Qadimgi German qabilalarining ijtimoiy tizimi va iqtisodiy rivojlanishi kabi juda qiziqarli va shu bilan birga etarlicha o'rganilmagan mavzuga to'xtalamiz

2. Qadimgi nemislarning iqtisodiy tuzilishi

Bu bobda biz qadimgi german qabilalarining xo’jalik faoliyatini o’rganamiz. Iqtisodiyot, umuman, xo‘jalik qabilalarning ijtimoiy hayoti bilan chambarchas bog‘liq. O’quv kursidan ma’lumki, iqtisodiyot jamiyatning iqtisodiy faoliyati, shuningdek, ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash va iste’mol tizimida rivojlanadigan munosabatlar yig’indisidir.

Vakillikdagi qadimgi nemislarning iqtisodiy tizimining xususiyatlari
turli maktablar va yo'nalishlar tarixchilari o'ta ziddiyatli edi: ibtidoiy ko'chmanchi hayotdan rivojlangan dehqonchilikka qadar. Qaysar, Suebilarni ko'chirish paytida qo'lga olib, aniq aytadi: Suebilarni Galliyaning unumdor ekin erlari o'ziga jalb qilgan; Suebiylar yetakchisi Ariovistning o‘z xalqining o‘n to‘rt yildan beri tomi yo‘qligini keltirib o‘tgan so‘zlari (De bell. Gall., I, 36), aksincha, odat tusiga kirgan yo‘lning buzilganidan dalolat beradi. aftidan, normal sharoitda nemislarning hayoti. Darhaqiqat, Gaulga joylashib, Suebi o'z aholisidan erlarning uchdan bir qismini tortib oldi, keyin ikkinchi uchdan biriga da'vo qildi. Qaysarning nemislar "erni o'zlashtirishda g'ayratli emas" degan so'zlarini qishloq xo'jaligi ularga umuman begona bo'lgan tarzda tushunish mumkin emas - shunchaki Germaniyadagi dehqonchilik madaniyati Italiya, Galliya va boshqa hududlardagi dehqonchilik madaniyatidan past edi. Rim davlatining.
Qaysarning Suebiylar haqida darslik: “Ularning erlari bo'linmagan va xususiy mulk emas va ular bir yildan ortiq turolmaydilar.
bir qator tadqiqotchilar rim qo'mondoni bu qabila bilan o'zining chet el hududini bosib olish davrida to'qnash kelganligini va ko'plab xalqlarning harbiy-migratsiya harakati sodir bo'lganligini shunday talqin qilishga moyil edilar. aholi favqulodda vaziyatni yaratdi, bu esa ularning an'anaviy qishloq xo'jaligi turmush tarzining sezilarli darajada "buzilishi" ga olib keldi. Tatsitning so'zlari ham keng tarqalgan: "Ular har yili ekin maydonlarini almashtiradilar va hali ham dala bor". Bu so'zlar nemislar orasida erdan foydalanishning o'zgaruvchan tizimi mavjudligining dalili sifatida qaraladi, bunda ekin maydonlarini muntazam ravishda tark etish kerak edi, shunda keng ishlov berish natijasida qurib qolgan tuproq unumdorligini tiklaydi. Qadimgi mualliflar tomonidan Germaniya tabiatining tavsiflari ham nemislarning ko'chmanchi hayoti nazariyasiga qarshi dalil bo'lib xizmat qildi. Agar mamlakat cheksiz bokira o'rmon bo'lsa yoki botqoq bo'lsa (Germ., 5), unda ko'chmanchi chorvachilik uchun joy yo'q edi. To‘g‘ri, Tatsitning Rim sarkardalarining Germaniyadagi urushlari haqidagi rivoyatlarini diqqat bilan o‘qib chiqish shuni ko‘rsatadiki, o‘rmonlar aholi yashash uchun emas, balki boshpana sifatida foydalangan, dushman yaqinlashganda o‘z mol-mulki va oilasini yashirgan. pistirmalarga kelsak, ular bunday sharoitda urushga o'rganmagan Rim legionlariga to'satdan hujum qilishgan. Nemislar o'rmon chakalakzorida emas, balki o'rmon chekkasida, daryolar va daryolar yaqinida (Germ., 16) joylashdilar.
Bu deformatsiya urushning suebiylar orasida “davlat sotsializmi”ni – yerga xususiy mulkchilikdan voz kechishini keltirib chiqarganida namoyon boʻldi. Binobarin, bizning eramizning boshida Germaniya hududi to'liq ibtidoiy o'rmon bilan qoplanmagan va Tatsitning o'zi tabiatining juda stilize qilingan rasmini chizib, mamlakat "ekinlar uchun unumdor" ekanligini darhol tan oladi, ammo "bu emas. mevali daraxtlarni etishtirish uchun mos" (Germ., 5).
Aholi punktlari arxeologiyasi, ashyolar va qabristonlarning topilmalarini inventarizatsiya qilish va kartografiyasi, paleobotanika ma'lumotlari, tuproq tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, qadimgi Germaniya hududidagi aholi punktlari juda notekis taqsimlangan, alohida anklavlar ko'proq yoki kamroq keng "bo'shliqlar" bilan ajratilgan. O'sha davrda bu odamlar yashamaydigan joylar butunlay o'rmon bilan qoplangan edi. Bizning eramizning birinchi asrlarida Markaziy Evropaning landshafti o'rmon-dasht emas, balki edi
asosan oʻrmon. Bir-biridan ajratilgan aholi punktlari yaqinidagi dalalar kichik edi - odamlarning yashash joylari o'rmon bilan o'ralgan edi, garchi u qisman siyrak yoki sanoat faoliyati tufayli butunlay qisqargan bo'lsa ham. Umuman olganda, shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi o'rmonning iqtisodiy hayoti faqat o'rmonlardan tashqarida rivojlanishi mumkin bo'lgan odamga dushmanligi haqidagi eski g'oya zamonaviy fanda qo'llab-quvvatlanmadi. Aksincha, bu iqtisodiy hayot o'rmonlarda o'zining muhim binolari va sharoitlarini topdi. O'rmonning nemislar hayotidagi salbiy roli haqidagi fikr tarixchilarning Tatsitning ularda temir oz bo'lganligi haqidagi bayonotiga ishonishi bilan bog'liq edi. Bundan kelib chiqadiki, ular tabiat oldida kuchsiz bo'lib, ularni o'rab turgan o'rmonlarga ham, tuproqqa ham faol ta'sir ko'rsata olmaydilar. Biroq, Tatsit bu holatda yanglishdi. Arxeologik topilmalar nemislar orasida temir qazib olishning keng tarqalganligidan dalolat beradi, bu esa ularni o'rmonlarni tozalash va tuproqni haydash uchun zarur bo'lgan asboblar, shuningdek qurollar bilan ta'minlagan.
