Рахматуллаев мухаммадали хакимжон угли хронотопические формы психологизма в рассказах л. Улицкой

Выводы по главе первой
В данной главе было рассмотрено понятие психологизма в литературе и способы его изображения. Были выделены основные приемы, которые позволяют писателям более глубоко и точно передавать внутренний мир персонажей: монолог внутреннего разговора, описание поведения и мимики, использование символов и образов.
Также было отмечено, что психологизм является исторически изменяющимся организмом и его понимание требует других подходов в его изучении. Ориентация на междисциплинарный синтез и сравнительно-исторический метод позволят более точно понять и описать психологические аспекты литературных произведений.
В целом, психологические аспекты описания персонажей делают литературу глубже и более интересной для читателя. Они позволяют читателям вникнуть во внутренний мир героев и более насыщенно переживать их истории. Такие литературные произведения, в которых присутствует высокий уровень психологизма, становятся важным средством для изучения человеческой психики и поведения. Через литературу мы можем лучше понимать себя и окружающих нас людей, и наша эмпатия и понимание различных психологических аспектов жизни улучшаются.
Также стоит отметить, что психологизм в литературе не только помогает понимать внутренний мир персонажей, но и является мощным средством для создания атмосферы и настроения в произведении. Он дает возможность авторам достичь глубокого контакта с читателем, заставить его переживать различные эмоции и чувства вместе с персонажами.
В целом, психологизм играет важную роль в литературе, делая ее более интересной и понятной. Развитие психологической литературы продолжается, и мы можем ожидать еще более глубокого и точного изображения человеческой психики и поведения в будущих литературных произведениях.

ГЛАВА II. ПСИХОЛОГИЗМ В ЛИТЕРАТУРНОМ ТВОРЧЕСТВЕ

2.1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИЗМА В ЛИТЕРАТУРНОМ ТВОРЧЕСТВЕ


Возникновение и развитие психологизма в литературном творчестве представляет собой интересную тему, связанную с исследованием влияния психологических представлений на развитие литературы. Психологизм в литературе означает углубленное изображение и анализ психологической природы персонажей, их мыслей, эмоций и мотиваций. В этом контексте можно выделить несколько ключевых этапов развития психологизма в литературе.
Преодоление поверхностного описания. В классической литературе XIX века персонажи часто описывались сквозь призму их внешних характеристик и действий. Однако с развитием психологических идей стало понятно, что внутренний мир персонажей является ключевым для полноценного изображения их жизни и взаимодействия.
Психологическая глубина персонажей. Психологизм в литературе требует от автора исследования и представления сложных внутренних состояний персонажей. Авторы стали все больше обращать внимание на мотивы и жизненные установки своих героев, а также на влияние внешних обстоятельств на их психику
Внутренний монолог и поток сознания. Психологический роман XX века стал экспериментировать с формами изображения внутреннего мира персонажей. Внутренний монолог и поток сознания стали популярными приемами, которые позволяли авторам более точно передавать мысли и чувства персонажей, создавая глубокий эффект погружения в их психологию.
Психологический реализм. В современной литературе психологический реализм становится все более значимым. Авторы стремятся создать реалистические и точные образы психологической реальности. Они исследуют сложные психологические процессы, такие как развитие личности, формирование и изменение отношений, психологические травмы и их последствия.
Психологический подход в разных жанрах. Психологизм проникает в различные жанры литературы, от романов и рассказов до драм и поэзии. Авторы стремятся создать глубоко проработанные персонажи, с которыми читатели смогут сопереживать и понимать их внутренний мир.
В заключение, возникновение и развитие психологизма в литературном творчестве представляет собой увлекательный процесс, который позволяет литературе более точно и глубоко исследовать психологические аспекты человеческой природы. Психологические представления авторов оказывают существенное влияние на формирование литературных произведений и позволяют создавать уникальные и глубокие образы персонажей, которые остаются актуальными и волнующими для читателей на протяжении времени.


