Qadimgi dunyoda iqtisodiy qarashlar

Qadimgi dunyoda iqtisodiy qarashlar

Topshirdi:Abdujabborov S

Qabul qildi: mirazakarimova m

Reja:
1.Kirish
2.Qadimgi sharqdagi iqtisodiy g’oyalar
3.Qadimgi yunon-rum dunyosi
4.Qadimgi osiyoda iqtisodiy qarashlar
Kirish
Prezident Shavkat Mirziyoyev joriy yil 15 iyun kuni Oʻzbekiston Islom sivilizatsiyasi markazi quriladigan hududga tashrif buyurib, uning poydevoriga tamal toshi qoʻygan edi. Bugungi kunda bino konstruksiyalari qad koʻtarib, qurilish ishlari jadal davom etmoqda.
Davlatimiz rahbari milliy-diniy qadriyatlarimizni tiklash, buyuk ajdodlarimizning islom rivojiga qoʻshgan ulkan hissasini targʻib etishga alohida eʼtibor qaratmoqda.
Shunday tashabbuslardan biri - “Maʼrifat va diniy bagʻrikenglik” nomli rezolyutsiya qabul qilish taklifi BMT Bosh Assambleyasining 12 dekabrdagi yalpi sessiyasida barcha davlatlar tomonidan qoʻllab-quvvatlandi.
Islom sivilizatsiyasi markazi umumbashariy sivilizatsiya rivojiga benazir hissa qoʻshgan buyuk ajdodlarimizning boy merosini oʻrganish, dinimizning asl insonparvarlik mohiyatini avvalambor xalqimizga, dunyo hamjamiyatiga yetkazish, jamiyatda “jaholatga qarshi – maʼrifat” tamoyilini kuchaytirishda muhim ahamiyat kasb etadi.
Uch qavatli markaz qadimiy madrasalarimiz uslubida quriladi. Binoning simmetrik markaziga Usmon Qurʼoni qoʻyiladi. Ikkinchi qavatda kutubxona, anjumanlar va koʻrgazma zallari boʻladi. Uchinchi qavat axborot-resurs markazi, ilmiy kafedralar va boshqa xonalarni oʻz ichiga oladi.
Prezidentimiz qurilish jarayoni bilan tanishdi. Koʻrgazmalar zalida Oʻzbekiston tarixi davrlar boʻyicha, har bir asr, har bir allomaga oid manbalar va ashyolar asosida namoyish etilishi zarurligini taʼkidladi.
- Hamma oʻz tarixini ulugʻlaydi. Lekin bizning mamlakatimizdagidek boy tarix, bobolarimizdek buyuk allomalar hech qayerda yoʻq. Bu merosni chuqur oʻrganishimiz, xalqimizga, dunyoga yetkaza bilishimiz kerak. Bu markazga kelgan odam tariximiz haqida toʻla tasavvurga ega boʻlishi, katta maʼnaviyat olib ketishi zarur, - dedi Shavkat Mirziyoyev.
Davlatimiz rahbari markazni pardozlash va jihozlashni takomillashtirish boʻyicha koʻrsatmalar berdi.
Ilk tsivilizatsiyalardagi iqtisodiy tashkilot serhosil yarim oy samarali o'sish zarurati bilan bog'liq edi ekinlar yilda daryo havzalari. The Furot va Nil vodiylar kodlangan dastlabki misollarning uylari edi o'lchovlar yozilgan tayanch 60 va Misr fraktsiyalari.
Misrlik qirol omborxonalarini qo'riqchilari va sirtdan Misrlik er egalari xabar bergan Heqanaxt papirus. Ushbu davr tarixchilari ta'kidlashlaricha, agrar jamiyatlar uchun buxgalteriya hisobining asosiy vositasi o'lchov uchun ishlatilgan don inventarizatsiya, ikki tomonlama diniy va axloqiy ramziy ma'nolarni aks ettirgan.[5]
Erlenmeyer planshetlari rasmini beradi Shumer miloddan avvalgi 2200-2100 yillarda Furot vodiysida ishlab chiqarish va don va ishchi kuchi ("ayollar mehnat kunlari" da baholanadi) va natijalar o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik va samaradorlikka ahamiyat berish. Misrliklar ish natijalarini odam kunlari bilan o'lchaydilar. Murakkab iqtisodiy ma'muriyatning rivojlanishi Evfrat va Nil vodiylarida davom etdi Bobil imperiyasi va Misr imperiyalari savdo birliklari orqali tarqalganda Yaqin Sharq pul tizimlarida. Misr fraktsiyasi va asosiy 60 ta pul birligi ishlatishda va xilma-xilligida yunoncha, dastlabki islom madaniyati va O'rta asr madaniyatlari. 1202 yilga kelib, Fibonachchi Nol va vediya-islom raqamlaridan foydalanish evropaliklarni nolni ko'rsatkich sifatida ishlatishga undaydi, zamonaviy tug'iladi o'nlik 350 yildan keyin.
