Qadimgi German qabilalarining ijtimoiy tizimi va iqtisodiy rivojlanishi kabi juda qiziqarli va shu bilan birga etarlicha o'rganilmagan mavzuga to'xtalamiz

1. Qadimgi nemislarning ijtimoiy tizimi va moddiy madaniyati

Tadqiqotimizning ushbu qismida biz qadimgi nemislarning ijtimoiy tuzilishi bilan shug'ullanamiz. Bu, ehtimol, bizning ishimizdagi eng qiyin muammodir, chunki, masalan, "tashqaridan" baholanishi mumkin bo'lgan harbiy ishlardan farqli o'laroq, ijtimoiy tizimni faqat ushbu jamiyatga qo'shilish yoki uning bir qismi bo'lish orqali tushunish mumkin. undan yoki u bilan yaqin aloqada bo'lish. Ammo jamiyatni, undagi munosabatlarni moddiy madaniyat haqidagi g'oyalarsiz tushunish mumkin emas.

Nemislar, xuddi gallar kabi, siyosiy birlikni bilmas edilar. Ular qabilalarga bo'lingan, ularning har biri o'rtacha 100 kvadrat metrga teng maydonni egallagan. milya. Mintaqaning chegara qismlarida dushman bosqinidan qo'rqib, aholi yashamagan. Shu bois eng chekka qishloqlardan ham bir kunlik yurishda viloyat markazida joylashgan xalq yig‘ini o‘tkaziladigan joyga yetib borish mumkin edi.
Mamlakatning juda katta qismi o'rmonlar va botqoqlar bilan qoplanganligi va shuning uchun uning aholisi juda oz miqdorda qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanganligi sababli, asosan sut, pishloq va go'sht bilan kun kechirganligi sababli, aholining o'rtacha zichligi har 1 kishiga 250 kishidan oshmasligi kerak edi. kvadrat metr. milya Shunday qilib, qabila taxminan 25 000 kishini tashkil etgan va kattaroq qabilalar 35 000 yoki hatto 40 000 kishiga yetishi mumkin edi. Bu 6000-10000 erkaklarni beradi, ya'ni. Qanchalik ekstremal holatda, 1000-2000 ishtirokchini hisobga olmasa, inson ovozi tuta oladi va shunchalik yaxlit va masalalarni muhokama qilishga qodir bo'lgan xalq yig'ini shakllana oladi. Ushbu umumiy xalq yig'ilishi eng yuqori suveren hokimiyatga ega edi.
Qabilalar urugʻlarga yoki yuzlablarga boʻlinib ketgan. Bu uyushmalar urug'lar deb ataladi, chunki ular o'zboshimchalik bilan shakllanmagan, balki odamlarni tabiiy qon aloqasi va kelib chiqishi birligi asosida birlashtirgan. Aholisi o'sishining bir qismi ko'chirilishi mumkin bo'lgan shaharlar yo'q edi, u erda yangi aloqalar paydo bo'ldi. Har biri o'zi tug'ilgan ittifoqda qoldi. Klanlar ham yuzlab deb atalardi, chunki ularning har birida 100 ga yaqin oilalar yoki jangchilar bor edi. Biroq, amalda bu ko'rsatkich ko'proq edi, chunki nemislar "yuz, yuz" so'zini odatda katta yaxlit son ma'nosida ishlatishgan. Raqamli, miqdoriy nom patriarxal nom bilan birga saqlanib qoldi, chunki urug' a'zolari o'rtasidagi haqiqiy munosabatlar juda uzoq edi. Dastlab mahallada yashagan oilalar asrlar davomida yirik avlodlarni tashkil etganligi natijasida turkum vujudga kelishi mumkin emas edi. To'g'rirog'i, o'sib chiqqan urug'lar o'zlari yashaydigan joyda o'zlarini oziqlantirish uchun bir necha qismlarga bo'linishlari kerakligini hisobga olish kerak. Shunday qilib, assotsiatsiyaning kelib chiqishi bilan bir qatorda ma'lum bir o'lcham, ma'lum bir qiymat, ma'lum miqdor, taxminan 100 ga teng bo'lgan. Ikkalasi ham bu ittifoqqa o'z nomini berdi. Jins va yuzlik bir xil.
Qadimgi nemislarning turar joyi va hayoti kabi ijtimoiy hayot va moddiy madaniyatning muhim qismi haqida nima deyish mumkin. Tatsit o‘zining nemislar haqidagi inshosida ularning turmush tarzi va urf-odatlarini rimliklarniki bilan doimo solishtirib boradi. Nemis aholi punktlarining tavsifi bundan mustasno emas edi: "Ma'lumki, Germaniya xalqlari shaharlarda yashamaydilar va hatto bir-biriga yaqin joylashgan turar-joylariga ham toqat qilmaydilar. Nemislar har biri alohida va o'z-o'zidan joylashadilar, bu erda kimdir buloqni, ochiq joyni yoki eman o'rmonini yaxshi ko'radi. Ular o‘z qishloqlarini biznikiga o‘xshatib tartibga solishmaydi, gavjum va bir-biriga yopishgan binolarga to‘lib ketishmaydi, balki har biri o‘z uyi atrofida keng maydonni tark etadi, yo qo‘shnisi yonib ketsa, o‘zini yong‘indan himoya qilish uchun, yoki qura olmaganligi sababli “Nemislar hatto shahar tipidagi aholi punktlarini ham yaratmagan, degan xulosaga kelish mumkin, rim yoki so'zning zamonaviy ma'nosida shaharlar haqida gapirmasa ham bo'ladi. Ko'rinishidan, o'sha davrdagi nemis aholi punktlari ferma tipidagi qishloqlar bo'lib, ular binolar va uyning yonidagi er uchastkasi o'rtasida juda katta masofa bilan ajralib turadi.
