekanmiz, biz V.T.ning pozitsiyasiga alohida to'xtalib o'tmadik. Norakidze, chunki Ananiev uning shaxsiyat tuzilishi muammosiga qo'shgan hissasini xarakterni shakllantirishda qat'iy munosabatning rolini empirik tadqiqotlar asosida ta'kidladi. Ananiev shaxs tuzilishi muammosi bo'yicha qarashlarni taqqoslaydi A.G. Kovaleva, V.N. Myasishcheva, K.K. Platonov va S.L. Rubinshteyn, ularning farqlari, qarama-qarshiliklari va umumiyligini ochib beradi. "Bir-biriga qarama-qarshi qarashlar shaxs rivojlanishi hodisalarining integratsiyalashuvi va farqlanishi o'rtasidagi o'zaro o'tishlarning ob'ektiv murakkabligini aks ettiradi". Loginova N.A. B.G.ning kontseptual tizimining xarakterli xususiyatlari. Ananyeva // Psixologik jurnal. T.9. № 1.1988. 149-158-betlar.
Rubinshteynning integratsiya tamoyili shaxs rivojlanishining asosiy printsipi degan g'oyasiga asoslanib, Ananiev shunday xulosaga keladi: "Rivojlanish haqiqatan ham ko'lami va darajalari ortib borayotgan integratsiya - katta" bloklar ", tizimlar yoki tuzilmalarni shakllantirishdir. , uning sintezi inson hayotining ma'lum bir daqiqasida uning shaxsiyatining eng umumiy tuzilishi sifatida ishlaydi" (o'sha erda). Ammo shu bilan birga, uning fikriga ko'ra, shaxsning rivojlanishi ham "o'zining psixofiziologik funktsiyalari, jarayonlari, holatlari va shaxsiy xususiyatlarining progressiv integratsiyaga mutanosib ravishda tobora ortib borayotgan differentsiatsiyasi" (o'sha erda), ya'ni. farqlash va integratsiya o'rtasida konvergent va divergent munosabat mavjud.
Ananiev shaxsning tuzilishi haqidagi savoldan (Platonovning fikricha, funktsional bo'lsa ham) shaxsning rivojlanishi masalasiga o'tishi va shu bilan butunlay boshqa tekislikka o'tishi juda muhimdir. Bizning fikrimizcha, shaxsning tuzilishi haqidagi munozara unchalik samarali emas edi, chunki barcha nuqtai nazarlarda (Myasishchevdan tashqari, quyida ko'rib chiqamiz), strukturaning o'zi shaxsning ichki individual tashkil etilishining mavhumligi sifatida qaralgan. . Ananiev, ichki va shaxs o'rtasidagi munosabatlar muammosini ta'kidlamagan holda, aslida munozarani ichki shaxsning tuzilishi masalasi doirasidan tashqariga olib chiqadi. Ananiev B.G. Inson bilish ob'ekti sifatida. L.: LDU, 1968.339 b. Myasishchev kontseptsiyasining eksklyuzivligi va afzalligi shundan iboratki, u shaxsiyatni aniqlagan "munosabatlar" tushunchasi ichki va individual shaxs o'rtasidagi ajralmas bog'liqlikdir. Myasishchev kontseptsiyasida shaxs darhol tizim sifatida ta'riflanadi, shunchaki tuzilma emas, bundan tashqari, Ananiev e'tiborini qaratgan nafaqat integratsiya va farqlovchi tendentsiyalarni, balki birlashtiruvchi va parchalovchi (ya'ni qarama-qarshi) tendentsiyalarni o'z ichiga oladi.
A.G., shuningdek, ichki qarama-qarshiliklar mavjudligiga e'tibor qaratdi. Kovalev, ularni individual shaxs tuzilmalarining notekis rivojlanishi bilan bog'laydi - da'volar va ob'ektiv imkoniyatlar o'rtasida, aks ettirish jarayonida hissiy va mantiqiy (his va aql), tabiiy ma'lumotlar va orttirilgan shaxsiy xususiyatlar o'rtasida. Ananievning shaxsiyatni tushunishdagi cheklovlari, bizning fikrimizcha, u shaxsiyat tashkilotidagi qarama-qarshiliklarni aniqlashga intilgan Kovalev va Myasishchev tushunchalarining bu jihatiga e'tibor bermaganligida namoyon bo'ldi (garchi u muhimligini ta'kidlagan bo'lsa ham). vahima, stress, umidsizlik, hayotiy mojarolar hodisalarini tahlil qilish). Turli xil psixik xususiyatlar va neoplazmalar o'rtasidagi bog'liqlikning ulkan empirik tadqiqotlarini o'tkazgan holda, u asosan korrelyatsiya printsipi doirasida o'zini topdi. (Garchi u o'zi nazariy jihatdan shaxsning tuzilishi ikkita bo'ysunish (yoki ierarxik) va muvofiqlashtirish tamoyillariga muvofiq qurilganligini ta'kidlagan bo'lsa ham).
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, Ananiev shaxsiyati kontseptsiyasi fanga kompleks yondashuvi tufayli umuman olganda eng ko'p qirrali, ko'p qirrali bo'lib chiqdi, bu ko'plab shaxsiy yoki tengsiz tushunchalarni birlashtirishga imkon berdi. U "sub'ekt", "shaxs", "individ", "individuallik" tushunchalarining kontinuumida shaxs muammosining konseptual jihatini ishlab chiqdi. Shaxs ham jamiyatga kiritilgan, ham ontogenetik tsikl va hayot yo'lida rivojlanayotgan, ham o'z davrining zamondoshi sifatida paydo bo'lgan va hokazo. Shu tufayli Ananiev shaxsiyati tushunchasi hozirgi kungacha o'zining evristik qiymatini yo'qotmagan.