The shahar-davlatlar Shumer savdo va bozorni rivojlantirdi iqtisodiyot dastlab asoslangan tovar pullari ning Shekel ning ma'lum bir vazn o'lchovi bo'lgan arpa, esa Bobilliklar va ularning shahar-davlat qo'shnilari keyinchalik eng erta tizimini ishlab chiqdilar iqtisodiyot yordamida metrik turli xil tovarlar, bu qonuniy kodeksda belgilab qo'yilgan.[6] Shumerdan kelib chiqqan dastlabki qonun kodlari birinchi (yozma) iqtisodiy formulalar deb hisoblanishi mumkin va hozirgi kunda ham ko'plab xususiyatlarga ega edi. narxlar tizimi bugungi kunda: ning kodlangan miqdori pul biznes bitimlari uchun (foiz stavkalari ), jarimalar "huquqbuzarlik" uchun pul bilan, meros olish xususiy mulk qanday bo'lishiga oid qoidalar, qonunlar soliqqa tortiladi yoki bo'lingan va hokazo.[7] Qonunlarning qisqacha mazmuni uchun qarang Bobil qonuni.
Oldinroq (yozma) qonunlarning oldingi to'plamlari Hammurapi, shuningdek, ularning shaharlari uchun iqtisodiy qonunchilikka oid qoidalar va qoidalar deb hisoblanishi mumkin Ur-Nammu kodeksi, qiroli Ur (miloddan avvalgi 2050 y.), Eshnunna qonunlari (miloddan avvalgi 1930 y.) [8] va ning kodeksi Lipit-Ishtar ning Isin (miloddan avvalgi 1870 y.).
Ba'zi olimlar zamonaviy tushunchaga o'xshash iqtisodiy fikrni 18-asrda yuzaga kelgan yoki ma'rifat, chunki dastlabki iqtisodiy fikr metafizik printsiplarga asoslangan bo'lib, ular neo-klassik iqtisodiyot kabi zamonaviy hukmron iqtisodiy nazariyalar bilan mos kelmaydi.[1][9]
Qadimgi yunon va rim mutafakkirlari, xususan, turli xil iqtisodiy kuzatuvlarni o'tkazdilar Aristotel va Ksenofon. Boshqa ko'plab yunon yozuvlari murakkab iqtisodiy tushunchalarni tushunishini namoyish etadi. Masalan, Gresham qonuni taqdim etilgan Aristofanlar ’ Qurbaqalarva undan tashqarida Aflotun ta'sirida bo'lgan murakkab matematik yutuqlarni qo'llash Pifagorchilar uning minnatdorchiligidir Fiat pullari uning ichida Qonunlar (742a-b) va psevdo-platonik muloqotda, Eryxias.[10] Heraclea shahridan Bryson u erta musulmonlarning iqtisodiy bilimlariga katta ta'sir ko'rsatgan deb nomlangan neo-platonik edi
Klassikadan oldingi va Klassik madaniyat davrida otlar va qoramollar boylik o'lchovi hisoblangan.
Asosiy maqola: Hesiod
... Ish orqali erkaklar suruvlarga va moddiy narsalarga boy bo'lishadi ...
— Hesiod [13]
Fikriga ko'ra Avstriya iqtisodiyot maktabi birinchi iqtisodchini Xesiod deb hisoblaydi, chunki u resurslarning kamligi haqidagi asosiy mavzuda yozgan. Ishlar va kunlar.[14][15][16] Uning iqtisodiy fikrga qo'shgan hissasi, hech bo'lmaganda, donni depozit qilish va qarz berishdagi iqtisodiy faoliyat amaliyoti bilan bog'liqligi bilan bog'liq, chunki uning yozuvlari "... Yunoniston qishloq xo'jaligi haqida batafsil ma'lumot uchun asosiy manba ..." va shunga ko'ra Lyudon (1825) u "... mamlakatda butun oilaviy iqtisodiyotni rivojlantirish yo'nalishlari" ni taqdim etdi.
