Qadimgi turkiy tilning fonetik xususiyatlari

Badiiy asar g'oyasi va estetik ideal
Asarning badiiy g'oyasi - bu muallif tomonidan hissiy tajriba va hayotning rivojlanishi mahsuli sifatida badiiy asarning mazmun-semantik yaxlitligi. Ushbu g'oyani boshqa san'at va mantiqiy formulalar yordamida qayta tiklash mumkin emas; u asarning butun badiiy tuzilishi, uning barcha rasmiy tarkibiy qismlarining birligi va o'zaro ta'siri bilan ifodalanadi. An'anaviy ravishda (va tor ma'noda) g'oya, tabiiyki, asarni yaxlit anglashdan kelib chiqadigan asosiy fikr, mafkuraviy xulosa va "hayot darsi" sifatida ajralib turadi.
Adabiyotdagi g'oya - bu asarda mavjud bo'lgan fikr. Adabiyotda juda ko'p fikrlar mavjud. Mavjud mantiqiy g'oyalar va mavhum g'oyalar ... Mantiqiy g'oyalar - bu obrazli vositalarsiz osonlikcha uzatiladigan tushunchalar, biz ularni aql bilan idrok eta olamiz. Mantiqiy g'oyalar badiiy adabiyotga xosdir. Badiiy roman va hikoyalar uchun falsafiy va ijtimoiy umumlashmalar, g'oyalar, sabablar va oqibatlarning tahlili, ya'ni mavhum elementlar xarakterlidir.
Ammo adabiy asarning juda nozik, deyarli sezilmaydigan g'oyalari ham mavjud. Badiiy g'oya Majoziy shaklda mujassam bo'lgan fikrmi. U faqat majoziy ma'noda yashaydi va uni jumla yoki tushunchalar shaklida ifodalash mumkin emas. Ushbu fikrning o'ziga xos xususiyati mavzuni ochish, muallifning dunyoqarashi, hayotning rasmlari tasviridan personajlarning nutqi va harakatlari orqali etkazilishiga bog'liq. Bu mantiqiy fikrlarni, obrazlarni, barcha muhim kompozitsion elementlarni birlashtirishda. Badiiy g'oyani konkretlashi yoki tasvirlashi mumkin bo'lgan oqilona g'oyaga aylantirish mumkin emas. Ushbu turdagi g'oyani tasvirdan, kompozitsiyadan ajratib bo'lmaydi.
Badiiy g'oyani shakllantirish murakkab ijodiy jarayondir. Adabiyotda unga shaxsiy tajriba, yozuvchining dunyoqarashi va hayotni anglash ta'sir ko'rsatadi. G'oya bir necha yil va o'n yillar davom etishi mumkin va muallif uni amalga oshirishga harakat qilar ekan, azob chekadi, uni amalga oshirish uchun mos vositalarni izlaydi. Muallif tomonidan tanlangan barcha mavzular, belgilar, barcha voqealar asosiy g'oyani, uning nuanslarini, soyalarini yanada to'liq ifodalash uchun zarurdir. Ammo, badiiy g'oya mafkuraviy rejaga, nafaqat yozuvchining boshida, balki qog'ozda ham tez-tez paydo bo'ladigan rejaga teng emasligini anglash kerak. Badiiy bo'lmagan voqelikni o'rganish, kundaliklar, daftarlar, qo'lyozmalar, arxivlarni o'qish, adabiyotshunos olimlar g'oya tarixini, yaratilish tarixini qayta tiklaydilar, lekin ko'pincha badiiy g'oyani topa olmaydilar. Ba'zan muallif badiiy haqiqat, ichki g'oya uchun asl g'oyaga berilib, o'ziga qarshi chiqadi.
Adabiy asar g'oyasini bitta ibora va bitta obraz bilan qamrab olish mumkin emas. Ammo yozuvchilar, ayniqsa, yozuvchilar, ba'zida o'z asarlari g'oyasini shakllantirishga harakat qilishadi. Dostoevskiy "Ahmoq" haqida shunday yozgan edi: "Romanning asosiy g'oyasi - ijobiy go'zal odamni tasvirlash". Bunday deklarativ mafkura uchun Dostoevskiy tanbeh berdi, masalan, Nabokov... Darhaqiqat, buyuk roman yozuvchisining iborasi nima uchun, nima uchun bunday qilgani, uning obrazining badiiy va hayotiy asoslari nimada ekanligiga oydinlik kiritmaydi. Ammo bu erda siz deyarli biron bir tomonni tuta olmaysiz Nabokov, er yuzidagi ikkinchi qator yozuvchisi, hech qachon, o'xshamaydi Dostoevskiyo'z oldiga ijodiy super vazifalarni qo'ymagan.
Xoreograf o'z g'oyalari va g'oyalarini ifodalash uchun tomoshabinlarni qiziqtirishi mumkin bo'lgan mavzularni izlaydi va topadi.
Mavzu, syujet nuqtai nazaridan zamonaviy narsa emas, balki dolzarb bo'lgan narsa, bugungi kunning dolzarb g'oyalari, g'oyalarini o'zida mujassam etgan narsa.
Mavzuni tanlash dunyoqarashi, muallifning ijtimoiy hodisalarga munosabati, aqli, dunyoqarashi, madaniyati, kasbiy mahorati, fikrlash tarzi, fuqarolik ongi, axloqiy va estetik e'tiqodi, falsafiy va huquqiy qarashlari, g'oyaviy-siyosiy va boshqa pozitsiyalariga bog'liq.