O'rmonlarni haydaladigan erlar uchun tozalash bilan eski aholi punktlari ko'pincha aniqlash qiyin bo'lgan sabablarga ko'ra tashlab ketilgan. Ehtimol, aholining yangi joylarga ko'chishi iqlim o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan (taxminan Markaziy va Shimoliy Evropada yangi davr boshlanishida biroz sovish kuzatilgan), ammo yana bir tushuntirish istisno qilinmaydi: yaxshiroq tuproq izlash. Shu bilan birga, aholining yashash joylarini tark etishining ijtimoiy sabablari - urushlar, bosqinlar, ichki muammolar haqida ham e'tibordan chetda qoldirmaslik kerak. Shunday qilib, Xodde hududidagi (G'arbiy Jutland) aholi punktining oxiri yong'in bilan belgilandi. Oland va Gotland orollarida arxeologlar tomonidan topilgan deyarli barcha qishloqlar Buyuk Migratsiya davrida yong'in natijasida nobud bo'lgan. Bu yong'inlar, ehtimol, bizga noma'lum siyosiy voqealar natijasidir. Yutlandiyadan topilgan, antik davrda oʻstirilgan dalalar izlarini oʻrganish shuni koʻrsatdiki, bu dalalar asosan oʻrmon ostidan tozalangan joylarda joylashgan. German xalqlari yashaydigan ko'plab hududlarda engil shudgor yoki koksa ishlatilgan - tuproq qatlamini aylantirmaydigan asbob (ko'rinishidan, bunday haydaladigan asbob bronza davrining Skandinaviya qoyalariga o'ymakorligida ham tasvirlangan: uni ho'kizlar jamoasi boshqaradi.Materikning shimoliy qismlarida bizning eramizning boshlanishigacha so'nggi asrlarda ... qolipli va shudgorli og'ir omoch paydo bo'lgan, bunday omoch loy ko'tarishning muhim sharti bo'lgan. Tuproqlar va uni qishloq xo‘jaligiga joriy etish ilmiy adabiyotlarda inqilobiy yangilik sifatida baholanadi, bu yerga ishlov berishni intensivlashtirish yo‘lidagi muhim qadamni ko‘rsatadi.Ko‘proq doimiy turar-joylar qurish zaruriyatini ko‘rsatadi.Ushbu davrdagi uylarda (ular o‘tgan davrlarda yaxshiroq o‘rganilgan). german xalqlari yashaydigan shimoliy hududlarda, Frislandda, Quyi Germaniyada, Norvegiyada, Gotland orolida va kamroq darajada Markaziy Evropada turar-joy binolari bilan bir qatorda uy hayvonlarini qishki saqlash uchun rastalar mavjud edi. uzun uylar (uzunligi 10 dan 30 m gacha va eni 4-7 m) mustahkam oʻrnashgan aholiga tegishli boʻlgan. Rimgacha boʻlgan temir asrida ham miloddan avvalgi soʻnggi asrlardan boshlab aholi yetishtirish uchun yengil tuproqlarni egallagan. og'irroq tuproqlarga o'ta boshladi. Bu o'tish temir asboblarning tarqalishi va shu bilan bog'liq bo'lgan erga ishlov berish, o'rmonlarni tozalash va qurilishda erishilgan yutuqlar tufayli mumkin bo'ldi. Nemis aholi punktlarining odatiy "original" shakli, zamonaviy mutaxassislarning bir ovozdan fikriga ko'ra, bir nechta uylar yoki alohida mulklardan iborat bo'lgan fermer xo'jaliklari edi. Ular asta-sekin o'sib boruvchi kichik "yadrolar" edi. Masalan, Groningen yaqinidagi Oesinge qishlog'i. Dastlabki hovli o'rnida bu erda kichik bir qishloq o'sgan.
Jutlandiya hududida miloddan avvalgi 1-ming yillik o'rtalaridan boshlangan dalalar izlari topilgan. va 4-asrgacha. AD Bunday dalalar bir necha avlodlar davomida yetishtirilgan. Bu yerlar oxir-oqibat tuproqning yuvilishi tufayli tashlab ketilgan, bu esa olib kelgan
chorva mollarining kasalliklari va o'limi.
German xalqlari egallagan hududda turar joy topilmalarining tarqalishi nihoyatda notekis. Qoidaga ko'ra, bu topilmalar Germaniyaning shimoliy qismida topilgan, bu Quyi Germaniya va Gollandiyaning qirg'oqbo'yi hududlarida, shuningdek, Jutland va orollarda moddiy qoldiqlarni saqlash uchun qulay sharoitlar bilan izohlanadi. Boltiq dengizi - Germaniyaning janubiy hududlarida bunday sharoitlar mavjud emas edi. U suv toshqini xavfini oldini olish uchun aholi tomonidan qurilgan past sun'iy qirg'oqda paydo bo'lgan - bunday "turar-joy tepaliklari" Frizland va Quyi Germaniyaning qirg'oq zonasida avloddan-avlodga to'kilgan va tiklangan, bu esa aholini o'tloqlar bilan o'ziga jalb qilgan. chorvachilikni qo‘llab-quvvatlagan. Asrlar davomida siqilgan ko'p sonli tuproq va go'ng qatlamlari ostida yog'och uylarning qoldiqlari va turli xil narsalar yaxshi saqlanib qolgan. Esingdagi "uzun uylar"da uy-joy uchun mo'ljallangan o'choqli ikkala xona va chorva mollari uchun rastalar mavjud edi. Keyingi bosqichda aholi punkti bo'sh maydon atrofida radial tarzda qurilgan o'n to'rtga yaqin katta hovliga ko'tarildi. Bu aholi punkti IV-III asrlardan beri mavjud. Miloddan avvalgi. Imperiyaning oxirigacha. Aholi punktining joylashuvi uning aholisi o'ziga xos jamoani tashkil qilgan deb ishonishga asos beradi, ularning vazifalari, aftidan, "turar-joy tepaligi" ni qurish va mustahkamlashdan iborat edi. Ko'p jihatdan shunga o'xshash rasm hozirgi Bremerxavendan (Quyi Saksoniya) shimolda, Veser va Elba og'zlari orasidagi hududda joylashgan Feddersen Virde qishlog'ining qazish ishlarida berilgan. Bu aholi punkti 1-asrdan mavjud boʻlgan. Miloddan avvalgi. 5-asrgacha AD Va bu erda xuddi shu "uzoq uylar" ochiq, ular temir davridagi nemis aholi punktlari uchun xosdir. Oesingda bo'lgani kabi, Feddersen Wierdeda ham uylar radial tarzda joylashtirilgan. Qishloq kichik fermer xo'jaligidan taxminan 25 ta har xil o'lchamdagi va, ehtimol, teng bo'lmagan moddiy farovonlik bilan o'sdi.Taxminlarga ko'ra, eng katta kengayish davrida qishloqda 200 dan 250 gacha aholi istiqomat qilgan. Qishloq aholisining bir qismining kasbi orasida dehqonchilik va chorvachilik bilan bir qatorda hunarmandchilik ham muhim oʻrin tutgan. Arxeologlar tomonidan o'rganilgan boshqa aholi punktlari hech qanday reja bo'yicha qurilmagan - Esinge va Feddersen Vird kabi radial rejalashtirish holatlari, ehtimol, o'ziga xos tabiiy sharoitlarga bog'liq bo'lib, ular to'plangan qishloqlar deb atalgan. Biroq, bir nechta yirik qishloqlar topilgan. Aholi punktlarining umumiy shakllari, yuqorida aytib o'tilganidek, kichik ferma yoki alohida hovli edi. Qishloqlardan farqli o'laroq, alohida xo'jaliklarning "umr muddati" va vaqt o'tishi bilan uzluksizligi bor edi: ular tashkil etilganidan keyin bir yoki ikki asr o'tgach, bunday yagona aholi punkti yo'q bo'lib ketishi mumkin edi, lekin bir muncha vaqt o'tgach, o'sha joyda yangi fermer xo'jaligi paydo bo'ldi.
