Qurolli kuchlari tashkil topgan kun

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2015 yil 

 

 

son 

 

 

14 – yanvar – Vatan 

himoyachilari kuni  

 

 

 

 

 

O‘ZBEKISTON RESPUBLIKASINING  

QUROLLI KUCHLARI  

TASHKIL TOPGAN KUN 

M. Tursunov 

Ma’naviy-marifiy 

ishlar bo`yicha 

direktor o`rinbosari

 

 

 

 

               

 

 

 

Harbiy  bo`lishni  istovchi  yoshlar  safi  yil  sayin 

kengayib  bormoqda.  Muhimi,  ularning  orzulari  amalga 

oshmoqda.  Harbiy  xizmat  oilaviy  kasbga  aylanib,  harbiylar 

sulolalari  paydo  bo`layapti.  Istiqlol  tufayli  harbiy  xizmat 

sharafli kasbga aylandi. Yoshlar harbiy kasbga katta havas va 

qiziqish bilan qarashmoqda. Bu oddiy qiziqish emas, ulardagi 

vatanparvarlik tuyg`usining  yuksakligi hamda Vatan tinchligi 

va  daxlsizligi  uchun  o`zlarini  mas’ul  deb  bilishlarining 

ifodasidir. 

Mamlakatimiz istiqlolga erishgach, harbiy sohada ham 

keng  ko`lamli  islohotlar  amalga  oshirildi.  Xususan,  mudofaa 

ishlari  boshqarma  va  bo`limlarining  chaqiruv  punktlari, 

harbiy  qismlarning  o`quv  sinflari  zamon  talablari  darajasiga 

keltirildi.  Yigitlarni  harbiy  xizmatga  tantanali  kuzatish  va 

kutib  olish  mustaqillik  yillarida  yaxshi  an’anaga  aylandi. 

Bunday marosimlarda ota-onalar, mahalla tizimi, jamoatchilik 

vakillari,  mehnat  va  urush  faxriylari  faol  qatnashmoqda.  Badiiy  jamoalarining  konsert 

dasturlari namoyish etilmoqda.  

Yoshlarning  askar  bo`lishga  havasini  kuchaytirayotgan  yana  bir  omil  –  harbiy 

xizmatdan  qaytgan  yigitlarning  ishga  joylashishi  va  o`qishga  kirishlarida  berilayotgan 

imtiyozlardir. 

Harbiy 

xizmatni 

namunali 

o`tab, 

qo`mondonlikning  tegishli  tavsiyanomasiga  ega  bo`lgan 

yoshlarning ko`pchiligi oliy ta’lim muassasalariga o`qishga 

kirayotgani 

armiyamizning 

obro`-e’tiborini 

yanada 

oshirmoqda.  Harbiy  xizmat  yoshlarimizni  ma’naviy  va 

jismoniy  jihatdan  barkamol  voyaga  yetkazadigan  hayot 

maktabiga  aylangani  mamlakatimiz  Qurolli  Kuchlari 

tizimida  amalga  oshirilayotgan  islohotlarning  samarasini 

yaqqol  namoyon  etmoqda.  Bu  jarayonda  chaqiriqqacha 

yoshlarni harbiy xizmatga tayyorlash, boshlang‘ich harbiy 

ta’lim  berish  sohasidagi  ishlar  samaradorligi  oshgani, 

harbiy  qismlar  bilan  jamoatchilik  o`rtasida  doimiy 

aloqaning  keng  yo`lga  qo`yilgani  ham  muhim  ahamiyat 

kasb etmoqda.  

Xususan,  har  yili  Vatan  himoyachilari  kuni  katta  tantanalar  bilan  nishonlanmoqda. 

Bizning  maktab  internatda  ham  bu  bayram  qizg`in  kutib  olindi.  Jumladan,  Q.Qosimov 

rahbarligidagi  9  d  sinf  o`quvchilari  tomonidan  tayyorlangan  kecha  barchaning  olqishiga 

sazovor bo`ldi. Bu kabi tadbirlar muntazam davom etadi. 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tolibjonova 

Ruhsoraxon 

6 a sinf 

o`quvchisi 

 

Qodirova Zarifa 

5 b sinf o`quvchisi 

 

 

 

Ardog`imizdasiz bobojonlar, momojonlar! 