Qishloqda bir vaqtning o'zida qo'shni bo'lgan urug' a'zolari urush yillarida bitta umumiy guruh, bitta qo'shin tashkil etishgan. Shuning uchun hozir ham shimolda harbiy korpusni "torp" deb atashadi, Shveytsariyada esa "otryad" o'rniga "qishloq", "yig'ilish chaqirish" o'rniga "dorfen" va hozirgi nemischa "qo'shin" so'zini aytadilar. ", "otryad" (Truppe) bir ildizdan keladi. Franklar tomonidan Romanesk xalqlariga ko'chirilgan va ulardan Germaniyaga qaytib kelgan, u bizning ajdodlarimiz ijtimoiy tuzumi xotirasini shu qadar qadimiy davrlarga borib taqaladiki, hech qanday yozma manba guvohlik bermaydi. Birga urushga borgan va birga qo‘nim topgan qo‘shin bir qo‘shin edi. Shuning uchun aholi punktlari, qishloq va askar, harbiy qism nomlari bir xil so`zdan tuzilgan.
Demak, qadimgi german jamoasi quyidagilardan iborat: qishloq – aholi punkti turiga ko‘ra, tuman – yashash joyiga ko‘ra, yuzta – kattaligi va jinsi bo‘yicha – ichki aloqalari bo‘yicha. Er va er osti boyliklari xususiy mulkni tashkil etmaydi, balki bu qat'iy yopiq jamoaning umumiy tarkibiga kiradi. Keyingi iboraga ko'ra, u mintaqaviy sheriklikni tashkil qiladi.
Har bir jamoaning boshida saylangan amaldor bo‘lib, u jamoani “qabil” yoki “yuzlik” deb ataganidek, “oqsoqol” yoki “xunno” deb atalgan.
Aldermanlar yoki Hunnilar tinchlik davrida jamoalarning boshliqlari va rahbarlari, urush paytida esa erkaklarning etakchilari. Lekin ular xalq bilan va xalq orasida yashaydilar. Ijtimoiy jihatdan ular ham hamma kabi jamiyatning erkin a'zolaridir. Ularning vakolatlari katta janjal yoki og'ir jinoyatlar sodir bo'lganda tinchlikni saqlaydigan darajada yuqori emas. Ularning mavqei unchalik baland emas, ufqlari siyosatga rahbarlik qiladigan darajada keng emas. Har bir qabilada bir yoki bir necha zodagon oilalar bo'lib, ular jamiyatning erkin a'zolaridan yuqori turadilar, ular aholi massasidan yuqori bo'lib, maxsus mulkni tashkil qiladilar va ularning kelib chiqishini xudolardan izlaydilar. Ularning orasidan umumxalq majlisi sud oʻtkazish, xorijiy davlatlar bilan muzokaralar olib borish, jamoat ishlarini birgalikda muhokama qilish uchun tumanlar boʻylab (“qishloq va qishloqlar boʻylab”) sayohat qilishlari kerak boʻlgan bir qancha “knyazlar”, “birinchi”, “prensiplar”ni sayladi. ishlar, xunnilarni ham bu munozaraga jalb qilib, so'ngra ommaviy yig'ilishlarda o'z takliflarini bildirish uchun. Urush paytida ushbu knyazlardan biri gertsog sifatida oliy qo'mondonlikka investitsiya qilingan.
Knyazlik oilalarida - ularning harbiy o'ljalarda qatnashishi, o'lpon, sovg'alar, o'z xizmatlarini o'tkazgan harbiy asirlar va boy oilalar bilan foydali nikohlar tufayli - nemislar nuqtai nazaridan katta boylik to'plangan6. Bu boyliklar knyazlarga erkin odamlardan, xo‘jayiniga umru-mamot sodiq bo‘lishga qasamyod qilgan va u bilan birga «tinchlik, shon-shuhrat»ni ta’minlab, unga hamroh bo‘lib yashagan eng jasur jangchilardan iborat mulozimlar bilan o‘rab olish imkonini berdi. , va vaqt o'tishi bilan urush himoyasi." Va shahzoda gapirgan joyda uning mulozimlari uning so'zlarining obro'si va ahamiyatini kuchaytirdilar.
Albatta, knyazlikka faqat zodagon oilalardan birining avlodi saylanishini qat’iy va ijobiy talab qiladigan bunday qonun yo‘q edi. Lekin, aslida, bu oilalar aholi ommasidan shunchalik uzoqda ediki, xalqdan bo‘lgan odamning bu chegarani kesib o‘tib, zodagon oilalar davrasiga kirishi unchalik oson bo‘lmagan. Va nima uchun er yuzida jamiyat olomon orasidan hech qanday tarzda boshqalardan ustun bo'lmaydigan shahzodani tanlaydi? Shunga qaramay, ko'pincha oilalarida bu mavqe bir necha avlodlar davomida saqlanib qolgan va bu tufayli alohida hurmat va farovonlikka erishgan xunlar knyazlar doirasiga kirgan. Knyazlik oilalarining shakllanish jarayoni shunday kechdi. Va obro'li otalarning o'g'illari amaldorlarni saylashda ega bo'lgan tabiiy ustunlik asta-sekin marhumning o'rniga - tegishli malakaga ega bo'lgan holda - o'g'lini tanlash odatini yaratdi. Va mavqega bog'liq afzalliklar bunday oilani umumiy massa darajasidan shunchalik yuqori ko'tardiki, qolganlari uchun u bilan raqobatlash tobora qiyinlashdi. Agar hozir biz ijtimoiy-psixologik jarayonning ijtimoiy hayotga ta'sirini zaifroq his qilsak, bu boshqa kuchlarning mulklarning bunday tabiiy shakllanishiga jiddiy qarshilik ko'rsatishi bilan bog'liq. Biroq, shubhasiz, qadimgi Germaniyada dastlab saylangan byurokratiyadan asta-sekin irsiy mulk shakllangan. Fath qilingan Britaniyada qadimgi knyazlardan qirollar, oqsoqollardan esa erli (graflar) paydo bo'lgan. Ammo biz hozir gapirayotgan davrda bu jarayon hali tugamagan. Knyazlik mulki allaqachon aholi massasidan ajralib, sinfni tashkil etgan bo'lsa-da, xunnilar hali ham aholi massasiga tegishli va umuman qit'ada alohida mulk sifatida ajralib chiqmagan.