Tatsitning nemislar qishloqlarni “bizning yo‘limizda emas” (ya’ni, rimliklar odatiga ko‘ra emas) tartibga soladi va “ularning turar joylari bir-biriga tegib turishiga dosh berolmaydilar” degan so‘zlari diqqatga sazovordir; ular bir-biridan uzoqroqda va tasodifiy ravishda joylashadilar, ular daryoni yoki tozalikni yoki o'rmonni yoqtirardilar. Yaqin atrofda yashashga odatlangan va buni o'ziga xos me'yor deb bilgan rimliklar, barbarlarning alohida, tarqoq uy-joylarda yashashga moyilligidan hayratda qolgan bo'lsa kerak, bu tendentsiya arxeologik tadqiqotlar bilan tasdiqlangan. Bu maʼlumotlar tarixiy tilshunoslik koʻrsatkichlariga mos keladi. German dialektlarida “dorf” (“dorp, baurp, torp”) soʻzi ham guruhli turar joy, ham alohida mulk maʼnosini bildirgan; Muhim bo'lgan narsa bu muxolifat emas, balki "to'silgan" - "to'siqsiz" muxolifat edi. Mutaxassislarning fikricha, "guruh hisob-kitobi" tushunchasi "mulk" tushunchasidan kelib chiqqan. Biroq, Oland orolidagi radial tarzda qurilgan Eketorp agrar aholi punkti mudofaa maqsadida devor bilan o'ralgan edi. Norvegiya hududida "aylana" aholi punktlarining mavjudligi, ba'zi tadqiqotchilar kult ehtiyojlarini tushuntiradilar.
Arxeologiya aholi punktlari rivojlanishining o'ziga xos yo'nalishi dastlabki alohida mulk yoki fermaning qishloqqa kengayishi bo'lgan degan taxminni tasdiqlaydi. Aholi punktlari bilan birgalikda ular doimiylik va iqtisodiy shakllarga ega bo'ldilar. Jutland, Gollandiya, ichki Germaniya, Britaniya orollari, Gotland va Öland, Shvetsiya va Norvegiya orollarida topilgan ilk temir davri konlari izlarini o'rganish shundan dalolat beradi. Ular odatda "qadimiy dalalar" - oldtidsagre, fornakrar (yoki digevoldingsagre - "qo'rg'on bilan o'ralgan dalalar") yoki "keltlar tipidagi dalalar" deb ataladi. Ular aholisi avloddan-avlodga o'stirib kelgan aholi punktlari bilan bog'liq. Jutlandiya hududidagi rimgacha va rim temir davri konlari qoldiqlari alohida oʻrganilgan. Bu maydonlar tartibsiz to'rtburchaklar shaklidagi uchastkalar edi. Keng va qisqa yoki uzun va tor edi; Tuproqqa ishlov berishning saqlanib qolgan izlariga qaraganda, birinchisi, taxmin qilinganidek, ibtidoiy shudgor bilan yer qatlamini ag'darib ulgurmagan, lekin uni kesib, maydalagan, ikkinchisi esa birida haydalgan. yo'nalishi bo'lib, bu erda qolipli omoch ishlatilgan. Shudgorning ikkala navi bir vaqtning o'zida ishlatilgan bo'lishi mumkin. Dalaning har bir uchastkasi qo'shnilaridan haydalmagan chegara bilan ajratilgan - bu chegaralarda daladan yig'ilgan toshlar va tuproqning yon bag'irlari bo'ylab tabiiy harakati va chegaralarda begona o'tlarga o'rnashgan chang konlari yil sayin. yil davomida bir uchastkani boshqasidan ajratib turuvchi past, keng chegaralar yaratildi. Chegaralar shunchalik katta ediki, dehqon shudgor va chorva hayvonlari bilan qoʻshni uchastkalarga zarar yetkazmasdan oʻz uchastkasiga yetib borishi mumkin edi. Shubhasiz, bu ajratmalar uzoq muddatli foydalanishda bo'lgan. O'rganilayotgan "qadimgi dalalar" maydoni 2 dan 100 gektargacha o'zgarib turadi, ammo 500 gektargacha bo'lgan dalalar mavjud; dalalardagi yakka tartibdagi uchastkalarning maydoni - 200 dan 7000 kvadrat metrgacha. m.Ularning o'lchamlarining tengsizligi va sayt uchun yagona standartning yo'qligi, "qadimgi dalalarni" o'rganishda asosiy xizmat bo'lgan mashhur daniyalik arxeolog G.Xattning fikriga ko'ra, erlarni qayta taqsimlashning yo'qligidan dalolat beradi. Bir qator hollarda, yopiq maydon ichida yangi chegaralar paydo bo'lganligi aniqlanishi mumkin, shuning uchun uchastka ikki yoki undan ortiq (ettigacha) ko'proq yoki kamroq teng ulushlarga bo'lingan.
Gotlenddagi "cumulus qishlog'i"dagi uy-joylarga tutashgan alohida to'silgan dalalar (Vallxagardagi qazishmalar); Oland orolida (qirg'oq yaqinida
Janubiy Shvetsiya) yakka tartibdagi fermer xo'jaliklariga tegishli dalalar qo'shni mulk uchastkalaridan tosh to'siqlar va chegara yo'llari bilan o'ralgan. Dalalarga ega bo'lgan bu aholi punktlari Buyuk ko'chish davriga to'g'ri keladi. Xuddi shunday maydonlar tog'li Norvegiyada ham o'rganilgan. Er uchastkalarining joylashuvi va ularni etishtirishning alohida tabiati tadqiqotchilarga shu paytgacha o'rganilgan temir davri qishloq xo'jaligi aholi punktlarida dalalar tizimida o'z ifodasini topadigan yo'l-yo'l yoki boshqa jamoat tartibi mavjud emasligiga ishonishga asos beradi. Bunday “qadimiy dalalar” izlarining topilishi Markaziy va Shimoliy Yevropa xalqlari orasida dehqonchilikning Rimgacha bo‘lgan davrga borib taqalishiga shubha qoldirmaydi.
Biroq, haydaladigan erlar tanqisligi bo'lgan hollarda (Shimoliy Friziya Sylt orolida bo'lgani kabi) "katta oilalar" dan ajralib chiqqan kichik fermer xo'jaliklari yana birlashishi kerak edi. Binobarin, turar joy harakatsiz va ilgari o'ylangandan ko'ra kuchliroq edi. Milodiy 1-ming yillikning birinchi yarmida ham shundayligicha qoldi.
Ekinlardan arpa, suli, bugʻdoy, javdar yetishtirildi. Arxeologik texnologiyani takomillashtirish natijasida mumkin bo'lgan ushbu kashfiyotlar nuqtai nazaridan, qadimgi mualliflarning shimoliy varvarlarning qishloq xo'jaligining xususiyatlariga oid bayonotlarining asossizligi nihoyat aniq bo'ldi. Bundan buyon qadimgi nemislarning agrar tizimini tadqiqotchisi aniqlangan va qayta-qayta tasdiqlangan dalillarga asoslanadi va rivoyat yodgorliklarining noaniq va tarqoq bayonotlariga bog'liq emas, ularning moyilligi va tarafkashligini bartaraf etib bo'lmaydi. Bundan tashqari, agar Tsezar va Tatsitning xabarlari umuman olganda Rimliklar kirib kelgan Germaniyaning Reyn mintaqalariga tegishli bo'lsa, yuqorida aytib o'tilganidek, "qadimgi dalalar" izlari german qabilalarining turar-joylari bo'ylab topilgan. - Skandinaviyadan kontinental Germaniyagacha; ularning tanishuvi Rim va Rim temir davrigacha bo'lgan.
