Qadimgi dunyoda iqtisodiy qarashlar

Qonun, iqtisod va hukumatga bo'lgan ehtiyojसुखस्य मूलं मःर्मः। धर्मस्य मूलं अर्थः। र्थस्य मूलं rāngज यं जजयय मूलंमूलंमूलंदमूलं दजयःइद इन्द्रियाजयस्य मूलं विनयः। विनयस्य मूलं धोप्धोपसेवा॥ Baxtning ildizi shu Dharma (axloq, adolat), ildizi Dharma bu Arta (iqtisod, odob-axloq), ildizi Arta to'g'ri boshqaruv, to'g'ri boshqaruvning ildizi g'olib ichki cheklov, g'olib ichki cheklovning ildizi kamtarlik, kamtarlik ildizi qariyalarga xizmat qilishdir.
- Kautilya, Chanakya Sutra 
Soliq yig'imi va pishgan mevalarBog'dan bittadan pishgan mevani yulib olganidek, shoh ham o'z shohligidan shunday qilishi kerak. O'zining yo'q qilinishidan qo'rqib, u qo'zg'olonlarni keltirib chiqaradigan pishmaganlardan qochishi kerak.
- G'aznachilik fondlari, Arthashastra 
Rojer Beshche Arthashastrani "qadimgi dunyoning buyuk siyosiy kitobi" deb atagan.[49] U miloddan avvalgi 1-ming yillik matnlari Sovet Ittifoqi va Xitoyga o'xshaydi, chunki davlat o'zini umumiy farovonlik farovonligi asosida tasavvur qiladi, ammo keng josuslik davlati va kuzatuv tizimini boshqaradi.[50] Ushbu qarashga Tomas Trautmann qarshi chiqdi, u erkin bozor va individual huquqlar, tartibga solinadigan tizim bo'lsa ham, Arthashastra tomonidan taklif qilinishini ta'kidladi.[51] Boesche qisqacha tanqidiy emas va qo'shimcha qiladi:
Kautilyaning "Arthashastra" sida byurokratik farovonlik davlati, aslida biron bir ijtimoiylashgan monarxiya tasvirlangan bo'lib, unda markaziy hukumat iqtisodiyotning tafsilotlarini umumiy manfaat uchun boshqaradi ... Bundan tashqari, Kautilya tashqi siyosat va farovonlik masalalarida daho asarini taqdim etadi. Xalqaro munosabatlarning asosiy printsiplari realistik nuqtai nazardan va armiya qachon shafqatsiz zo'ravonlik qilishi kerakligi va qachon insonparvarlik qilish foydaliroq ekanligi haqida bahslashish.[52]
Chanakya iqtisodiy qonunlarni muhokama qiladi va iqtisodiy, shartnomalar va bozor bilan bog'liq nizolarni nazorat qilish va hal qilish uchun sud tizimiga ega bo'lishni taklif qiladi.[53] Matnda apellyatsiya tizimi mavjud bo'lib, u erda uchta darmastha (sudyalar) ikki tomon o'rtasidagi shartnomaviy nizolarni ko'rib chiqadi va mijozlarni aldashga qaratilgan foyda va soxta da'volarni jinoyat deb hisoblaydi.[53] Matnda, deyiladi Trautmann, shunday qilib bozor almashinuvini kutadi va uning ishlashi uchun asos yaratadi.
Mahavira
Iqtisodiyot Jaynizm ta'sir qiladi Mahavira va uning printsiplari va falsafalari. Uning falsafalari uning ortida turgan iqtisodiyotni tushuntirishda ishlatilgan. U 24 kishining oxirgisi edi Tirtankarlar Jaynizmni tarqatgan. Iqtisodiyot kontekstida u 'tushunchasining ahamiyatini tushuntiradianekanta ' (absolyutizm ).[54]
Mahavira tomonidan tan olingan jamiyatning ikkita asosiy siyosiy-iqtisodiy tizimi mavjud. Bittasi Kommunizm ikkinchisi, Kapitalizm. Birinchisi ko'proq sotsialistik, ikkinchisi kapitalistik bo'lishi kerak. Biroq, Mahavira ikkala tizimda ham farqni topmadi, chunki ikkalasi ham moddiy narsalarga asoslangan edi.