Nemis knyazlari va xunlarning yig'ilishini rimliklar german qabilalarining senati deb atashgan. Eng zodagon oilalarning o'g'illari yoshligidayoq shahzodalik sha'ni bilan kiyingan va senat majlislariga jalb qilingan. Boshqa hollarda, mulozimlar jamiyatning erkin a'zolari doirasidan qochishga urinib, yuqori lavozimga intilishgan yigitlar uchun maktab edi.
Knyazlar hukmronligi faqat bitta shahzoda bo'lganda yoki ulardan biri boshqalarini olib tashlaganda yoki bo'ysundirganda qirol hokimiyatiga o'tadi. Davlat tizimining asosi va mohiyati bundan o'zgarmaydi, chunki eng yuqori va hal qiluvchi hokimiyat avvalgidek, askarlar umumiy yig'ilishidir. Knyazlik va qirollik hokimiyati hali ham bir-biridan juda kam farq qiladiki, rimliklar ba'zida hatto bir emas, balki ikkita knyaz bo'lgan joylarda qirol unvonidan foydalanadilar. Qirol hokimiyati ham, knyazlik hokimiyati ham merosxo'rlardan biridan ikkinchisiga o'tmaydi, balki xalq bu qadr-qimmatni saylovlar orqali yoki uning nomini hayqiriq bilan chaqirish orqali eng katta huquqqa ega bo'lgan kishiga beradi. Jismoniy yoki ruhiy jihatdan bunga qodir bo'lmagan merosxo'r chetlab o'tishlari mumkin edi. Ammo, shuning uchun qirollik va knyazlik hokimiyati bir-biridan birinchi navbatda miqdoriy jihatdan farq qilsa-da, shunga qaramay, hokimiyat va rahbarlik bir yoki bir nechta qo'lida bo'lishidan qat'i nazar, vaziyat juda katta ahamiyatga ega edi. Va bunda, albatta, juda katta farq bor edi. Podshoh hokimiyati mavjud boʻlgan sharoitda qarama-qarshilik ehtimoli, xalq yigʻiniga turli rejalar taqdim etish, turli takliflar kiritish imkoniyati butunlay yoʻq qilindi. Xalq yig‘ilishining suveren kuchi borgan sari shunchaki undovlarga aylanib bormoqda. Ammo bu rozilik nidosi shoh uchun zarur bo'lib qoladi. Nemislar qirol davrida ham ozod insonning g'ururi va mustaqillik ruhini saqlab qoldi. “Ular shohlar edi, - deydi Tatsit, - nemislar o'zlarini boshqarishga ruxsat berganicha.
Tuman-jamoa va davlat o'rtasidagi aloqa ancha bo'sh edi. Shunday bo'lishi mumkinki, tuman o'z turar joyini o'zgartirib, uzoq va uzoqqa ko'chib o'tib, ilgari tegishli bo'lgan davlatdan asta-sekin ajralib chiqishi mumkin. Umumiy jamoat yig'ilishlarida qatnashish tobora qiyinlashib, kamdan-kam uchraydi. Qiziqishlar o'zgardi. Tuman faqat davlat bilan oʻziga xos ittifoqchilik munosabatlarida boʻlgan va vaqt oʻtishi bilan urugʻ soni ortib, oʻzining alohida davlatiga aylangan. Sobiq Xiongnu oilasi knyazlik oilasiga aylandi. Yoki turli knyazlar oʻrtasida sud okruglarini taqsimlashda knyazlar oʻz tumanlarini alohida boʻlinmalar qilib tashkil etib, ularni oʻz qoʻllarida mustahkam ushlab, asta-sekin saltanat tashkil etib, soʻngra davlatdan ajralib chiqqanlar. Manbalarda bu haqda to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma yo'q, ammo bu saqlanib qolgan terminologiyaning noaniqligida aks etadi. Davlat ma'nosida qabilalar bo'lgan Cherusci va Xutlar shunday keng hududlarga egaki, biz ularni davlatlar ittifoqi sifatida ko'rishimiz kerak. Ko'pgina qabila nomlariga kelsak, ularning oddiy tuman nomlari ekanligiga shubha tug'ilishi mumkin. Va yana, "tuman" (pagus) so'zini ko'pincha yuzga emas, balki bir necha yuzni qamrab olgan knyazlik tumaniga nisbatan qo'llash mumkin. Biz eng kuchli ichki rishtalarni o'z ichida yarim kommunistik hayot tarzini olib borgan va ichki yoki tashqi sabablar ta'sirida osonlikcha parchalanib ketmaydigan yuz, jinsda topamiz.
Keyingi navbatda biz Germaniya aholisining zichligi masalasiga murojaat qilamiz. Bu vazifa juda qiyin, chunki bu borada statistik ma'lumotlar u yoqda tursin, aniq tadqiqotlar yo'q edi. Shunga qaramay, keling, bu masalani tushunishga harakat qilaylik.
Biz antik davrning mashhur yozuvchilarini kuzatishning ajoyib qobiliyatlarini adolatli qilishimiz kerak, shu bilan birga, ularning aholining sezilarli zichligi va rimliklar gapirishni yaxshi ko'radigan ko'plab xalqlar mavjudligi haqidagi xulosalarini rad etishimiz kerak.