Shunga o'xshash dalalar Keltlar Britaniyada etishtirilgan. Xut o'zi to'plagan ma'lumotlardan boshqa, yanada kengroq xulosalar chiqaradi. U o'zi o'rgangan aholi punktlarida bir xil er maydonlarini uzoq vaqt davomida etishtirish va kommunal tartib belgilarining yo'qligi va ekin maydonlarini qayta taqsimlash faktidan kelib chiqadi. Erdan foydalanish aniq individual xususiyatga ega bo'lganligi sababli va uchastkalar ichidagi yangi chegaralar, uning fikricha, merosxo'rlar o'rtasidagi mulk bo'linishidan dalolat beradi, demak, erga xususiy mulkchilik mavjud edi. Shu bilan birga, o'sha hududda keyingi davrda - o'rta asrlardagi Daniya qishloq jamoalarida - majburiy almashlab ekish qo'llanilib, jamoaviy dehqonchilik ishlari olib borildi va aholi er uchastkalarini qayta o'lchash va qayta taqsimlashga murojaat qildi. Yangi kashfiyotlar nuqtai nazaridan, bu jamoaviy agrar amaliyotlarni "asl" deb hisoblash va chuqur antik davrlarga borib taqash mumkin emas - ular o'rta asr taraqqiyotining mahsulidir. Biz oxirgi xulosaga qo'shilishimiz mumkin. Daniyada rivojlanish go'yoki individualdan jamoaga o'tdi va aksincha emas. Miloddan avvalgi boshlarida german xalqlari orasida yerga xususiy mulkchilik haqidagi tezis. soʻnggi Gʻarb tarixshunosligida oʻzini namoyon qildi. Shuning uchun bu masalaga to'xtalib o'tish zarur. Ushbu kashfiyotlardan oldingi davrda nemislarning agrar tizimi muammosini o'rgangan tarixchilar, hattoki dehqonchilikka katta ahamiyat bergan bo'lsalar ham, uning keng ko'lamli xarakteri haqida o'ylashga moyil edilar va tez-tez o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan o'zgaruvchan (yoki yiqilgan) tizimni qabul qilishdi. haydaladigan yer. 1931 yilda, tadqiqotning dastlabki bosqichida, faqat Jutland uchun "qadimiy dalalar" qayd etilgan. Biroq, "qadimiy dalalar" izlari xalqlarning Buyuk ko'chishidan keyin hech qanday joyda topilmadi. Qadimgi dehqonchilik maskanlari, dala tizimlari va dehqonchilik usullari haqidagi boshqa tadqiqotchilarning xulosalari nihoyatda muhim. Biroq, erni qayta ishlash muddati va uchastkalar o'rtasidagi chegaralarning mavjudligi erga yakka tartibdagi mulk mavjudligidan dalolat beradimi, degan savolni faqat arxeologning ixtiyorida bo'lgan vositalar yordamida hal qilish noqonuniydir. . Ijtimoiy munosabatlar, ayniqsa mulkiy munosabatlar arxeologik materialga juda biryoqlama va to‘liq bo‘lmagan tarzda proyeksiyalangan bo‘lib, qadimgi german maydonlarining rejalari haligacha ularning egalarining ijtimoiy tuzilishi sirlarini ochib bermagan. Er uchastkalarini qayta taqsimlash va tekislash tizimining o'z-o'zidan yo'qligi bizga savolga javob bermaydi: ularning dehqonlarining dalalariga haqiqiy huquqlar qanday edi? Axir, tan olish mumkin - va shunga o'xshash taxmin ham bildirildi. Nemislarning "qadimgi dalalari" ni o'rganishda chizilgan erdan foydalanishning bunday tizimi katta oilalarning mulki bilan bog'liq edi. Ilk temir davrining "uzun uylari" bir qator arxeologlar tomonidan ko'p oilalarning turar joylari, uy jamoalari sifatida ko'rib chiqiladi. Ammo katta oila a'zolarining erga egalik qilishlari tabiatan individuallikdan juda uzoqdir. Ilk o'rta asrlarga oid Skandinaviya materiallarini o'rganish shuni ko'rsatdiki, hatto uy-joy jamiyatiga birlashgan kichik oilalar o'rtasida xo'jalik taqsimoti ham uchastkalarning shaxsiy mulkiga bo'linishiga olib kelmadi. Dehqonlarning yerga real huquqlari masalasini hal qilish uchun arxeologik ma'lumotlardan ko'ra butunlay boshqa manbalarni jalb qilish kerak. Afsuski, erta temir davri uchun bunday manbalar yo'q va keyingi huquqiy yozuvlardan olingan retrospektiv xulosalar juda xavfli bo'ladi. Biroq, umumiyroq savol tug'iladi: biz o'rganayotgan davr odamining ekin yerlariga munosabati qanday edi? Zero, shak-shubha yo‘qki, yakuniy tahlilda mulk huquqi yer dehqonining o‘z mehnatini qo‘llash predmetiga amaliy munosabatini ham, muayyan har tomonlama munosabatlarni, ya’ni “dunyo namunasi”ni aks ettirgan. uning ongida mavjud edi. Arxeologik materiallar shuni ko'rsatadiki, Markaziy va Shimoliy Evropa aholisi o'zlarining yashash joylarini va ekin maydonlarini tez-tez o'zgartirishga moyil emas edilar (ular haydaladigan erlarni osonlik bilan tashlab ketishganligi haqidagi taassurot faqat Qaysar va Tatsitni o'qiganda paydo bo'ladi), - ko'p avlodlar davomida ular bir xil ferma va qishloqlarda yashab, o'z dalalarini devor bilan o'ralgan holda o'stirdilar. Ular o'z yashash joylarini faqat tabiiy yoki ijtimoiy ofatlar tufayli tark etishga majbur bo'ldilar: haydaladigan erlar yoki yaylovlarning kamayishi, ko'paygan aholini boqish imkoniyati yo'qligi yoki urushqoq qo'shnilar bosimi ostida. Me'yor er bilan yaqin, mustahkam aloqa - tirikchilik manbai edi. Nemis ham, arxaik jamiyatning boshqa shaxsi kabi, tabiiy ritmlarga bevosita kiritilgan, tabiat bilan yaxlit bir butunlikni tashkil etgan va o‘zi yashab ijod qilgan zaminda o‘z oilasi bilan uzviy bog‘langanidek, o‘zining uzviy davomini ko‘rgan. - qabila jamoasi. Taxmin qilish kerakki, vahshiy jamiyat a'zosining voqelikka munosabati nisbatan zaif bo'lingan va bu erda mulk huquqi haqida gapirishga erta. Huquq yagona tabaqalanmagan dunyoqarash va xulq-atvorning faqat bitta jihati edi - bu zamonaviy tahliliy fikrni ta'kidlaydigan, ammo qadimgi odamlarning haqiqiy hayotida ularning kosmologiyasi, e'tiqodlari, afsonalari bilan chambarchas va bevosita bog'liq edi. Grantoft Fede (G'arbiy Jutland) yaqinidagi qadimiy aholi punkti aholisi vaqt o'tishi bilan o'z joylarini o'zgartirganligi qoida emas, balki istisno; bundan tashqari, ushbu aholi punktining uylarida yashash muddati bir asrga yaqin. Tilshunoslik bizga german xalqlarining dunyo va undagi insonning o'rni haqidagi g'oyalarini ma'lum darajada tiklashga yordam beradi. German tillarida odamlar yashaydigan dunyo "o'rta sud" sifatida belgilangan: midjungar ( Gothic), middangeard (OE), mi ðgary r (qadimgi Nors), mittingart, mittilgart (boshqa - yuqori nemischa).Gar ðr, gart, geard - "to'siq bilan o'ralgan joy". Odamlar dunyosi yaxshi tashkil etilgan deb qabul qilindi, ya'ni. o'ralgan, himoyalangan "o'rtadagi joy" va bu atama barcha german tillarida mavjudligi bunday tushunchaning qadimiyligidan dalolat beradi. U bilan bog'langan nemislarning kosmologiyasi va mifologiyasining yana bir tarkibiy qismi utgar edi ğr - "panjara tashqarisidagi narsa" va bu kosmos odamlarga yovuz va dushman kuchlarning o'rni, yirtqich hayvonlar va gigantlar olami sifatida qabul qilingan. Muxolifat mi ðgarðr -utg aryr dunyoning butun manzarasining aniqlovchi koordinatalarini berdi, madaniyat tartibsizlikka qarshi turdi. Heimr atamasi (Qadimgi Norse; qarang.: Goth haims, OE ham, OE Frizian ham, hem, OE Saxon, hem, OE High German heim) yana paydo bo'ldi Biroq, asosan mifologik kontekstda bu ikkala "tinchlik" ma'nosini bildirgan. "Vatan" va "uy", "turar joy", "to'siq bilan o'ralgan mulk". Shunday qilib, o'stirilgan va insoniylashtirilgan dunyo uy va mulkdan keyin modellashtirilgan.