 Keksalarga  hurmat,  extirom,  yoshi  ulug`larga  izzat-ikrom  ko`rsatish 

bizning  eng  noyob,  eng  ezgu  qadriyatlarimizdan.  Chunki  biz  ularning 

tarbiyasini  olib  kamol  topamiz,  o`gitlari,  pand-

nasihatlari bilan ulg`ayamiz. Shu ma’noda kirib kelgan 

yangi  2015-yilni  muxtaram  prezidentimiz    tomonidan 

“Keksalarni  e’zozlash  yili”            deb  e`lon  qilinganini 

butun  xalqimiz  zo`r  mamnuniyat  bilin  qarshi  oldi. 

Bundan  biz  bolajonlar    ham  juda  xursand  bo`ldik. 

Zotan    bugungi  baxtli  va  farovon  hayotimizni  biz 

uchun  bobolarimiz,  momolarimiz  yaratib  berishgan. 

Ota-onalarimiz bizning kamolimizni ko`zlab mehnat qilishmoqda. Biz ularga 

munosib  bo`lishimiz,  hamisha  qadrlab,  e`zozlashimiz  ham  farz  ham  qarz. 

Yaxshi  o`qib,  yaxshi  inson  bo`lib  kamol  topsak,  ular  bizdan  minnatdor  bo`ladilar.  Eng  avvalo  shu 

bizning ularga ko`rsatgan e`zozimiz bo`ladi. 

 

 

MUSO TOSHMUHAMMAD O'G'LI OYBEK 

Agar  M.  Behbudiy  va  A.  Avloniy  XX  asr  o'zbek  adabiyoti 

namoyandalarining  birinchi  bo'g'inini,  Fitrat,  Hamza,  A.  Qodiriy  va  Cho'lponlar 

ikkinchi  bo'g'inini  tashkil  etgan  bo'lsalar,  Oybek  uchinchi  bo'g'inga  mansub 

yozuvchidir.  Xuddi  shu  hol  unga  ustozlarning  adabiy  an'analarini  yangi  tarixiy 

sharoitda davom ettirish va rivojlantirish mas'uliyatini yukladi. 

Oybek ruhiy olami va adabiy intilishlariga ko'ra, Cho'lpon bilan A. Qodiriyga 

ko'prpq  yaqin  edi.  Shuning  uchun  ham  uning  shoir  sifatida  shakllanishida 

ChoMrJonmng,  adib  (nosir)  sifatida  shakllanishida  esa  A.  Qodiriyning  ta'siri 

sezilarli  bo'ldi.  Shu  bilan  birga,  Oybek  rus  va  jahon  adabiyoti  namoyandalaridan 

saboq olib, ularning eng yaxshi an'analarini davom ettirdi. 

Oybek  XX asr  o'zbek  adabiyoti taraqqiyotiga  nafaqat zabardast shoir va  yozuvchi, balki publitsist, 

adabiyotshunos va tarjimon sifatida ham ulkan hissa qo'shdi. U o'zbek adabiyotida tarixiy-biografik roman 

janrini  boshlab  berdi,  navoiyshunoslik  faniga  tamal  toshini  qo'ydi,  o'zbek  tarjima  maktabini  yangi  bir 

bosqichga ko'tardi.  

Oybekning  tug'ilgan  sanasi  uning  turli  yillarga  oid  tarjimayi  hollarida  turlicha  qayd  etilgan.  Agar 

adib „She'rlar" kitobi (1963) ga ilova qilgan tarjimayi holida tug'ilgan sanasini 1904- yil 22- dekabr deb 

ko'rsatgan bo'lsa, o'n jildlik „Asarlar" to'plamining 1-jildi (1968)da: „Men toshkentlikman. 1905- yil 10-

yanvarda  Eski  shaharda  o'rta  hol  hunarmand  —  bo'zchi  oilasida  tug'ildim",  deb  yozgan.  Shu  so'nggi 

ma'lumot ilmiy muomalada Oybekning tug'ilgan sanasi sifatida qabul qilingan. 

Oybek tug'ilgan vaqtda. Turkistonga rus manufakturasining kirib. kelishi sababli holzchilik orqasida 

tirikchilik o'tkazgan kishilarning kasbi kasodga uchradi. Shu sababdan ham uning otasi shahar atroflaridagi 

qishloqlarda boqqolchilik, onasi esa tikuychilik bilan mashg'ul bo'lishdi. 