Biz qadimgi Germaniya geografiyasini yaxshi bilamizki, Reyn, Shimoliy dengiz, Elba va Xanaudagi Main daryosidan Saalning Elbaga qo‘shilishigacha bo‘lgan chiziq o‘rtasidagi hududda taxminan 23 kishi yashagan. qabilalar, ya'ni: frizlarning ikki qabilasi, kaninefatlar, batavlar, hamavlar, amsivarlar, angrivarlar, tubantlar, ikkita xavklar, usipetslar, tenxterlar, ikki qabilalar brukterlar, marslar, xasuariylar, dulgibinlar, lombardlar, cherusciy, xatti, innerionlar. , Intvergi, Calukons. Bu butun hudud taxminan 2300 km ni tashkil qiladi 2, shuning uchun har bir qabila o'rtacha hisobda taxminan 100 km 2. Bu qabilalarning har birining oliy hokimiyati umumiy xalq yig'ini yoki jangchilar yig'iniga tegishli edi. Afina va Rimda ham shunday bo'lgan, ammo bu tsivilizatsiyalashgan davlatlarning sanoat aholisi xalq yig'ilishlarining juda kichik qismida qatnashgan. Nemislarga kelsak, biz haqiqatan ham deyarli barcha askarlar yig'ilishda bo'lganini tan olamiz. Shuning uchun shtatlar nisbatan kichik edi, chunki markaziy nuqtadan eng uzoq qishloqlardan bir kundan ko'proq masofa bo'lganligi sababli, haqiqiy umumiy yig'ilishlar endi mumkin bo'lmaydi. Ushbu talab taxminan 100 kvadrat metrga teng bo'lgan maydonga to'g'ri keladi. milya. Xuddi shunday, yig'ilish ko'p yoki kamroq tartibda faqat maksimal 6000-8000 kishi bilan o'tkazilishi mumkin. Agar bu ko'rsatkich maksimal bo'lsa, unda o'rtacha ko'rsatkich 5000 dan bir oz ko'proq bo'lgan, bu har bir qabilaga 25 000 kishi yoki kvadrat metrga 250 kishini beradi. milya (1 km uchun 4-5 2). Shuni ta'kidlash kerakki, bu birinchi navbatda maksimal ko'rsatkich, yuqori chegaradir. Ammo bu raqamni boshqa sabablarga ko'ra sezilarli darajada kamaytirish mumkin emas - harbiy sabablarga ko'ra. Qadimgi nemislarning Rim jahon davlati va uning jangovar sinovdan o'tgan legionlariga qarshi harbiy faoliyati shunchalik muhim ediki, bu ma'lum bir aholini nazarda tutadi. Va har bir qabila uchun 5000 jangchi soni bu faoliyat bilan solishtirganda shunchalik ahamiyatsiz ko'rinadiki, ehtimol, hech kim bu raqamni yanada kamaytirishga moyil bo'lmaydi.
Shunday qilib, biz foydalanishimiz mumkin bo'lgan ijobiy ma'lumotlarning to'liq yo'qligiga qaramay, biz hali ham ijobiy ko'rsatkichlarni oqilona aniqlik bilan aniqlashimiz mumkin. Shartlar shunchalik soddaki, iqtisodiy, harbiy, geografik va siyosiy omillar shu qadar chambarchas bog'liqki, biz endi ilmiy tadqiqotning qat'iy o'rnatilgan usullaridan foydalangan holda, bizga etib kelgan ma'lumotlarning kamchiliklarini to'ldirishimiz va ularning sonini yaxshiroq aniqlashimiz mumkin. Ularning ko'z o'ngida bo'lgan va ular bilan har kuni muloqot qilgan Rimliklarga qaraganda nemislar.
Keyinchalik, nemislar orasida oliy hokimiyat masalasiga murojaat qilamiz. Nemis amaldorlarining ikki xil guruhga bo'linganligi narsalarning tabiati, siyosiy tashkiloti va qabila bo'linishidan ham, bevosita manbalarning bevosita ko'rsatmasidan kelib chiqadi.
Qaysarning aytishicha, uning oldiga Usipetlar va Tenchterlarning "knyazlari va oqsoqollari" kelgan. Qotillar haqida gapirar ekan, u nafaqat ularning knyazlari, balki senatini ham eslatib o‘tadi va ular nemis bo‘lmasa-da, ijtimoiy va davlat tuzumida ularga juda yaqin bo‘lgan Nerviylar senatidan iborat ekanligini aytadi. 600 a'zo. Bu erda bizda biroz bo'rttirilgan raqam mavjud bo'lsa-da, rimliklar "senat" nomini faqat juda katta maslahat yig'ilishiga qo'llashlari mumkinligi aniq. Bu yolg‘iz shahzodalarning majlisi bo‘lishi mumkin emas, bu kattaroq majlis edi. Binobarin, nemislar knyazlardan tashqari yana bir turdagi davlat hokimiyatiga ega edilar.
Nemislarning yerdan foydalanishi haqida gapirganda, Sezar nafaqat knyazlarni eslatib o'tadi, balki "mansabdorlar va knyazlar" ekin maydonlarini taqsimlaganliklarini ham ko'rsatadi. "Shaxsning idorasi" ni qo'shishni oddiy pleonazm deb hisoblash mumkin emas: bunday tushunish Qaysarning siqilgan uslubiga zid bo'ladi. Agar Sezar, faqat so'zlashuv uchun, juda oddiy "knyazlar" tushunchasiga qo'shimcha so'zlarni qo'shsa, juda g'alati bo'lar edi.
Bu ikki toifa amaldorlar Tatsitda Qaysardagidek aniq emas. Aynan "yuzlab" kontseptsiyasiga kelsak, Tatsit halokatli xatoga yo'l qo'ydi, bu keyinchalik olimlarni juda ko'p muammolarga olib keldi. Ammo biz Tatsitdan ham xuddi shu haqiqatni aniq aytishimiz mumkin. Agar nemislarda faqat bitta toifadagi amaldorlar bo'lsa, bu toifa har qanday holatda ham juda ko'p bo'lishi kerak edi. Lekin biz doimo har bir qabiladagi alohida oilalar aholi massasidan shunchalik ustun bo'lganki, boshqalar ular bilan solishtirib bo'lmaydi va bu alohida oilalar, albatta, "qirollik nasli" deb ataladi. Zamonaviy olimlar bir ovozdan qadimgi nemislarda mayda zodagonlikka ega bo'lmaganligini isbotladilar. Doimiy tilga olinadigan zodagonlar (nobilitas) knyazlik zodagonlari edi. Bu oilalar o'z urug'ini xudolar darajasiga ko'tardilar va "ular zodagonlardan podshohlarni oldilar". Cheruscilar jiyani Arminiusni imperator Klavdiydan qirollik oilasidan omon qolgan yagona odam sifatida iltimos qilishadi. Shimoliy shtatlarda qirol oilalaridan boshqa zodagonlar yo'q edi.