Nemislarning yerga munosabatini tahlil qiluvchi tarixchining e'tiborini tortmay qolmaydigan yana bir atama oð al. Shunga qaramay, bu qadimgi Nors atamasiga gotika (haim - obli), qadimgi ingliz (haqida) tillarida yozishmalar mavjud. ð e;, ea ð ele), qadimgi yuqori nemis (uodal, uodil), qadimgi friz (etel), qadimgi sakson (o il). Odal, o'rta asrlardagi Norvegiya va Islandiya yodgorliklarini o'rganish natijasida ma'lum bo'lishicha, irsiy oilaviy mulk, er, aslida qarindoshlar jamoasidan tashqarida ajralmas. Ammo "odal" nafaqat oilaviy guruhning doimiy va barqaror egaligida bo'lgan ekin maydonlari - bu "vatan" nomi ham edi. Odal tor ma'noda ham, keng ma'noda ham "vatan", "vatan". Odam ota-bobolari yashagan, o‘zi yashab ijod qilgan o‘z vatanini ko‘rdi; patrimonium patria sifatida qabul qilingan va uning uyining mikrokosmosi butun aholi dunyosi bilan birlashtirilgan. Ammo keyin ma'lum bo'ldiki, "odal" tushunchasi nafaqat oila yashaydigan erga, balki uning egalarining o'ziga ham tegishli edi: "odal" atamasi tabiatda tug'ma fazilatlarni ifodalovchi tushunchalar guruhiga o'xshash edi. German tillari: olijanoblik, saxovatlilik, yuz olijanobligi (a ðal, aeðel, ethel, adal, eðel, adel, aeðelingr, oðlingr). Bundan tashqari, bu erda olijanoblik va olijanoblikni faqat ijtimoiy elita vakillariga xos bo'lgan yoki tegishli bo'lgan o'rta asr aristokratiyasi ruhida emas, balki qullar yoki ozod qilinganlar bo'lmagan ozod ajdodlardan kelib chiqqan holda tushunish kerak, shuning uchun to'liq huquqlar, to'liq erkinlik, shaxsiy mustaqillik. Uzoq va ulug'vor nasl-nasabga ishora qilib, nemis bir vaqtning o'zida o'zining zodagonligini va erga bo'lgan huquqlarini isbotladi, chunki aslida biri ikkinchisi bilan chambarchas bog'liq edi. Odal insonning saxovatidan boshqa narsa emas edi, yer mulkiga o'tib, undan ildiz otgan. A Alborinn («yaxshi tug‘ilgan», «zodagon») o‘ so‘zining sinonimi bo‘lgan Alborinn (“Ajdodlar yeriga merosxo‘rlik qilish va unga egalik qilish huquqi bilan tug‘ilgan shaxs”). Ozod va olijanob ajdodlardan bo‘lgan nasl-nasab ularning avlodiga tegishli bo‘lgan yerni “ezgulik” qilgan, aksincha, bunday yerga egalik qilish mulkdorning ijtimoiy mavqeini oshirishi mumkin edi. Skandinaviya mifologiyasiga ko'ra, esir xudolari dunyosi ham panjara bilan o'ralgan mulk - asgarar edi. Nemis uchun yer shunchaki egalik qilish ob'ekti emas; u bilan ko'plab yaqin aloqalar, jumladan, psixologik va hissiy jihatdan bog'langan. Buni nemislar katta ahamiyatga ega bo'lgan unumdorlikka sig'inish va o'zlarining "ona erlariga" sig'inishlari va ular quruqliklarni egallashda qo'llagan sehrli marosimlardan dalolat beradi. Ularning yerga bo‘lgan munosabatining ko‘p jihatlarini keyingi manbalardan bilib olishimiz, bu holat milodiy 1-ming yillik boshlarida ham sodir bo‘lganligiga shubha tug‘dirmaydi. va hatto undan oldin. Asosiysi, ko‘rinib turibdiki, erni o‘zlashtirgan qadimgi odam unda asbob yordamida boshqarilishi mumkin bo‘lgan ruhsiz buyumni ko‘rmagan va ko‘ra olmagan; inson guruhi va u tomonidan o'stiriladigan tuproq bo'lagi o'rtasida "sub'ekt - ob'ekt" mavhum munosabati yo'q edi. Inson tabiatga kiritilgan va u bilan doimiy munosabatda bo'lgan; Bu o'rta asrlarda ham shunday bo'lgan va bu bayonot qadimgi nemis davriga nisbatan ko'proq haqiqatdir. Ammo dehqonning o'z fitnasi bilan aloqasi butun bu davrda Markaziy Evropa aholisining yuqori harakatchanligiga zid emas edi. Oxir-oqibat, inson guruhlari va butun qabila va qabila birlashmalarining harakatlari katta darajada ekin maydonlarini egallash zarurati bilan bog'liq edi, ya'ni. insonning yer bilan bir xil munosabati, uning tabiiy davomi kabi. Shu bois, chegara va qo‘rg‘on bilan o‘ralgan hamda bir oila a’zolari tomonidan avloddan-avlodga o‘stiriladigan ekin maydonlariga doimiy egalik qilish faktining tan olinishi – yangi arxeologik kashfiyotlar tufayli yuzaga kelayotgan haqiqatdir. hali nemislar yangi davr bo'sag'asida bo'lgan "xususiy yer egalari" deb da'vo qilish uchun hech qanday asoslar keltiring. Bu holda "xususiy mulk" tushunchasidan foydalanish faqat terminologik chalkashlikni yoki ushbu kontseptsiyani suiiste'mol qilishni ko'rsatishi mumkin. Arxaik davr odami jamiyat a’zosi bo‘lib, uning agrar tartib-qoidalariga bo‘ysunishidan qat’i nazar, xoh butunlay mustaqil ravishda xo‘jalik yuritishidan qat’i nazar, “shaxsiy” mulkdor emas edi. U bilan yer uchastkasi o‘rtasida juda yaqin uzviy bog‘liqlik bor edi: u yerga egalik qilgan, lekin yer ham unga “egalik qilgan”; Bu erda ulushga egalik qilish inson va uning jamoasining "odam - tabiat" tizimidan to'liq ajratilmaganligi sifatida tushunilishi kerak. Qadimgi nemislarning o'zlari yashagan va o'stirgan yerga munosabati muammosi haqida so'z yuritilganda, "xususiy mulk - jamoa mulki" an'anaviy tarixshunoslik dilemmasi bilan cheklanib qolishning iloji yo'q. Nemis vahshiylari orasidagi Mark jamoasini Rim mualliflarining so'zlariga tayangan va klassik va kech o'rta asrlarda kashf etilgan jamoat tartiblarini qadimiy antik davrga qaytarish mumkin deb hisoblagan olimlar tomonidan topilgan. Shu munosabat bilan yana yuqorida tilga olingan umumgerman siyosatiga murojaat qilaylik.