Xulosa

Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, B.G.ning psixologik kontseptsiyasining predmeti. Ananiev individuallikni, shu jumladan individuallikni, shaxsiyatni va sub'ektni anglatadi. Ushbu kontseptsiya tomonidan hal qilinadigan asosiy vazifalar:

1) Insonni yaxlit, shaxs sifatida o‘rganish;

2) Shaxs tuzilishini o'rganish;

3) individuallikning ontogenezini o'rganish.

Shaxsning ta'rifi: "Shaxs individuallikning tarkibiy qismi, uning ijtimoiy individ, tarixiy jarayonning ob'ekti va sub'ekti sifatidagi xususiyatlari. Shaxs - inson xususiyatlarining butun tuzilmasining "yuqori". Shaxsning rivojlanishi rivojlanishni boshqaradi. individuallik.

Ananiev B.G.ning kontseptsiyasi. U sintetik inson bilimlari tizimida shaxsning individual rivojlanishining nazariy va eksperimental tadqiqotlariga asoslanadi. Ananievning fikricha, inson evolyutsiyasi jamiyatdagi inson hayotining tarixiy sharoitlari bilan belgilanadigan barcha ko'p holatlar va xususiyatlarning yagona jarayonidir.

Ochiq tizim sifatida inson tabiat va jamiyat bilan doimiy munosabatda bo'lib, o'zining ijtimoiy aloqalari va voqelikni o'zgartiruvchi faoliyat sub'ekti bilan shaxsda o'zining insoniy xususiyatlarining individual rivojlanishini amalga oshiradi. Lekin shaxs, uning shaxsiyatining o‘zagini tashkil etuvchi (o‘z-o‘zini anglash va “men”) shaxs, individ va sub’ekt xususiyatlarining ichki o‘zaro bog‘liqligi tufayli ham shaxs yopiq tizimdir. Individuallikning o'ziga xosligi ichki tendentsiyalar va imkoniyatlarning shaxsning ijodiy faoliyati mahsulotiga o'tishida namoyon bo'ladi, bu esa atrofdagi dunyoni va uning jamiyatlarini, taraqqiyotini o'zgartiradi.
Ananiev psixolog shaxs tushunchasi
Shaxsning tuzilishi bir vaqtning o'zida ko'proq umumiy xususiyatlarni elementar, alohida ijtimoiy va psixofiziologik xususiyatlarga bo'ysundirish printsipiga va muvofiqlashtirish printsipiga muvofiq qurilgan, bunda korrelyatsiya qiluvchi xususiyatlarning o'zaro ta'siri ularning nisbiy avtonomiyasi bilan birlashtirilgan (masalan, qiymat tizimi). yo'nalishlari, munosabati).
Shuni ta'kidlash kerakki, psixikani Ananiev yondashuvi doirasida ko'rib chiqish psixofiziologik parallelizm doirasidan chiqishga va reduksionizmdan qochib, psixikani "insonning ilmiy rasmiga" "moslash" imkonini berdi. B.G. kontseptsiyasining amaliy ahamiyati ham shundan. Ananiev.