Ksenofon, Yunoncha tarixchi
Ning ta'siri Bobil va Fors tili yunon ma'muriy iqtisodiyoti haqidagi fikr yunon tarixchisi Ksenofonning asarida mavjud. Iqtisodiy printsiplarni muhokama qilish, ayniqsa, uning tarkibida mavjud Oeconomicus, Cyropaedia, Hiero va Yo'llari va vositalari.[18] Hiero shaxsiy ishlab chiqarish va texnologiyalarni rag'batlantiruvchi etakchilarni turli vositalar, shu jumladan jamoatchilik e'tirofi va mukofotlari orqali muhokama qilishni o'z ichiga olgan kichik asar. Yo'llari va vositalari iqtisodiy rivojlanish bo'yicha qisqa risola bo'lib, foyda olishning muhimligini tushunib yetdi o'lchov iqtisodiyoti va chet el savdogarlarini targ'ib qiluvchi qonunlarni himoya qildi. The Oeconomicus qishloq xo'jaligi erlarini boshqarish masalalarini muhokama qiladi. Ishda tovarlarning sub'ektiv shaxsiy qiymati tahlil qilinadi va taqqoslanadi ayirboshlash qiymati. Ksenofon otning misolidan foydalanadi, bu unga qanday ishlov berishni bilmaydigan, ammo baribir almashinuv qiymatiga ega bo'lgan odam uchun foydasiz bo'lishi mumkin.[19]
Ksenafon
Garchi bu individual foydalanishga asoslangan qiymat g'oyasini almashinish natijasida kelib chiqadigan umumiy umumiy ijtimoiy kontseptsiyaga qadar kengaytirsa-da, olimlar bu bozor emasligini ta'kidlamoqdalar qiymat nazariyasi.[20] Yilda Cyropaedia Ksenofon bozorda adolatli almashinish nazariyasining asosi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin bo'lgan narsalarni taqdim etadi. Bitta latifada yosh Kir baland bo'yli va past bo'yli bola o'rtasidagi almashinuvning adolatli bo'lishiga hukm qilishdir. Uzun bo'yli bola juftakni tunikalarni almashtirishga majbur qiladi, chunki uzun bo'yli bolaning ko'ylagi o'zi uchun juda baland bo'lgan kalta bo'yli o'g'il bolalarnikidan kalta, kalta. Kir birja yarmarkasini boshqaradi, chunki bu ikkala o'g'il bolalar uchun ham yaxshiroq mos keladi. Kirning ustozlari Kirning qarorini jalb qilingan qadriyatlarga asoslaganidan mamnun emasdi, chunki adolatli almashinuv ixtiyoriy bo'lishi kerak.[21]
Keyinchalik Ksenofon biografiyada kontseptsiyasini muhokama qiladi mehnat taqsimoti, poyabzal do'konidagi ixtisoslashgan oshpazlar va ishchilarga murojaat qilish.[22] Olimlar buni ta'kidladilar Adam Smit Ushbu kontseptsiya haqida dastlabki eslatmalar "Ksenofonning duradgorning kichik shaharlarda va" katta shaharlarda mutaxassis sifatida "barcha hunarmandlarning jeklari" rolini muhokama qilishining parafrazasi kabi o'qing.[23] Marks atributlari Cyropaedia mehnat taqsimoti bozor hajmi bilan o'zaro bog'liq degan fikr.[24] Ksenofon, shuningdek, Kirning chorvador bo'lgan ortiqcha qishloq xo'jaligi erlarini va dehqon bo'lgan xaldeylarning ortiqcha yaylovlarini almashinishini muvofiqlashtirganligi haqidagi hikoyasida almashinishdan o'zaro manfaatdorlik namunasini keltiradi.[25]
Aflotun asarlaridan iqtisodiyotni o'rganish uchun eng muhim deb hisoblanganlar Nomoi, Politeiya va Politikos (Backhaus).[26] Uning ishida Qonunlar Aflotun ushbu aql uchun muhim bo'lgan uchta narsaga yozadi, u ta'kidlaganidek, u eng muhim, keyin tanasi va oxirgi mulki (Χrmabaa). Yilda Fedo, Platon zarur deb hisoblangan narsalar va hashamatli deb o'ylangan narsalar o'rtasidagi birinchi farqni aniqlaydi (Bonar).[1][27][28][29][30]
Aflotun moddiy boyliklarga intiluvchanlikni kuchaytirdi, shunday qilib odam moderatsiyani kuchaytirish orqali u o'z ruhiyatining tartibini saqlab qoldi. Yilda Respublika u iqtisodiy barqarorlikni qo'llab-quvvatlovchi shaxslarning ko'nikmalariga (texnika) ega bo'lgan davlatni shakllantirish uslubi to'g'risida hisobot beradi.[31][32] Aflotunning mahoratini aniqlashga kelsak respublika mehnat taqsimoti tushunchasi sifatida mahoratning ixtisoslashuvi bilan ham shug'ullanadi (Vagner 2007)
Aristotel
Aflotun (chapda) va Aristotel (o'ngda), ning tafsiloti Afina maktabi, fresk tomonidan Rafael. Aristotel qo'lida uning nusxasini ushlab turibdi Nicomachean axloq qoidalari.