Agar har yuz kishiga zodagon oila bo‘lsa, zodagon oilalar bilan xalq o‘rtasida bunday keskin farqlash mumkin emas edi. Biroq, bu haqiqatni tushuntirish uchun, bu ko'p sonli boshliqlar oilalari orasida ba'zilari alohida sharafga erishganini tan olishning o'zi etarli emas. Agar butun masala faqat mana shunday daraja farqiga tushirilsa, shubhasiz, yo'qolib ketgan oilalar o'rnini boshqa oilalar egallashi mumkin edi. Va keyin "qirollik oilasi" nomi nafaqat bir nechta avlodlarga beriladi, balki, aksincha, ularning soni unchalik kichik bo'lmaydi. Albatta, farq mutlaq emas va o'tib bo'lmaydigan tubsizlik yo'q edi. Qadimgi Xiongnu oilasi ba'zan knyazlar muhitiga kirib borishi mumkin edi. Ammo baribir, bu farq nafaqat martabaga, balki sof o'ziga xos xususiyatga ega edi: knyazlik oilalari zodagonlarni tuzdilar, ularda mavqening ahamiyati kuchli orqaga o'tdi va xunnilar jamiyatning erkin a'zolariga tegishli edi va ularning. martaba ko'p jihatdan mavqega bog'liq bo'lib, ularning barchasi ma'lum darajada irsiy xususiyatga ega bo'lishi mumkin edi. Demak, Tatsitning nemis knyazliklari oilalari haqida aytganlari ularning soni juda cheklanganligidan dalolat beradi va bu sonning cheklangan soni, o‘z navbatida, knyazlar ostida yana bir toifadagi quyi amaldorlar mavjudligini ko‘rsatadi.
Harbiy nuqtai nazardan qaraganda, katta harbiy qism maxsus qo'mondonlar qo'mondonligi ostida bo'lgan 200-300 kishidan ko'p bo'lmagan kichik qismlarga bo'linishi kerak edi. 5000 askardan iborat nemis kontingenti kamida 20 va hatto 50 nafar quyi qo'mondonga ega bo'lishi kerak edi. Shahzodalar (prinsiplar) soni bunchalik ko'p bo'lishi mutlaqo mumkin emas.
Iqtisodiy hayotni o‘rganish ham shunday xulosaga keladi. Har bir qishloqning o'z boshlig'i bo'lishi kerak edi. Bu qishloq xo'jaligi kommunizmining ehtiyojlari va podani boqish va himoya qilish uchun zarur bo'lgan turli xil tadbirlar bilan bog'liq edi. Qishloqning ijtimoiy hayoti har lahza boshqaruvchi borligini taqozo etar va bir necha chaqirim uzoqlikda yashovchi shahzodaning kelishi va buyrug'ini kuta olmasdi. Tan olishimiz kerakki, qishloqlar juda keng bo'lgan, ammo qishloq boshliqlari juda ahamiyatsiz amaldorlar edi. Kelib chiqishi qirol deb hisoblangan oilalar muhimroq hokimiyatga ega bo'lishi kerak edi va bu oilalarning soni ancha kam. Shunday qilib, knyazlar va qishloq boshliqlari mohiyatan bir-biridan farq qiluvchi amaldorlardir.
Ishimizning davomi sifatida Germaniya hayotidagi aholi punktlari va ekin maydonlarining o'zgarishi kabi hodisani eslatib o'tmoqchiman. Sezarning ta'kidlashicha, nemislar har yili ekin maydonlarini ham, aholi punktlarini ham o'zgartirgan. Biroq, bunday umumiy shaklda berilgan bu faktni men bahsli deb hisoblayman, chunki har yili turar joy joyini o'zgartirish o'z-o'zidan asos topa olmaydi. Kulbani uy-ro'zg'or buyumlari, jihozlar va chorva mollari bilan osongina ko'chirish mumkin bo'lsa ham, shunga qaramay, butun iqtisodiyotni yangi joyga tiklash muayyan qiyinchiliklar bilan bog'liq edi. Va o'sha paytda nemislar ega bo'lishi mumkin bo'lgan kam sonli va nomukammal belkuraklar yordamida yerto'lalarni qazish ayniqsa qiyin edi. Shuning uchun, Gallar va nemislar Qaysarga aytgan turar-joy joylarining "yillik" o'zgarishi - bu kuchli mubolag'a yoki tushunmovchilik ekanligiga shubha qilmayman.