Adabiyotlar ro'yxati

Allbest.ru saytida joylashgan
1. Ananiev B.G. Psixologiyani marksistik-lenincha qayta qurishning ayrim masalalari haqida // Psixologiya.T. IV. 1931 yil 3-4-son. 325-344-betlar.
2. Ananiev B.G. Psixologiya va inson bilimlari muammolari. M.: “Amaliy psixologiya instituti” nashriyoti; Voronej: NPO "MODEK", 1996.384 p.
3. Ananiev B.G. Zamonaviy inson bilimlari muammolari haqida. M.: Nauka, 1977.380 b.
4. Ananiev B.G. Inson bilish ob'ekti sifatida. L.: LDU, 1968.339 b.
5. Ananiev B.G. Tanlangan psixologik asarlar: 2 jildda M .: Pedagogika, 1980. Jildi 1.230 b. T.2.288 b.
6. Ananiev B.G. Zamonaviy psixologiya usullari to'g'risida // Talabalarni har tomonlama uzunlamasına o'rganishda psixodiagnostika usullari. L.: LDU, 1976. S.13-35.
7. Bodalev A.A. B.G.ning asosiy hissasi haqida. Ananiev psixologiya fanida // Ananiev B.G. Psixologiya va inson bilimlari muammolari. M.: “Amaliy psixologiya instituti” nashriyoti; Voronej: NPO "MODEK", 1996. P.5-17.
8. Bodalev A.A., Lomov B.F., Frishman E.Z. B.G. Ananiev - eng ko'zga ko'ringan sovet psixologi // Ananiev B.G. Tanlangan psixologik asarlar: 2 jildda M.: Pedagogika, 1980. 1-jild. 5-12-betlar.
9. Kuzmina N.V. So'zboshi // Ananiev B.G. Tanlangan psixologik asarlar: 2 jildda M .: Pedagogika, 1980. V.2. S.5-8.
10. Loginova N.A. B.G.ning kontseptual tizimining xarakterli xususiyatlari. Ananyeva // Psixologik jurnal. T.9. № 1.1988. 149-158-betlar.
11. Lomov B.F. Boris Gerasimovich Ananiev - olim, o'qituvchi, fan tashkilotchisi // Eksperimental va amaliy psixologiya. 1-son. L.: Leningrad davlat universiteti, 1968. S.3-8.
12. Mazilov V.A. Psixologiyada metod muammosi // Ijtimoiy ishda psixotexnologiyalar. 3-son. Yaroslavl, 1997. S.24-42.
...