Oybek  bolalik  paytlarida  otasining  safarlariga  hamroh,  onasining  yumushlariga  esa  madadkor 

bo'lishi tufayli oddiy mehnatkash xalq hayoti bilan yaqindan tanishdi va turfa xarakterli kishilar tabiati va 

tilini yaxshi o'rgandi. 

1925-  yilda  O'rta  Osiyo  Davlat  universiteti  ijtimoiy  fanlar  fakultetining  siyosiy  iqtisod  bo'limiga 

o'qishga kirdi. U 1930- yili universitetni tugatib, oliy ma'lumotli bo'ldi. 

Oybek universitetda dars berish bilan birga, 1933- yilda Madaniy qurilish ilmiy-tekshirish institutida 

ham ishlay boshladi. 1934- yilda bu ilmiy markaz Til va adabiyot institutiga aylantirildi. Xullas, 1935-yilda 

Oybek  oldida  yo  iqtisodni,  yoki  adabiyotni  tanlash  muammosi 

paydo  bo'ldi.  Oybek  bu  vaqtda  „Tuyg'ular"  (1926),  „Ko'ngil 

naylari" (1929), „Mash'ala" (1932), „Baxtigul va Sog'indiq" (1934) 

she'riy  to'plamlari,  „Dilbar-davr  qizi"  (1932),  ,,O'ch"  (1933)  kabi 

dostonlarini  e'lon  qilgan,  el-yurt  mehrini  qozona  boshlagan  shoir 

edi. U Til va adabiyot institutida ishlagan holda badiiy ijod olamini 

tanladi. 

Birinchi  yirik  nasriy  asari  —  „Qutlug'  qon"  romanini 

yozishga kirishadi. 

Mazkur romanning 1941- yilda nashr etilishi Oybekni o'zbek 

yozuvchilarining oldingi safiga olib chiqdi. Shu vaqtdan boshlab u 

she'riy  va  nasriy  janrlarda  baravar  samarali  ijod  etib,  „Navoiy" 

(1944),  „O1tin  vodiydan  shabadalar"  (1949),  „Quyosh  qoraymas" 

(1959),  „Ulug'  yo'l"  (1965)  romanlari,  „Nur  qidirib"  (1957), 

„Bolalik  xotiralari"  (1963)  va  „Bola  Alisher"  (1967)  qissalari, 

„Qizlar" (1947), „Hamza" (1948), „Davrim jarohati" (1952) hamda „Guli va Navoiy" (1968) dostonlarini 

yaratdi. 

Shoirning  Zarifaxonimga  bag'ishlangan  lirik  she'rlari  orasida  shundaylari  borki,  ularni  o'zbek 

lirikasining  durdonalari  sifatida  baholash  va  bu  she'rlarni  jahon  ishqiy  lirikasining  sara  asarlari  qatoriga 

bemalol kiritish mumkin. Shunday she'rlardan biri „Uzoqdan turib..." deb atalgan. Bu she'r 1928- yil 26- 

oktabrda  Leningradda  yozilgan.  (Oybek  shu  yili  o'qishini  Leningraddagi  Plexanov  nomli  Xalq  xo'jaligi 

institutiga ko'chirib olgan edi.) 

Oybekning lirik shoir sifatidagi iste'dodi uning tabiat manzaralari tasviriga bag'ishlangan she'rlarida 

yana ham yorqin jilva berib turadi. 

Ko'ramizki,  tabiat  tasviri  inson  ruhidagi  hatto  oniy  o'zgarishlarni  ham  o'zida  lakmus  qog'ozidek 

yaqqol aks ettiradi. 

Oybek nafaqat shoir va yozuvchi, balki adabiyotshunos olim va nazariyotchi ham edi. U lirikaning 

drama  va  eposdan  farqli  tomonlari  to'g'risida  so'zlab,  bunday  yozgan:  „Drama  va  rivoya  (epos)  turlari 

fabulalidir. Bularda xronologik va sababiyat prinsipi bilan bog'liq voqealar, hodisalar, fikrlar tasvirlanadi. 

Lirika  ko'pincha  shoir  fikrlarini,  tuyg'ularini,  orzulari  va  kayfiyatini  kuylaydi.  Voqealar  tasvir  etilsa-da, 

maqsad ma'lum bir hayajon uyg'otish uchun vosita, izlanishgina bo’lib qoladi". 