Fan Li
Fan Li (keyinroq Tao Zhu Gong) (Miloddan avvalgi 517 -)[55] Xitoylik ishbilarmon, siyosatchi va strateg, iqtisodiy mavzularda yozgan. U biznes yuritishda "oltin" qoidalarni ishlab chiqdi. Bundan tashqari, u bozorlarga mavsumiy ta'sirlarni va boshqa narsalar qatorida biznes strategiyasini muhokama qildi.[iqtibos kerak ]
Konfutsiylik va qonuniylik
Qadimgi Xitoyda xitoylik olim-amaldorlar hukumatning iqtisodiyotdagi roli, masalan, serdaromad sohalarda monopoliyalarni o'rnatish va narxlarni nazorat qilishni o'rnatish kabi masalalarda tez-tez bahslashar edilar. Konfutsiy guruhlari hukumatning keng ko'lamli nazoratiga qarshi turishga moyil bo'lishdi, "islohot" yoki huquqshunos fraksiyalar aralashuvni ma'qullashdi. Konfutsiylarning hukumat aralashuviga qarshi bo'lgan asoslari shundan iborat edi: hukumat "odamlar bilan foyda olish uchun raqobatlashmasligi" kerak, chunki u har qanday savdo faoliyati bilan shug'ullanganida aholini ekspluatatsiya qilishga moyil bo'ladi.
Vang Anshi
Kantsler Vang Anshi (1021-1086), Xitoyning taniqli islohotchilaridan biri, o'rta asrlarda yashagan Song Dynasty (960-1279). Vang Anshining siyosiy fraktsiyasi suddagi konservativ vazirlarning qizg'in reaktsiyasini qo'llab-quvvatlamoqda Yangi siyosat guruhi harbiy islohotlar, byurokratik islohotlar va iqtisodiy islohotlar atrofida bir qator islohotlarni amalga oshirdi. Iqtisodiy islohotlar fermerlar uchun arzon kreditlarni o'z ichiga oldi (u Xitoy iqtisodiyotining asosini mahsulot ishlab chiqarish va uning eng katta manbai deb bilgan) er solig'i ) o'rniga korve choy, tuz va vino ishlab chiqaradigan hal qiluvchi sohalarda hukumat monopoliyalarini joriy qilish, soliq o'rniga ishchilarga xizmat ko'rsatish, mahalliy ishlab chiqarishni joriy etish militsiya byudjet mablag'larini 1 millionlik qo'shinlardan iborat rasmiy doimiy armiyaga sarflashni engillashtirish va uning siyosiy islohotlari bilan tuzilgan Moliya Rejalashtirish Komissiyasini tuzish, uning islohotlari konservatorlar tomonidan sudda qarshilik ko'rsatishi uchun kamroq vaqt bilan tez o'tishi uchun.[56] Islohotchilar va konservatorlar imperator tomonidan qo'llab-quvvatlangandan keyin bir-birlarini hokimiyatdan quvib chiqaradilar.
Dunyoda islom iqtisodiyoti
Dastlabki musulmonlar ma'lum darajada iqtisodiy tahlillarini Qur'on (masalan, qarshi chiqish riba, foiz), va dan sunnat, so'zlari va amallari Muhammad.