Tatsitga kelsak, u hech qayerda to'g'ridan-to'g'ri aholi punktlarining o'zgarishi haqida gapirmaydi, faqat ekin maydonlarining o'zgarishiga ishora qiladi. Bu farqni iqtisodiy rivojlanishning yuqori darajasi bilan izohlashga harakat qilindi. Lekin men bu fikrga tubdan rozi emasman. To'g'ri, Tatsit va hatto Qaysar davrida ham nemislar mustahkam yashab, ko'plab qishloqlarda, xususan, unumdor va mustahkam erlar bo'lgan joylarda joylashdilar. Bunday joylarda har yili qishloq atrofidagi ekin va lalmiya yerlarini almashtirish kifoya edi. Ammo o'rmonlar va botqoqlar bilan qoplangan, tuproq unumdorligi past bo'lgan qishloqlarning aholisi endi bunga qanoat qila olmadilar. Ular yetishtirish uchun yaroqli barcha alohida dalalardan, keng hududning barcha tegishli qismlaridan to'liq va ketma-ket foydalanishga majbur bo'ldilar va shuning uchun vaqti-vaqti bilan bu maqsadda yashash joyini o'zgartirishga majbur bo'ldilar. Tudixum allaqachon to'g'ri ta'kidlaganidek, Tatsitning so'zlari turar-joy joylaridagi bunday o'zgarishlarni mutlaqo istisno etmaydi va agar ular buni to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmasa, shunga qaramay, men Tatsitning bu holatda aynan shunday deb o'ylaganiga deyarli aminman. Uning so'zlari shunday edi: "Butun qishloqlar navbatma-navbat ishchilar soniga to'g'ri keladigan miqdordagi dalalarni egallaydi va keyin bu dalalar aholi o'rtasida ularning ijtimoiy mavqei va boyligiga qarab taqsimlanadi. Keng chegara o'lchamlari bo'limni osonlashtiradi. Har yili ekin maydonlari almashtiriladi, ekin maydonlari ortiqcha. Bu so'zlarda alohida qiziqish - bu ikki tomonlama siljishning belgisi. Avvaliga dalalar (agri) navbatma-navbat egallanishi yoki egallab olinishi, so‘ngra ekin maydonlari (arvi) har yili o‘zgarib turishi aytiladi. Agar qishloq navbatma-navbat hududning ozmi-koʻpmi salmoqli qismini ekin maydonlariga ajratib qoʻygan boʻlsa va shu lalmi erlar ichida yana haydaladigan yerlar va gʻallazorlar har yili oʻzgarib tursa, bu tavsif juda batafsil boʻlar edi va odatdagiga toʻgʻri kelmaydi. Tatsit uslubining qisqaligi. Bu haqiqat, ta'bir joiz bo'lsa, juda ko'p so'zlar uchun juda kam bo'lar edi. Agar Rim yozuvchisi bu so‘zlarga bir vaqtning o‘zida butun hududlarni navbatma-navbat egallab olgan, so‘ngra bu yerlarni o‘z a’zolariga bo‘lib olgan jamoa, dalalar o‘zgarishi bilan birga, o‘z o‘rnini ham o‘zgartirgan, degan fikrni keltirsa, vaziyat butunlay boshqacha bo‘lar edi. aholi punktlari.. Tacitus bu haqda bizga to'g'ridan-to'g'ri va aniq aytmaydi. Ammo bu holat uning uslubining o'ta ixchamligi bilan osongina izohlanadi va, albatta, bu hodisa barcha qishloqlarda kuzatilgan deb taxmin qila olmaymiz. Kichik, ammo unumdor yerlari bo'lgan qishloqlar aholisi o'z turar-joylarini o'zgartirishga hojat qolmadi.
Shu bois, men shubha qilmayman, Tatsit “qishloqlar dalalarni egallaydi” va “har yili haydaladigan yerlar o‘zgarib turishi” o‘rtasida ma’lum bir farqni ko‘rsatib, Germaniya iqtisodiy hayotining rivojlanishidagi yangi bosqichni tasvirlashni anglatmaydi. aksincha, Qaysarning ta'rifiga so'zsiz tuzatish kiritadi. Agar 750 kishilik nemis qishlog'ining hududi 3 kvadrat metrga teng bo'lganligini hisobga olsak. milya, keyin Tatsitning bu ko'rsatkichi biz uchun darhol aniq ma'noga ega bo'ladi. O'sha paytda mavjud bo'lgan ibtidoiy erni qayta ishlash usuli bilan har yili yangi ekin maydonlarini shudgor (yoki ketmon) bilan ishlash mutlaqo zarur edi. Qishloq atrofidagi ekin maydonlarining ta’minoti tugab qolgan bo‘lsa, eski qishloqdan uzoqda joylashgan dalalarni parvarish qilish va himoya qilishdan ko‘ra, butun qishloqni tumanning boshqa qismiga ko‘chirish osonroq edi. Bir necha yillardan so'ng, hatto ko'p ko'chishlardan keyin ham, aholi yana o'zlarining eski joylariga qaytishdi va yana o'zlarining sobiq yerto'lalaridan foydalanish imkoniyatiga ega bo'lishdi.
Va qishloqlarning kattaligi haqida nima deyish mumkin. Gregori Turs, Sulpicius Aleksandrning yozishicha, II kitobning 9-bobida Rim qo'shini 388 yilda Franklar mamlakatiga yurish paytida ular orasida "katta qishloqlar" topilganligini aytadi.
Qishloq va urug'ning o'ziga xosligi hech qanday shubha tug'dirmaydi va urug'lar juda katta ekanligi ijobiy isbotlangan.
Shunga ko'ra, Kikebusch tarixdan oldingi ma'lumotlardan foydalangan holda, eramizning birinchi ikki asrida german aholi punkti aholisini o'rnatdi. kamida 800 kishi. 4000 ga yaqin dafn urnalarini o'z ichiga olgan Dartsau qabristoni 200 yil davomida mavjud edi. Bu yiliga o'rtacha 20 ta o'limni bildiradi va kamida 800 kishidan iborat aholini ko'rsatadi.
Bizgacha yetib kelgan ekin maydonlari va aholi punktlari joylarining o'zgarishi haqidagi hikoyalarda, ehtimol, biroz mubolag'a bilan, hali ham haqiqat donasi mavjud. Barcha ekin maydonlarining bunday o'zgarishi, hatto aholi punktlarining o'zgarishi faqat katta hududiy okrugga ega bo'lgan yirik qishloqlarda mazmunli bo'ladi. Eri kam bo'lgan kichik qishloqlar faqat ekin maydonlarini ekin maydonlariga almashtirish imkoniyatiga ega. Yirik qishloqlarda buning uchun oʻz yaqinida ekin maydonlari yetarli emas va shu sababli oʻz tumanining chekka hududlaridan yer izlashga majbur boʻladi va bu oʻz navbatida butun qishloqni boshqa joylarga koʻchirishga olib keladi.