„Mashrab"  dostoni  shu  vaqtgacha  lirik  she'r  sifatida  e'lon  qilinib  keladi.  Lekin  Oybek  arxivida 

saqlanayotgan qo'lyozmada uning janri, xuddi „Navoiy" singari, doston deb belgilangan. („Lirik doston" 

tushunchasi o'zbek adabiyotshunosligida 60- yillarga kelibgina qo`llana boshlagan.) 

„Navoiy" romani Oybek Navoiy hayoti va ijodi bilan 30- yillar arafasida faol qiziqa boshladi. U shu 

yillarda  Yazdiy,  Koshifiy,  Qazviniy,  Muhammad  Tolib,  Abdurazzoq  Samarqandiy,  Vosifiy,  Mirxond 

singari tarixchi olimlarning asarlarini qunt bilan o'rganishga kirishdi. 

O'zbek  xalqi  tarixida  XIV—XV  asrlar  alohida  o'rinni  egallaydi.  Amir  Temurning  tarix  sahnasiga 

chiqishi bilan yangi va qudratli o'zbek davlatchiligiga asos solindi. Sharqning hozirga qadar iftixori bo'lib 

kelayotgan  mahobatli  inshootlar  —  me'moriy  obidalar  bino  etildi.  Adabiyot,  san'at  va  fan  keng  taraqqiy 

etdi. Ana shu taraqqiyotning timsoli va natijasi sifatida Alisher Navoiyning buyuk asarlari yaratildi. Navoiy 

faqat buyuk  shoir bo’libgina  qolmay, XV asrning  ijtimoiy, iqtisodiy, madaniy  va ma'rifiy  hayotiga ham 

katta ta'sir o'tkazdi. 

Navoiyning xalq to'g'risida aytilgan serjilo va serhikmat so'zlarigina emas, balki, birinchi navbatda, 

el-yurt  dardi bilan to'yingan, uni turmushning  ortiqcha tashvishlaridan  forig'  etish istagi bilan  yo'g'rilgan 

bunday  so'zlari  va  xatti-harakatlari  uning  buyuk  insonparvar  davlat  arbobi  sifatidagi  obrazini  nurlantirib 

yuboradi. 

Oybek  shoir,  adib  va  adabiy  harakatning  rahbafi  sifatida  XX  asr  o'zbek  adabiyoti  taraqqiyotiga 

bebaho hissa qo'shdi. U adabiyotimizni turli janr va shakldagi asarlar bilan boyitibgina qolmay, Cho'ipon 

va  Abdulla  Qodiriylar  ijodi  tufayli  shakllangan  adabiy  tilimizga  yanada  sayqal  berdi.  Eng  muhimi, 

Cho'lponlar  qatag'on  etilgan,  hatto  ularning  buyuk  asarlarini  o'qish  mumkin  bo'lmagan  davrlarda  Oybek 

o'zining  ijodiy  izlanishlari  va  badiiy  tajribalari  bilan  kelgusi  adabiy  avlodlarga  mash'al  oiaroq,  badiiy 

ijodning munavvar yo'llarini yoritib turdi. 

ADABIY JANRLAR 

 

Yoqubjonova Shohsanam 

9 a  sinf o`quvchisi 

 

Adabiyot  o'z  ichiga  uch  adabiy  tur  —  epos,  drama  va  lirikani  olishini    yaxshi  bilamiz.  Bu 

adabiy  turlar  ham,  o'z  navbatida,  turli  shoxobchalarga  ajraladi.  Ana  shu  bir  adabiy  tur  doirasidagi 

asarlar  guruhi  janr  deb  ataladi.  Binobarin,  epos  turi  doirasida  roman,  qissa,  hikoya;  drama  turi 

doirasida  drama,  tragediya,  komediya;  lirika  turi  doirasida  esa  she'r,  ballada,  qasida,  lirik  doston, 

shuningdek,  g'azal,  tuyuq,  ruboiy,  muxammas  va  hokazo  janrlari  mavjud.  Epos  va  lirika  turlarining 

tutashgan nuqtasida esa doston janri rivojlanib bormoqda. 

Bir qancha adabiy janrlar borki, ular o'z ildizlari bilan xalq og'zaki ijodiga borib taqaladi. Yana 

bir  qator  janrlar  yozma  adabiyot  namoyandalarining  ijodiy  tajribalari  natijasida  maydonga  kelgan  va 

bu namoyandalarning izdoshlari tufayli yana ham shakllanib bormoqda. 