Ilk musulmon mutafakkirlari
Al-G'azzoliy (1058–1111) iqtisodiyotni metafizika, etika va psixologiya bilan bir qatorda din bilan bog'liq bo'lgan fanlardan biri sifatida tasniflagan. Biroq, mualliflarning ta'kidlashicha, bu bog'liqlik dastlabki musulmonlarning iqtisodiy fikrlari harakatsiz bo'lib qolishiga olib kelmagan.[57] Fors faylasufi Nosiriddin at-Tusiy (1201–1274) o'zining uchta nutqida iqtisodiyotning dastlabki ta'rifini (uni hekmat-e-madani, shahar hayoti ilmi deb ataydi) keltiradi. Axloq qoidalari:
"jamoat manfaatlarini (farovonlikni?) boshqaradigan universal qonunlarni, ular hamkorlik orqali, maqbul (mukammallikka) yo'naltirilgan holda o'rganish."
Ko'pgina olimlar iqtisodiy fikrlar tarixini musulmon olami orqali kuzatadilar, bu a Oltin asr 8 dan 13 asrgacha va kimning falsafa ning ishini davom ettirdi Yunoncha va Ellistik Evropa yunon falsafasini "qayta kashf etganda" mutafakkirlar va Akvinskiyga ta'sir o'tkaza boshladilar Arabcha tarjima.[59] Ushbu olimlarning umumiy mavzusi iqtisodiy faoliyatni maqtash va hatto o'z manfaati bilan boylik to'plash edi.[60]Fors faylasufi Ibn Miskavayh (1030 yilda tug'ilgan) eslatmalar:
"Kreditor qarzdorga bo'lgan muhabbati tufayli emas, balki pulini qaytarib olish uchun qarzdorning farovonligini istaydi. Qarzdor esa kreditorga katta qiziqish bildirmaydi."
Ushbu qarash g'oyaga ziddir Jozef Shumpeter uning 1954 yilgi kitobidan kelib chiqqan Buyuk (Shumpeterian) Gap deb nomlangan Iqtisodiy tahlil tarixi, VIII asrda Yunon-Rim tsivilizatsiyasining tanazzuli va XIII asrdagi Foma Akvinskiyning (1225–1274) asari o'rtasidagi 500 yillik davrda iqtisodiy fikrda tanaffusni talab qilmoqda.[61] Biroq, 1964 yilda Jozef J. Spengler Jurnalda "Islomning iqtisodiy fikri: Ibn Xaldun" paydo bo'ldi Jamiyat va tarixdagi qiyosiy tadqiqotlar va zamonaviy G'arbga o'rta asrlarda yashagan musulmon iqtisodiy olimlarining bilimlarini etkazishda katta qadam tashladi.[62]
Oldingi ta'siri Yunoncha va Ellinistik fikr musulmon dunyosi asosan bilan boshlandi Abbosiy xalifa al-Ma'mun, kimning tarjimasiga homiylik qilgan Yunoncha ichiga matnlar Arabcha 9-asrda tomonidan Suriyalik Nasroniylar yilda Bag'dod. Ammo o'sha vaqtga qadar ko'plab musulmon ulamolari iqtisodiy masalalar bo'yicha yozgan edilar va dastlabki musulmon rahbarlari fiskal va pul mablag'larini tatbiq etish, defitsitli moliyalashtirishdan, ishlab chiqarishni rag'batlantirish uchun soliqlardan foydalanishga, bank kreditlari uchun kredit vositalaridan foydalanishga, shu jumladan ibtidoiy tejashga intilishgan. hisob-kitoblarni tekshirish va shartnoma qonunchiligi.
Xulosa:
Hattoki qadimgi dunyoda ham iqtisodni siyosatga bog’lab yurutishgani taxsinga loyiq menimcha. Shuning uchun yunon-rum davlartlarida rivojlanish jadal rivojlanadi va shaxarlari o’sha vaqat shaxarlari oraida eng buyuki bolishiga olib keldi. Masalan , Rim shaxrini olsak juda tez rivojlanishiga shuni sabab qilib korsatsak mumkun menimcha.
Foydanaligan adabiyotlar:
1. Prizdentimiz Shavkat Mirziyoyevning joriy yil 15-iyuldagi Islom svilizatsyasi markaziga tashrifidagi nutqi
2. uz.wikal.top sayiti
3. leks.uz sayiti