Har bir qishloqda bir bosh boshliq bo'lishi kerak edi. Ekin maydonlariga umumiy egalik qilish, umumiy yaylov va podalarni himoya qilish, tez-tez dushman bosqinining tahdidi va yovvoyi hayvonlardan xavf tug'dirish - bularning barchasi, albatta, mahalliy hokimiyatning bo'lishini talab qildi. Darhol bo‘rilar to‘dasidan himoyani tashkil qilish yoki bo‘rilarni ovlash, dushman hujumini qaytarish, oilalar va chorva mollarini dushmandan yashirish kerak bo‘lganda, rahbarning boshqa joydan kelishini kutib bo‘lmaydi. to'g'on bilan to'kilgan daryo yoki yong'inni o'chirish, nizolarni va mayda da'volarni hal qilish. , umumiy yer egaligi ostida bir vaqtning o'zida sodir bo'lgan shudgorlash va o'rim-yig'im boshlanishini e'lon qilish. Agar bularning barchasi kerak bo'lganda sodir bo'lsa va demak, qishloqning o'z boshlig'i bo'lgan bo'lsa, demak, bu rais - qishloq bir vaqtning o'zida urug' bo'lganligi sababli - urug' xo'jayini, urug' oqsoqoli edi. Va bu, o'z navbatida, yuqorida ko'rganimizdek, Xiongnu davriga to'g'ri keldi. Shuning uchun, qishloq yuz edi, ya'ni. 100 yoki undan ortiq jangchilar soni va shuning uchun unchalik kichik emas edi.
Kichikroq qishloqlarning afzalligi shundaki, oziq-ovqat olish osonroq edi. Biroq, katta qishloqlar, garchi ular turar joyni tez-tez o'zgartirishni talab qilsalar ham, ular yashayotgan doimiy xavf-xatarlarda nemislar uchun eng qulay edi. Ular yovvoyi hayvonlar yoki hatto yovvoyi odamlarning tahdidiga qarshi turishga, har doim yuzma-yuz xavfni qarshi olishga tayyor bo'lgan kuchli jangchilarga ega bo'lishga imkon berdi. Agar biz boshqa vahshiy xalqlar orasida, masalan, keyinchalik slavyanlar orasida kichik qishloqlarni topsak, bu holat biz yuqorida keltirgan dalillar va dalillarning ahamiyatini susaytira olmaydi. Slavlar nemislarga tegishli emas va ba'zi o'xshashliklar hali qolgan shartlarning to'liq kimligini ko'rsatmaydi; bundan tashqari, slavyanlar haqidagi dalillar shu qadar keyingi davrga tegishliki, ular allaqachon rivojlanishning boshqa bosqichini tasvirlashlari mumkin. Biroq, keyinchalik nemislarning yirik qishlog'i - aholining o'sishi va erga ishlov berishning kuchayishi munosabati bilan, nemislar o'z turar-joylarini almashtirishni to'xtatganlarida - kichik qishloqlar guruhlariga bo'linib ketdi.
Korneliy Tatsit o'zining nemislar haqidagi hikoyasida nemis erlari va Germaniyaning iqlim sharoiti haqida qisqacha ma'lumot beradi: "Mamlakat ba'zi joylarda tashqi ko'rinishi bilan farq qilsa-da, lekin umuman olganda, u o'rmonlari va botqoqlari bilan qo'rqinchli va jirkanchdir. ; u Galliyaga qaragan tomonda eng nam bo'lib, Norikum va Pannoniyaga qaragan joylarda esa shamollarga eng ko'p ta'sir qiladi; Umuman olganda, unumdor, u mevali daraxtlar uchun yaroqsiz. "Bu so'zlardan xulosa qilishimiz mumkinki, bizning eramizning boshida Germaniya hududining katta qismi zich o'rmonlar bilan qoplangan va botqoqlarga boy bo'lgan, ammo shu bilan birga. , er qishloq xo'jaligi uchun etarli joy egallagan. Mevali daraxtlar uchun yerning yaroqsizligi haqidagi eslatma ham muhimdir. Bundan tashqari, Tatsit to'g'ridan-to'g'ri nemislar "mevali daraxtlar ekmaydilar" deb aytdi. Bu, masalan, nemislar tomonidan yilni uch qismga bo'lishda aks etadi, bu Tatsitning "Germaniya" asarida ham ta'kidlangan: "Va shuning uchun ular yilni biznikiga qaraganda kamroq qismlarga ajratadilar: ular qishni ajratadilar, va bahor va yoz, va ularning o'z nomlari bor, lekin kuz va uning mevalari nomi ularga noma'lum. Nemislar orasida kuz nomi haqiqatan ham keyinchalik bog'dorchilik va uzumchilik rivojlanishi bilan paydo bo'ldi, chunki kuzgi mevalar ostida Tacitus mevali daraxtlar va uzumlarning mevalarini nazarda tutgan.
Tatsitning nemislar haqidagi so'zi hammaga ma'lum: "Ular har yili ekin maydonlarini almashtiradilar, ularda doimo ekin maydonlari ortiqcha bo'ladi". Aksariyat olimlarning fikriga ko'ra, bu jamiyat ichida erlarni qayta taqsimlash odatidan dalolat beradi. Biroq, bu so'zlarda, ba'zi olimlar nemislar orasida erdan foydalanishning o'zgaruvchan tizimi mavjudligini ko'rishdi, bunda ekin maydonlarini muntazam ravishda tark etish kerak edi, shunda keng ishlov berish natijasida qurib qolgan tuproq unumdorligini tiklashi kerak edi. Ehtimol, "et superest ager" so'zlari boshqa narsani anglatardi: muallif Germaniyadagi bo'sh aholi punktlari va ekinsiz maydonlarning kengligini nazarda tutgan. Buning dalili Kornelius Tatsitning nemislarga qishloq xo'jaligiga befarq munosabatda bo'lgan odamlarga: bog'larga bo'lgan munosabati bo'lishi mumkin." Va ba'zida Tatsit nemislarni mehnatni mensimaslikda to'g'ridan-to'g'ri aybladi: "Va ularni dala haydashga va butun yil hosilni kutishga ishontirish ularni dushmanga qarshi kurashishga va jarohat olishga ko'ndirishdan ko'ra qiyinroqdir; bundan tashqari, ularning g'oyalariga ko'ra, qon bilan nimaga erishish mumkin bo'lsa, bu dangasalik va qo'rqoqlikdir. Bundan tashqari, aftidan, kattalar va qurol ko'tarishga qodir erkaklar yer ustida umuman ishlamagan: “ularning eng jasur va jangarisi hech qanday burchni o'z zimmasiga olmasdan, uy-joy, ro'zg'or va ekin maydonlarini parvarish qilishni ayollarga, qariyalarga ishonib topshirgan. va uyning eng zaiflari, o'zlari esa harakatsizlikda. Biroq, estiyaliklarning turmush tarzi haqida gapirganda, Tatsit "Ular o'zlarining beparvoligi bilan nemislar o'rtasida odat tusiga kirganidan ko'ra ko'proq tirishqoqlik bilan non va yerning boshqa mevalarini etishtiradi", deb ta'kidladi.