Umuman,  jahon  xalqlari  o'rtasidagi  adabiy  aloqalarning  kuchayishi  va  o'zaro  adabiy  ta'sir 

natijasida qator yangi janrlar paydo bo'lgan va bundan keyin ham paydo bo'lib turadi. 

Ma'lumki, eposning hozirgi jahon, jumladan, o'zbek adabiyoti-dagi asosiy ko'rinishi romandir. 

Roman  o'zbek  adabiyotida  ilk  bor  XX  asrning  20-  yillarida  Abdulla  Qodiriyning  ,,0'tgan  kunlar" 

romani  bilan  paydo  bo'lgan.  Keyinchalik  bu  janrning  taraqqiy  etishiga  S.  Ayniy  va  Oybek  singari 

adiblar katta hissa qo'shdilar. 60—80- yillarda O. Yoqubov va P. Qodirov, shuningdek, Asqad Muxtor, 

Shuhrat,  Hamid  G'ulom,  Mirmuhsin,  90-  yillarda  esa  Omon  Matjon,  Tog'ay  Murod  singari 

yozuvchilarning  shu  janr  doirasidagi  badiiy  izlanishlari  bilan  roman  janrining  yangi  shoxobchalari 

yuzaga keldi. 

Hozirgi  kunda  roman  yoki  doston  janrlarining  bu  shoxobchalari  ham  shartli  ravishda  tarixiy-

biografik roman janri yoki siyosiy roman janri va hokazo deb yuritilmoqda. 

 

 

KITOBIM OFTOBIM 

 

Sobirjanov Behzodbek 

5 a sinf o`quvchisi 

 

Kitob-oftob! Darhaqiqat  kito

b inson hayotini go’yoki oftob o’z nuri bilan dunyoni yoritsa kitob o’z 

ziyosi bilan insonlarga yaxshilik ibrat ulashadi. Mashhur adabiyotimiz vakili Abdurahmon Jomiy aytganlaridek: 

Kitobdan yaxshiroq do’st jahonda yo’q, 

G’amxo’ring bo’lgay u g’amli zamonda  

U bilan qol tanho, hech bermas ozor,  

Joningga yuz rohat beradi takror.  

      Men  ham  kitob  o’qishni  juda  yaxshi  ko’raman.  Ba’zan  ularni  o’qiganmda  go’yo  qahramonlar  bilan  birga 

yurgandan bo’laman. Yig’lasa yig’lagim, kulsa kulgim  keladi. Barcha shoir va yozuvchilarimizning asarlarini 

o’qiyman. Ayniqsa men mashhur yozuvchi O’.Hoshimov asarlarini sevib mutolaa qilaman. Ulardan “Ikki eshik 

orasida”, “Dunyoning ishlari”, “Tushda kechgan umrlar” asarlarini o’qib chiqqanman. 

“Dunyoning  ishlari”  asari  onalarga  bag’ishlangan  bo’lib,  yozuvchi  asarda  o’z  hayotini  tasvirlaydi. 

Onalarni qadrlash kerak. Ularni ko’nglini og’ritmaslik kerak. 

“Tushda  kechgan  umrlar”  asarida  Rustam  bosh  rolda  bo’ladi.  Rustam  bor  yog’i    22  yil  umr  ko’radi. 

Umri  tushday  o’tib  ketadi.  Shuning  uchun  asar    “Tushda  kechgan  umrlar”  deb  ataladi.  U  dunyo  bilan  bu 

dunyoning  orasi    “Ikki  eshik  orasi”  deb  ataladi.  Asar  bosh  qahramoni  Muzaffar  arosatda,  ikki  eshik  orasida 

qolib ketadi. 

Ustozimiz  Mashhuraxon  Boyxonova  ham  guruh  mashg’ulotlarida  bizga  ko’proq  badiiy  asarlar  o’qib 

beradilar. Ularni tinglab ba’zida ko’zimizga yosh olgan yoki miriqib kulgan paytlarimiz bo’lgan.    Sinfimizda 

kitoblar burchagi tashkil qilganmiz. Darslarni bajarganimizdan so’ng ana shu kitoblarni mazza qilib o’qiymiz. 

Qiziqarli latifalar va xandalarni o’zimiz sahna orqali ijro etib, kayfiyatimizni ko’taramiz.   