Shunga o'xshash hujjatlar

Shaxsni o'rganish, ta'rifi. Shaxs tushunchasi V.N. Myasishcheva, B.G. Ananyeva, A.N. Leontiev, S.L. Rubinshteyn. munosabatlar psixologiyasi. Shaxsning falsafiy-psixologik kontseptsiyasi. hissiy komponent. Insonning individual rivojlanishini o'rganish.
referat, 2008-09-24 qo'shilgan
Inson fanining modellari. Ananievga ko'ra individuallik ontogenezini o'rganish. Shaxsning o'zaro bog'liq xususiyatlari majmuasini o'rganish. Ruhiy jarayonlar va shaxsiy xususiyatlar. Psixofiziologik funktsiyalarning dinamikasi va organik ehtiyojlarning tuzilishi.
taqdimot, 05/09/2016 qo'shilgan
Insonning psixologik madaniyati elementlari. Individuallikni shakllantirish mezonlari. "Metatizim kontseptsiyasi" ning xususiyatlari B.G. Ananiev. Individuallikdagi asosiy va dasturlash xususiyatlari. Psixologik portret, uni tuzish xususiyatlari.
referat, 2012-06-22 qo'shilgan
Rubinshtein va Ananiev tizimi bo'yicha tadqiqot usullarini tahlil qilish. yondashuvlarni hisobga olgan holda psixologik tahlil kasbiy faoliyat va ishchi harakati. Ish joylarini loyihalashning ergonomik asoslarini taqsimlash. Korxonada psixologning roli.
referat, 20.02.2010 qo'shilgan
Shaxsiy rivojlanish. Shaxsni rivojlantirish uchun harakatlantiruvchi kuchlar va shart-sharoitlar. A.N maktabida shaxsni tushunishga yondashuv. Leontiev. Shaxsiyat nazariyasi V.A. Petrovskiy. S.L maktabida shaxsni tushunishga yondashuv. Rubinshteyn. Shaxs nazariyalari V.N. Myasishchev va B.G. Ananiev.
referat, 2008 yil 10/08 qo'shilgan
Bola shaxsini shakllantirishning asosiy xususiyatlari bilan tanishish maktabgacha yosh. B. Ananiev tadqiqotlari tahlili. ruhiy holatlar har qanday vaqtda shaxs psixikasi faoliyatining samaradorligi va sifati darajasi sifatida.
muddatli ish, 03/11/2015 qo'shilgan
Hissiyotlar nazariyasining asosiy taxminlari. Shaxsning ijtimoiy-emotsional rivojlanishida motivatsion shartlashning o'rni. Hissiyotlarning faoliyat bilan aloqasi. Sezgining fiziologik qonuniyatlarini o'rganishdan uning ijtimoiy tabiatini o'rganishga o'tish. Ananiev tushunchasi.
referat, 09.09.2011 qo'shilgan
O'quv faoliyati muvaffaqiyatini baholash jarayoni. Talabalar faoliyatini baholash tamoyili. Ma'lumotlarga ko'ra maktab o'quvchilarining fazilatlari pedagogik xususiyatlar. Ananievning pedagogik baholash psixologiyasini eksperimental o'rganish, nazariy tahlil va sintez.
muddatli ish, 11/10/2011 qo'shilgan
Psixologlar Rubinshteyn va Ananievning hayot strategiyalari muammolari bo'yicha tadqiqotlari natijalari bilan tanishish. Shaxsiy tanlovning ichki determinantlari sifatida insonning ichki qiymat-semantik yo'nalishlarini tahlil qilish. Qaror mezonlarining ta'rifi.
referat, 25.06.2010 qo'shilgan
Psixologiyada shaxsni tushunishning asosiy yondashuvlari. biologizatsiya nazariyasi. A.Menegetti, E.Eriksonning zamonaviy kontseptsiyasi. Sovet va rus psixologlari asarlarida shaxs va uning geneziyasini o'rganishga yondashuvlar. Vygotskiyning shaxsni rivojlantirish kontseptsiyasi.
Barcha psixologiya uchun, xususan, differensial psixologiya uchun boshlang'ich, umumiy bo'lgan "odam" tushunchasi. Shu bilan birga, odam, birinchi navbatda, turning sutemizuvchilar sinfiga mansub biologik mavjudot sifatida qaraladi. homo sapiens. Ular insonning boshqa biologik turlaridan farq qiladi:

	yuqori hayvonlar	Inson
Anatomik va morfologik farqlar	Primatlarda ikki oyoqli harakatlanishning boshlanishi; kam rivojlangan miya tuzilishi; tovushni ko'paytirish organlari nutqqa moslashtirilmagan	ikki oyoqlilik; murakkab miya tashkiloti (rivojlangan frontal loblarning mavjudligi va boshqalar); mukammal nutq apparatining mavjudligi
Psixikani tashkil etishdagi farqlar	Instinktiv ravishda o'xshash psixika; kontseptual va mavhum fikrlash rivojlanmagan; psixikada struktura-men ong va o'z-o'zini anglashning asosi sifatida ajratilmaydi.	Ruhiy ierarxiyaning yuqori darajalari mavjud - kontseptual fikrlash, ongli tartibga solish, axloqiy tajriba, o'zini o'zi anglash, dunyoqarash.
Dunyo bilan o'zaro munosabatlardagi farqlar (sub'ektlar sifatida)	Asosan avtomatlashtirilgan xulq-atvorga asoslangan adaptiv va adaptiv faoliyat	Ongli konstruktiv va transformativ faoliyat; madaniyat, san'at, ijodkorlikning mavjudligi; o'zini va dunyoni aqlli bilish

Inson individualligining tabiatini bilish