Tatsit (Germ., 40) tomonidan bildirilgan va ko'plab arxeologik topilmalar tomonidan tasdiqlangan inson qurbonliklari ham tug'ilish kulti bilan bog'liq. Tatsitning fikriga ko'ra, bir qancha qabilalar sig'inadigan va u Terra mater deb talqin qilgan ma'buda Nertus, aftidan, Skandinaviya mifologiyasidan ma'lum bo'lgan unumdorlik xudosi Njordga mos keladi.
Islandiyani joylashtirish paytida ma'lum bir hududni egallagan odam mash'al bilan uni aylanib o'tishi va chegaralarida olov yoqishi kerak edi.
Arxeologlar tomonidan topilgan qishloqlarning aholisi, shubhasiz, qandaydir jamoaviy ishlarni amalga oshirdilar: hech bo'lmaganda Shimoliy dengiz qirg'og'ining suv bosgan hududlarida "turar-joy tepaliklari" ni qurish va mustahkamlash. Jutland qishlog'idagi Xodde shahridagi yakka tartibdagi fermer xo'jaliklari o'rtasida jamoa bo'lish imkoniyati to'g'risida. Ko'rib turganimizdek, panjara bilan o'ralgan turar-joy, bu g'oyalarga ko'ra, mi ðgarðr," o‘rta hovli”, o‘ziga xos koinot markazi; uning atrofida Utgard, betartiblikning dushman dunyosi cho'zilgan; u bir vaqtning o'zida uzoqroq joyda, odam yashamaydigan tog'lar va cho'l erlarda joylashgan va o'sha erdan mulk panjarasi ortidan boshlanadi. Muxolifat mi ðgarðr - utgarðr innan tushunchalarining qarama-qarshiligiga to‘liq mos keladi garðs - utangaris o'rta asr Skandinaviya huquqiy yodgorliklarida; Bular ikki turdagi mulkdir: "devor ichida joylashgan yer" va "devordan tashqaridagi er" - bu erdan ajratilgan er.
jamoat fondi. Shunday qilib, dunyoning kosmologik modeli bir vaqtning o'zida haqiqiy ijtimoiy model edi: ikkalasining markazi uy hovlisi, uyi, mulki edi - utangar erning haqiqiy hayotidagi yagona muhim farq bilan. Bu, devor bilan o'ralgan holda, ular xaos kuchlariga taslim bo'lmadilar - ular ishlatilgan, dehqon xo'jaligi uchun zarur edi; ammo uy egasining ularga bo'lgan huquqlari cheklangan va ikkinchisi buzilgan taqdirda u innangarda joylashgan erlarga bo'lgan huquqlarini buzganlikdan kamroq kompensatsiya olgan. Bu. Ayni paytda dunyoni simulyatsiya qiluvchi ongda utangar Bu Utgardga tegishli. Buni qanday tushuntirish kerak? Nemis tilshunosligi va mifologiyasi maʼlumotlarini oʻrganishda paydo boʻladigan dunyo manzarasi, shubhasiz, oʻta olis davrda rivojlangan va unda jamiyat oʻz aksini topmagan; Dunyoning mifologik rasmidagi "yo'naltiruvchi nuqtalar" alohida hovli va uy edi. Bu o‘sha bosqichda jamoa yo‘q edi, degani emas, lekin, ko‘rinib turibdiki, german xalqlarining mifologik ongida ma’lum bir kosmologik tuzilma shakllanganidan keyin jamiyatning ahamiyati ortib bordi.
Qadimgi nemislarda katta oila guruhlari, otasining ismi, yaqin va tarmoqlangan qarindoshlik va mulk munosabatlari - qabila tizimining ajralmas tarkibiy birliklari bo'lgan bo'lishi mumkin. Rivojlanishning o'sha bosqichida, nemislar haqida birinchi xabar paydo bo'lganida, inson o'z qarindoshlaridan yordam va yordam so'rashi tabiiy edi va u bunday organik shakllangan guruhlardan tashqarida yashay olmadi. Biroq, brend hamjamiyati klan yoki katta oiladan farqli tabiatning shakllanishi va ular bilan bog'liq bo'lishi shart emas. Agar Tsezar tomonidan tilga olingan nemislarning urug'lari va qarindoshlari ortida qandaydir haqiqat mavjud bo'lsa, demak, bular qarindoshlik uyushmalaridir. Tatsitning har qanday so'zlarini o'qish: "agri pro numero cultorum ab universis vicinis (yoki: invices, yoki: invices, invicem) occupantur, quos mox inter secundum dignationem partuntur" har doim taxmin bo'lib qolgan va shunday bo'lib qolishga mahkumdir. Qadimgi german qishloq jamoasining rasmini bunday qaltirash poydevorga qurish juda xavflidir.