Men  barcha  tengdoshlarimga  kitob  o’qishlarini  ularni  asrab-avaylab,  ehtiyot  qilib  kerakli  xulosa 

chiqarishlarini istab qolaman. 

 

Umumjahon e’tirofidagi obidalar 

 

9-b sinf o`quvchisi Bayazov Sadafbek .                                                                                                                   

                                                                                                                                   

Ichan  qal`a  ansambli  me`moriy  yodgorlik  sifatida  davlat  muhofazasiga  olingan  va  muzeyga 

aylantirilgan.  1990-yilda  esa  Ichan  qal`a  Butunjahon  yodgorliklari  ro`yhatiga  kiritilgan.1997-yilda 

Xivada  shaharning  2500  yilligi  munosabati  bilan  katta  tamirlash  ishlari  olib  borildi.Biz  shu  o`rinda 

Xiva me`morchiligiga nazar tashlasak. 

Xiva  me'morchiligi  modernizatsiyaga  eng  kam  darajada  uchragan  bo’lib,  XIX  asr  oxirida 

Muhammad  Rahimxon  II  farmoni  bilan  Xivaning  asosiy  muqaddas  maskani  -  Pahlavon  Mahmud 

maqbarasini  takomillashtirish  davom  ettirildi.  Ko`hna  Arkda  ham  katta  qurilish  ishlari  olib  borildi. 

Xivaning  so’nggi  xonlari  qishni  shu  yerda  o’tkazishardi  va  shu  sababli  uni  yana  o’z  qarorgohlariga 

aylantirishgandi.  Kohna  Ark  nafis  naqshlar  ziynatlangan  ustunlar  bilan  bezatildi.  Xivada  diniy 

imoratlar  qurilishi  davom  ettirildi.  Badavlat  shahar  ahli  va  zamindorlar  "savob  ish"  qilish  va  o’z 

nomlarini  abadiylashtirish  maqsadida  masjid  va  madrasalar  qurishardi.  Bu  inshootlarning  hammasi 

qadimiy  me'morchilik  an'analarini  saqlab  qolgan,  o’rta  asrlarda  qurilgan  binolardan  birmuncha 

ixchamligi bilan farqlanib turardi. Biroq milliy an'analarni mahkam tutgan Xivada ham me'morchilik 

va  qurilishda  yangi  yo’nalishlar  paydo  bo’la  boshladi.  Xon  a'yonlari  orasida  me'morlikda  qurilish 

materiallarining yangi turlarini va uslublarni joriy etish muhimligini tushungan kishilar paydo bo’ldi. 

Shunday  taniqli  islohotchilardan  biri  Islomxo’ja  bo’lib,  jadid  maktablari,  shifoxonalar,  pochta 

idoralari, dorixonalar qurilishi uning nomi bilan bog’liq.  

Bu binolarni loyilialashda mahalliy ustalar bilan birga Petro-Aleksandrovsk, Toshkent va hatto, 

Moskvadan  taklif  etilgan  me'morlar  ishlashdi.  An'anaviy  Xiva  me'morchiligida  yangi  shakllar  va 

konstruktiv usullar yuzaga keldi. Bu narsa, ayniqsa, Ichan qal'adan tashqarida XX asr boshida qurilgan 

binolarda,  Dishan  qal'ada  qurilgan  Nurillaboy  saroyida  seziladi.  U  1906-yildan  boshlab,  qism-qism 

qilib  qurildi.  Dastavval  Muhammad  Rahimxon  II  uni  o’z  vorisi  uchun  qurdirdi,  so’ng  qurilishni 

Asfandiyorxon davom  ettirdi. Bu inshoot  Xiva xonlarining  yozgi  qarorgohiga aylandi. Saroyda oyoq 

ostiga  taxta  to’shalgani  va  zinapoyalar  qilingani  Yevropa  me'morchiligi  ta'siri  edi,  biroq  inshoot 

bezaklarida mahalliy an'analar ustunlik qiladi.  

Shahar  chekkasidagi  ikkinchi  qarorgoh  -  Tozabog’  ham  kishini  lol  qoldiradi.  Janub  tomonda, 

saroyning  ikkala  qismi  bo’ylab  qator  katta  xonalar  joylashgan,  ularning  devorlari  alebasterdan 

yasalgan o’yma naqshlar bilan bezatilgan. 