Qullik oʻsha davrdagi nemis jamiyatida rivojlandi, garchi u iqtisodiyotda hali katta rol oʻynamagan boʻlsa-da, ishning asosiy qismi xoʻjayinning oila aʼzolari yelkasida edi: “Ular qullardan bir xilda foydalanmaydi, lekin biz kabi: ular ularni o'zlari bilan saqlamaydilar va ular o'rtasida vazifalarni taqsimlamaydilar: ularning har biri o'z saytida va oilasida mustaqil ravishda boshqaradi. Xo'jayin uni go'yo ustun, belgilangan don miqdori yoki qo'y va cho'chqa yoki kiyim-kechak kabi soliq soladi va faqat bu qul yuborgan vazifalardan iborat. Xo‘jayinning xonadonidagi qolgan yumushlarini xotini va bolalari bajaradi.
Nemislar yetishtirgan ekinlarga kelsak, Tacitus aniq: "Ular erdan faqat non hosilini kutishadi". Biroq, nemislar arpa, bug'doy, jo'xori va javdardan tashqari yasmiq, no'xat, loviya, pirasa, zig'ir, kanop va bo'yash woad yoki ko'kni ekishganligi haqida dalillar mavjud.
Chorvachilik Germaniya iqtisodiyotida katta o'rin egallagan. Tatsitning Germaniya haqida so'zlariga ko'ra, "juda ko'p mayda qoramollar" va "nemislar o'zlarining podalarining ko'pligidan xursand bo'lishadi va ular ularning yagona va eng sevimli boyligidir". Biroq, uning ta'kidlashicha, "ko'pincha, u kichik va buqalar odatda boshlarini toj kiygan mag'rur bezakdan mahrumdirlar".
O'sha davr nemislari xo'jaligida qoramol haqiqatan ham muhim rol o'ynaganligidan dalolat, odat huquqining biron bir normasi biroz buzilgan taqdirda, jarimani qoramol tomonidan to'lashi mumkin: "engilroq jinoyatlar uchun jazo. ularning ahamiyatiga mos keladi: mahkumlardan va qo'ylardan ma'lum miqdordagi otlar olinadi". To'y marosimida qoramol ham muhim rol o'ynadi: kuyov kelinga buqalar va otni sovg'a sifatida taqdim etishi kerak edi.
Nemislar otlardan nafaqat maishiy maqsadlarda, balki harbiy maqsadlarda ham foydalanganlar - Tatsit chodirchilarning otliq qo'shinlarining kuchi haqida hayrat bilan gapirdi: "Mard jangchilarga mos keladigan barcha fazilatlarga ega bo'lgan tencterlar ham mohir va chaqqon chavandozlardir. Tencterlarning otliq qo'shinlari shon-shuhratda Xutlarning piyoda askarlaridan qolishmaydi". Biroq, fenni tasvirlab, Tatsit nafrat bilan ularning rivojlanishining umumiy past darajasini qayd etadi, xususan, ularda otlar yo'qligini ta'kidlaydi.
Nemislar orasida xo‘jalikning o‘ziga xos tarmoqlari mavjudligiga kelsak, Tatsit ham o‘z asarida «Urush olib bormasalar, ko‘p ov qiladilar», deb ta’kidlagan. Biroq, bu haqda qo'shimcha ma'lumot berilmaydi. Tatsit baliq ovlash haqida umuman gapirmaydi, garchi u ko'pincha nemislar daryolar bo'yida yashaganiga e'tibor qaratgan.
Tatsit, xususan, Aestiy qabilasini alohida ta'kidlab, "ular dengizni ham, qirg'oqni ham aylanib o'tishadi va sayozlarda faqat ular o'zlari ko'z deb ataydigan amberni yig'adilar. Ammo uning tabiati va qanday paydo bo'lishi haqidagi savol, ular vahshiy bo'lib, bu haqda hech narsa so'rashmagan va bilishmagan; chunki u hashamatga bo'lgan ishtiyoq unga nom bermaguncha, u dengiz tashlagan hamma narsa bilan uzoq vaqt yotdi. Ularning o'zlari uni hech qanday tarzda ishlatmaydilar; uni tabiiy holida yig‘ib, savdogarlarimizga o‘sha xomashyoda yetkazib berishadi va ularning hayratiga tushib, buning uchun narx oladilar. Biroq, bu holatda Tatsit noto'g'ri edi: hatto tosh asrida ham, rimliklar bilan munosabatlarni o'rnatishdan ancha oldin, Aestii amberni yig'ib, undan har xil zargarlik buyumlarini yasagan.
Shunday qilib, nemislarning iqtisodiy faoliyati qishloq xo'jaligi, ehtimol, o'troq chorvachilik bilan o'zgaruvchan edi. Biroq, qishloq xo'jaligi u qadar katta rol o'ynamadi va chorvachilik kabi nufuzli emas edi. Qishloq xoʻjaligida asosan ayollar, bolalar va qariyalar, baquvvat erkaklar esa chorvachilik bilan shugʻullangan, bu esa nafaqat iqtisodiy tizimda, balki nemis jamiyatida shaxslararo munosabatlarni tartibga solishda ham katta rol oʻynagan. Shuni alohida ta'kidlashni istardimki, nemislar o'z xo'jaligida otlardan keng foydalanganlar. Iqtisodiy faoliyatda kichik rolni qullar o'ynagan, ularning ahvolini qiyin deb ta'riflash qiyin. Ba'zida iqtisodiyotga tabiiy sharoitlar bevosita ta'sir ko'rsatdi, masalan, Aestii german qabilasi orasida.