Nemislar orasida qishloq jamoasi mavjudligi haqidagi bayonotlar, Qaysar va Tatsitning so'zlarini talqin qilishdan tashqari, keyingi davrga tegishli materiallardan olingan retrospektiv xulosalarga asoslanadi. Biroq, o'rta asrlardagi qishloq xo'jaligi va aholi punktlari haqidagi ma'lumotlarni antik davrga o'tkazishni oqlab bo'lmaydigan operatsiya. Avvalo, yuqorida qayd etilgan nemis aholi punktlari tarixidagi IV-VI asrlardagi xalqlar harakati bilan bog'liq bo'lgan tanaffusni ham unutmaslik kerak. Bu davrdan keyin aholi punktlarining joylashuvida ham, yerdan foydalanish tizimida ham oʻzgarishlar yuz berdi. Ko'pincha, o'rta asrlardagi jamoat tartibi to'g'risidagi ma'lumotlar 12-13-asrlarga to'g'ri keladi; O'rta asrlarning dastlabki davriga nisbatan bunday ma'lumotlar juda kam va bahsli. Nemislar orasidagi Qadimgi jamoa va o'rta asrlarning "klassik" brendi o'rtasida teng belgi qo'yish mumkin emas. Bu qadimgi nemis qishloqlari aholisi o'rtasidagi kommunal aloqalarning bir nechta belgilaridan aniq ko'rinadi, ammo ular hali ham mavjud. Feddersen Virde kabi aholi punktlarining radial tuzilishi aholi o‘z uylarini joylashtirganligi va bosh reja asosida yo‘llar qurganligidan dalolat beradi. Dengiz bilan kurash va qishloqlar qurilgan "turar-joy tepaliklari" ni barpo etish ham uy egalarining birgalikdagi sa'y-harakatlarini talab qildi. Balki o‘tloqlarda mol boqish jamoa qoidalari bilan tartibga solingan va mahalla munosabatlari qishloq aholisining qandaydir tashkilotchilikka olib kelgan bo‘lsa kerak. Biroq, bu aholi punktlarida majburiy dala buyurtmalari tizimi (Flurzwang) haqida hech qanday ma'lumotga ega emasmiz. Qadimgi nemislar turar-joyining keng hududida izlari o'rganilgan "qadimiy dalalar" qurilmasi bunday tartibni nazarda tutmagan. Ekin maydonlarida jamoaning “oliy mulki” mavjudligi haqidagi gipoteza uchun hech qanday asos yo‘q. Qadimgi german jamoasi muammosini muhokama qilishda yana bir holatni hisobga olish kerak. Qo'shnilarning yerga bo'lgan o'zaro huquqlari va bu huquqlarni chegaralash, ularni joylashtirish masalasi aholi soni ko'payib, qishloq aholisi gavjum bo'lib, yangi yerlar etishmay qolganda paydo bo'lgan. Ayni paytda II-III asrlardan boshlab. AD va Buyuk Migratsiyaning oxirigacha, xususan, epidemiyalar tufayli Evropa aholisining qisqarishi kuzatildi. Germaniyadagi aholi punktlarining katta qismi alohida mulklar yoki fermer xo'jaliklari bo'lganligi sababli, erdan foydalanishni jamoaviy tartibga solishning hojati yo'q edi. Vahshiylar jamiyati aʼzolari birlashgan insonlar ittifoqlari, bir tomondan, qishloqlarga qaraganda torroq (katta va kichik oilalar, qarindoshlar guruhlari), ikkinchi tomondan, kengroq (“yuzliklar”, “tumanlar”, qabilalar, xalqlar uyushmalari) edi. qabilalar). Nemisning o'zi dehqon bo'lishdan yiroq bo'lgani kabi, u joylashgan ijtimoiy guruhlar hali qishloq xo'jaligi, umuman iqtisodiy asosda qurilmagan - ular bevosita ishlab chiqaruvchilarni emas, balki qarindoshlarni, oila a'zolarini, jangchilarni, yig'ilish ishtirokchilarini birlashtirgan. , O'rta asrlar jamiyatida esa dehqonlar aynan ishlab chiqarish agrar tartibini tartibga soluvchi qishloq jamoalari tomonidan birlashtiriladi. Umuman olganda, shuni tan olish kerakki, qadimgi nemislar jamiyatining tuzilishi bizga kam ma'lum. Demak, tarixshunoslikda tez-tez uchrab turadigan haddan tashqari holatlar: biri o'rganilayotgan davrda jamoani butunlay inkor etishda ifodalangan (shu bilan birga, arxeologlar tomonidan o'rganilgan aholi punktlari aholisi, shubhasiz, jamoaning ma'lum shakllari bilan birlashgan); boshqa ekstremal - qadimgi nemis jamiyatini keyingi ijtimoiy va agrar rivojlanish sharoitlari bilan yuzaga kelgan o'rta asr qishloq jamoasi belgisi modelida modellashtirish. Balki nemis hamjamiyatining muammosiga to'g'riroq yondashish, rimlik bo'lmagan Yevropa aholisining iqtisodiyotida chorvachilik hali ham yetakchi o'rinni saqlab qolganligini hisobga olgan bo'lar edi. Ekin maydonlaridan foydalanish emas, balki o'tloqlar, yaylovlar va o'rmonlarda mol boqish, aftidan, birinchi navbatda qo'shnilarning manfaatlariga ta'sir qilishi va jamoat tartibini keltirib chiqarishi kerak.
Tatsitning xabar berishicha, Germaniya “chorva mollari ko'p, lekin ko'pincha kichik bo'yli; Hatto ishlaydigan chorva ham zo'r emas, shoxlari bilan maqtana olmaydi. Nemislar ko'p qoramolga ega bo'lishni yaxshi ko'radilar: bu ular uchun yagona va eng yoqimli boylikdir. Germaniyaga tashrif buyurgan rimliklarning bu kuzatuvi erta temir davrining qadimiy manzilgohlari qoldiqlarida topilgan narsalarga mos keladi: uy hayvonlari suyaklarining ko'pligi, bu qoramollar haqiqatan ham kichik bo'lganligini ko'rsatadi. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, nemislar asosan yashaydigan "uzun uylar" da, turar-joylar bilan bir qatorda, chorva mollari uchun rastalar mavjud edi. Bu binolarning kattaligidan kelib chiqqan holda, ko'p sonli hayvonlarni, ba'zan uch yoki undan ortiq bosh qoramollarni saqlash mumkin, deb ishoniladi.
Qoramol barvarlarga to'lov vositasi sifatida xizmat qilgan. Hatto keyingi davrda ham vira va boshqa kompensatsiyalar yirik va mayda chorva mollari tomonidan to'lanishi mumkin edi va nemislar orasida fehu so'zi nafaqat "mol", "egalik", "pul" degan ma'noni anglatadi. Arxeologik topilmalarga ko'ra, ovchilik nemislarning muhim mashg'uloti emas edi va o'rganilgan aholi punktlarida hayvonlar suyaklari qoldiqlarining umumiy massasida yovvoyi hayvonlar suyaklarining ulushi juda kam. Ochig‘i, aholi o‘z ehtiyojlarini qishloq xo‘jaligi faoliyati orqali qondirgan. Biroq, botqoqlardan topilgan jasadlarning oshqozoni tarkibini o'rganish (bu odamlar jinoyat uchun jazo sifatida yoki qurbonlik qilish uchun cho'kib ketganlar) ba'zida aholi madaniy o'simliklardan tashqari, begona o'tlar va yovvoyi o'simliklarni ham iste'mol qilishga majbur bo'lganini ko'rsatadi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, Germania libera aholisining hayotidan etarlicha xabardor bo'lmagan antik mualliflar mamlakat temirga qashshoq ekanligini ta'kidladilar, bu esa butun nemislar iqtisodiyotining ibtidoiy manzarasiga o'ziga xos xususiyat berdi. Nemislar temir ishlab chiqarish ko'lami va texnologiyasi bo'yicha keltlar va rimliklardan orqada qolishgan. Shunga qaramay, arxeologik tadqiqotlar Tatsit tomonidan chizilgan rasmni tubdan o'zgartirdi Temir Rimgacha bo'lgan davrda ham, Rim davrida ham Markaziy va Shimoliy Evropaning hamma joylarida qazib olindi.
Temir rudasi sirtda paydo bo'lganligi sababli osongina kirish mumkin edi, bunda uni ochiq usulda qazib olish juda mumkin edi. Ammo yer osti temir qazib olish allaqachon mavjud bo'lib, qadimgi aditlar va konlar, shuningdek, temir eritish pechlari topilgan. Nemis temir asboblari va boshqa metall buyumlar, zamonaviy mutaxassislarning fikriga ko'ra, sifatli edi. Bizgacha saqlanib qolgan “temirchilar dafnlari”ga qaraganda, ularning jamiyatdagi ijtimoiy mavqei yuqori edi.