 

 

 

TILLAQORI  MADRASASI 

9-B sinf o`quvchisi  Normirzayev Jasurbek 

 

        1946-yili  endi  anchagina  yoshga  borib  qolgan  Yalangto`sh  bahodir  yoki  o`sha  vaqtdagi 

atashlariga  ko`ra  Kichik  Temur  karvonsaroyini  qayta  qurishga  kirishdilar.Karvon  saroy  Registon 

maydonidagi ansanbilni shimol tomonidan o`rab olishi kerak..Loyiha tuzish vaqtida madrasa binosida 

oliy  o`quv      yurti  bilan  Jome  masjidi    birlashtirib,shuningdek  sobiq  Karvonsaroy  poydevoridan 

mumkin  qadar  to`laroq  foydalanishko`zda  tutilgan  edi.Buzib  yuborilgan    eski  peshtoq  o`rinida  butun 

maydonni enlaydigan ikki oshiyondan iborat qush qanotli bahaybat ranoq ko`tariladi. 

          Shu  tariqa  boshqa  madrasalardan  farqli  o`laroq,uning    peshtoqi  bo`ylab  bir-birlari  bilan 

bog`lanmagan,ikki  qator  bo`lib  tuzilgan  hujralar  paydo  bo`ladi.Ichki  hujralar-hovliga  ,  tashqilari  –

maydonga  qaragan  edi.Masjid  binosi  uchun  hovlining  g`rbiy  tomonini  tanlagan  me`morlar  bosh 

peshtoq  bilan  mutanosiblikni      saqlash  uchun  burchaklarga  guldastalar-toqlar  uzra  yuksalib  turuvchi 

tuyniklar ochilgan qubbador mezanalar o`rnatilgan.                                                                                                                                                   

D.MIRSAIDOVA 

Biologiya fani o`qituvchisi 

 

QON GURUHINGIZ NIMA DEYDI? 

 

1901-yili  avstriyalik  olim  K.  Landshteyner,  1907 -yili  chex  olimi  Ya.  Yanskiy  turli 

odamlar  qoni  kimyoviy-biologik  xossalariga  ko'ra  bir-biridan  farq  qilishini  aniqlaganlar. 

Qonning  eritrotsitlari  tarkibida  agglutinogen,  plazmas i  tarkibida  agglyutinin  moddalari 

bo'lib, ularning har biri kimyoviy xossalariga ko'ra ikki turga bo'linadi,  ya'ni agglutinogen A 

va  B,  agglyutinin  a  va  b.  Binobarin,  bitta  odam  qonining  eritrotsitlari  va  plazmasida  bir  xil 

belgili  modda  bo'lmasligi  kerak,  ya'ni  agglutinogen  A  va  agglyutinin  a  yoki  agglutinogen  В 

va agglyutinin D. Ana shunga ko'ra, barcha odamlar qoni to'rt guruhga bo'linadi.  

Dunyodagi  ko'p  mamlakatlarda  yashovchi  odamlarning  qon  guruhlarini  aniqlash 

natijasi shuni ko'rsatadiki, qoni I guruh bo'lgan odamlar aholining o'rtacha 40% ini, II guruh 

— 39% ini, III guruh — 15% ini va IV gupuh — 6% ini tashkil etadi. 

I – guruh. Bu guruhdagi odamlarni qisqagina qilib tinib – tinchimaydigan deb atash mumkin. 

Ular  juda  serharakatdir.  Bekor  o`tirishni  x ush  ko`rmaydilar.  Irodali,  kirishimli,  serg`ayrat 

bo`lishadi.  Yuqori  tashkilotlar  bilan  biror  narsani  hal  qilish  kerak  bo`lsa  u  yerga  aynan  shu 

kishilarni jo`natmoq kerak. U masalani hal qilib qaytadi.  Ular mehnatdan xech nolimaydilar. 

Tijorat sohasida ulkan yutuqlarni qo`lga kiritadilar. 

II – guruh. Bu guruhdagilar o`ta vijdonli va ishchan xisoblanadilar. Kasbidan boshqa barcha 

narsalarga  ikkinchi  darajali  ish  sifatida  qaraydilar.  Ular  biror  narsani  boshlasalar  ohiriga 

yetkazmay  qo`ymaydilar.  Buning  uchun  ularda  yetarli  iroda  va  salohiyat  mavjud.  O`zlariga 

yaqin olgan odamlarga juda sodiq bo`ladilar.