Agar erta Rim davrida temirni qazib olish va qayta ishlash, ehtimol, hali ham qishloq mashg'uloti bo'lib qolsa, metallurgiya mustaqil savdo sifatida tobora aniq ajralib turadi. Uning markazlari Shlezvig-Golshteyn va Polshada joylashgan. Temirchilik Germaniya iqtisodiyotining muhim tarkibiy qismiga aylandi. To'r shaklidagi temir savdo buyumi bo'lib xizmat qilgan. Ammo temirni qayta ishlash qishloqlarda ham amalga oshirilgan. Fedderzen Virde aholi punktini o'rganish shuni ko'rsatdiki, ustaxonalar metall buyumlar qayta ishlanadigan eng yirik mulk yaqinida to'plangan; ular nafaqat mahalliy ehtiyojlarni qondirish uchun ishlatilgan, balki tashqariga ham sotilgan bo'lishi mumkin. Tatsitning nemislarning temirdan yasalgan qurollari kam, ular qilich va uzun nayzalardan kam foydalanishlari haqidagi so'zlari ham arxeologik topilmalar nuqtai nazaridan tasdiqlanmadi. Qilichlar zodagonlarning boy qabrlaridan topilgan. Qabrlardagi nayzalar va qalqonlar qilichlardan ustun bo'lsa-da, baribir barcha qurolli qabrlarning 1/4 dan 1/2 gachasi qilich yoki ularning qoldiqlarini o'z ichiga oladi. Ba'zi hududlarda gacha
erkaklar % temir qurollar bilan dafn etilgan.
Shuningdek, Tatsitning zirh va metall dubulg'alar nemislar orasida deyarli uchramaydi, degan bayonoti ham shubhali. Nemis ustalari xoʻjalik va urush uchun zarur boʻlgan temir buyumlardan tashqari, qimmatbaho metallardan zargarlik buyumlari, idishlar, uy-roʻzgʻor buyumlari yasash, qayiq va kemalar, vagonlar yasash; toʻqimachilik sanoati turli shakllarga ega boʻldi. Rimning nemislar bilan jonli savdosi ular uchun o'zlarida bo'lmagan ko'plab mahsulotlarning manbai bo'lib xizmat qildi: zargarlik buyumlari, idishlar, zargarlik buyumlari, kiyim-kechaklar, sharob (ular Rim qurollarini jangda olishgan). Rim nemislardan Boltiq dengizi qirg'og'ida to'plangan kehribarni, buqa terilarini, qoramollarni, bazaltdan yasalgan tegirmon g'ildiraklarini, qullarni oldi (Tatsit va Ammianus Marcellinus nemislar o'rtasidagi qul savdosini eslatib o'tadi). Biroq, Rimda savdodan olingan daromaddan tashqari
Germaniya soliqlari va tovonlari olindi. Eng qizg'in almashinuv imperiya va Germania libera o'rtasidagi chegarada bo'lib o'tdi, u erda Rim lagerlari va shahar aholi punktlari joylashgan. Biroq, Rim savdogarlari Germaniyaga ham chuqur kirib borishdi. Tatsitning qayd etishicha, mamlakatning ichki hududlarida oziq-ovqat almashinuvi rivojlangan, imperiya bilan chegaraga yaqin joyda yashovchi nemislar (Rim) puldan foydalanganlar (Germ., 5). Bu xabarni arxeologik topilmalar tasdiqlaydi: Rim buyumlari german qabilalarining turar-joylari bo'ylab, Skandinaviyagacha bo'lgan hududda topilgan bo'lsa, Rim tangalari asosan imperiya chegarasi bo'ylab nisbatan tor chiziqda topilgan. Olisroq hududlarda (Skandinaviya, Shimoliy Germaniya) alohida tangalar bilan bir qatorda kumush buyumlarning bo'laklari kesilgan, ular evaziga foydalanish uchun ham mavjud. Eramizning birinchi asrlarida Markaziy va Shimoliy Yevropaning turli qismlarida iqtisodiy rivojlanish darajasi bir xil emas edi. Ayniqsa, Germaniyaning ichki hududlari va "ohak" ga qo'shni hududlar o'rtasida farqlar sezilarli. Rim shaharlari va istehkomlari, asfaltlangan yo'llari va qadimgi sivilizatsiyaning boshqa elementlari bilan Ren Germaniyasi yaqin atrofda yashovchi qabilalarga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Rimliklar tomonidan yaratilgan aholi punktlarida nemislar ham ular uchun yangi turmush tarzini qabul qilib yashagan. Bu yerda ularning yuqori qatlami rasmiy til sifatida lotin tilini oʻrgandi, yangi urf-odatlar va diniy kultlarni qabul qildi. Bu yerda ular uzumchilik va bogʻdorchilik, hunarmandchilikning ilgʻor turlari va pul savdosi bilan tanishdilar. Bu erda ular "erkin Germaniya" ichidagi tartib bilan juda kam umumiy bo'lgan ijtimoiy munosabatlarga kiritilgan.


Xulosa
madaniyat an'anasi qadimgi nemis
Qadimgi nemislar madaniyatini tasvirlab, biz uning tarixiy qiymatini yana bir bor ta'kidlaymiz: aynan shu "varvar", yarim ibtidoiy, arxaik madaniyatda G'arbiy Evropaning ko'plab xalqlari o'sgan. Zamonaviy Germaniya, Buyuk Britaniya, Skandinaviya xalqlari o'z madaniyati uchun qadimgi Lotin madaniyati va qadimgi nemis madaniyatining o'zaro ta'siri natijasida paydo bo'lgan ajoyib uyg'unlikka qarzdor.
Qadimgi nemislar o'zlarining qudratli qo'shnisi Rim imperiyasiga nisbatan ancha past rivojlanish darajasida bo'lishlariga qaramay (aytmoqchi, bu "varvarlar" tomonidan mag'lubiyatga uchragan) va qabila tuzumidan endigina o'tayotgan edi. sinfiy tuzum, qadimgi german qabilalarining ma’naviy madaniyati shakllarning boyligi bilan qiziqish uyg’otadi.
Avvalo, qadimgi nemislar dini, bir qator arxaik shakllarga (birinchi navbatda, totemizm, insonni qurbon qilish) qaramay, Yevropa va Osiyo diniy e’tiqodlaridagi umumiy hind-oriy ildizlarini o‘rganish, mifologik o‘xshashliklar yaratish uchun boy materiallar beradi. Albatta, bu masalada bo‘lajak tadqiqotchilarning mehnati mashaqqatli bo‘ladi, chunki bu masalada “bo‘sh joylar” ko‘p. Bundan tashqari, manbalarning reprezentativligi haqida ko'plab savollar mavjud. Shuning uchun bu muammoni yanada rivojlantirish kerak.
Moddiy madaniyat va iqtisoddan ham ko'p narsani ta'kidlash mumkin. Nemislar bilan savdo o'z qo'shnilariga oziq-ovqat, mo'yna, qurol va, paradoksal, qullar berdi. Axir, nemislarning ba'zilari jasur jangchilar bo'lganligi sababli, tez-tez yirtqich reydlar uyushtirgan, ular o'zlari bilan tanlangan moddiy boyliklarni olib kelishgan va ko'p sonli odamlarni qullikka olib ketishgan. Bu ularning qo'shnilari qilgan.
Va nihoyat, qadimgi nemislarning badiiy madaniyati ham keyingi tadqiqotlarni, birinchi navbatda arxeologik tadqiqotlarni kutmoqda. Hozirda mavjud bo'lgan ma'lumotlarga ko'ra, biz badiiy hunarmandchilikning yuqori darajasini, qadimgi nemislar Rim va Qora dengiz uslubining elementlarini qanchalik mohirlik bilan va o'ziga xos tarzda o'zlashtirganliklarini va hokazolarni baholashimiz mumkin. Shu bilan birga, har qanday savol uni keyingi o'rganish uchun cheksiz imkoniyatlarga ega ekanligi shubhasizdir; shuning uchun ham ushbu kurs ishining muallifi ushbu inshoni qadimgi nemislarning boy va qadimiy ma'naviy madaniyatini o'rganishdagi so'nggi qadamdan uzoq deb hisoblaydi.