Почти все ученые согласны, что формы восприятия человеком психологических объектов менялись в истории. По мнению Иезуитова, психологизм «как эстетический принцип возникает на сравнительно высокой и специфической ступени исторического развития и проявляется лишь в определенных общественно-эстетических условиях»¹⁸. Компанеец и Есин отмечают, что психологический анализ не считался сразу главным способом понимания человека в искусстве: «Внутренний мир человека в литературе не сразу стал полноценным и самостоятельным объектом изображения»¹⁹. Внимание к художественному психологизму изменяется в зависимости от того, как меняются представления об эстетике и ценностях личности в обществе и искусстве:
«Для того чтобы возник психологизм, необходим достаточно высокий уровень развития культуры общества в целом, но главное, необходимо, чтобы в этой культуре неповторимая человеческая личность осознавалась как ценность. Это невозможно в тех условиях, когда ценность человека полностью обусловлена его социальным, общественным, профессиональным положением, а личная точка зрения на мир не принимается в расчет и предполагается как бы даже несуществующей, потому что идейной и нравственной жизнью общества полностью управляет система безусловных и непогрешимых нравственных и философских норм... Иными словами, психологизм не возникает в культурах, основанных на принципе авторитарности.
И наоборот, в эпохи, когда в обществе создается в той или иной степени демократическая культурная атмосфера, и в особенности в периоды кризиса авторитарных культурных систем, повышается общественная значимость и ценность личности...»²⁰ [Есин 1988, 40—41].
Литературные исследователи пытаются определить, какие писатели и стили в литературе дали вклад в развитие художественного психологизма. Существует мнение, что Боккаччо был первым, кто использовал принципы психологического анализа в своей повести «Фьяметта». ²¹В русской литературе первым, кто применил подобные принципы в своих произведениях, был М.Ю. Лермонтов..
Иезуиты, Есин и Компанеец имеют более гибкую позицию в отношении истории развития психологизма. Иезуиты рассматривают его развитие как систему «отливов» и «приливов», в то время как Есин и Компанеец видят его как постепенную эволюцию: «Психологический анализ - один из показателей художественного развития человечества - складывался постепенно, и не мог быть однажды открыт творческой силой одного художника слова или введен в литературу усилиями какого-нибудь одного направления. Писатели разных эпох, насколько позволял им уровень человекознания, открывали все новые И' новые приемы психологического анализа...»²²;
«... психологизм существовал в литературе не с первых дней ее жизни - он возник в определенный исторический момент и в дальнейшем прошел длительный путь развития: обогащались художественные средства психологического изображения, углублялось понимание закономерностей внутренней жизни, возрастало эстетическое совершенство психологизма и его значение в системе культуры»²³.
Давайте обратимся к этапам развития психологизма, а также к формированию понимания человеческой натуры в ранних художественных культурах, который был достаточно точно описан М.М. Бахтином: «Между его (человека) подлинной сущностью и его внешним явлением нет ни малейшего расхождения. Все его потенции, все его возможности до конца реализованы в его внешнем социальном положении, во всей его судьбе, даже в его наружности: вне этой его определенной судьбы и определенного положения от него ничего не остается. Он стал всем, чем он мог быть, и он мог быть только тем, чем он стал. Он весь овнешнен и в более элементарном, почти в буквальном смысле: в нем все открыто и громко высказано, его внутренний мир и все его внешние черты, проявления и действия лежат в одной плоскости»²⁴. «Точка зрения на себя самого, - продолжает мыслитель, - полностью совпадает с точкой зрения на него других... - Он видит и знает в себе только то, что видят и знают в нем другие... В нем нечего искать, нечего угадывать, его нельзя разоблачать, нельзя провоцировать: он весь вовне, в нем нет оболочки и ядра»²⁵. В результате, описанных условий, ограничено изображение внутреннего мира героев, выразительность эмоциональных состояний героев имеет «ритуальный, стереотипный» характер, а наибольший акцент делается на внешних проявлениях того или иного чувства. По мнению А. Иезуитова и А.Б. Есина, первоначальные условия для возникновения психологизма сложились в эпоху античности в Европе: «В таких произведениях, как романы Гелиодора «Эфиопика» и Лонга «Дафнис и Хлоя», мы наблюдаем достаточно развернутое, а временами и глубокое изображение внутреннего мира личности. Рассказ о чувствах и мыслях героев составляет уже необходимую часть повествования, иногда персонажи даже пытаются анализировать... свой внутренний мир»²⁶. Тем не менее, необходимой глубины в психологическом изображении до сих пор отсутствует: чувства бедны и душевные состояния едва индивидуализированы, с повторением одной и той же формы изображения (внутренняя речь, соответствующая внешним законам). Во времена духовного господства церкви в Средние века, психологизм как эстетический принцип не получил интенсивного развития. «Авторы раннего средневековья еще не ставили перед собой задачу раскрытия характера героев, не стремились изобразить их индивидуальные черты, окружающий их быт и т.д.»²⁷. Религиозное порицание самостоятельности человеческой духовной жизни препятствовало развитию психологизма. И только в эпоху Возрождения человек стал учить свой внутренний мир активней, что привело к психологическому развитию в литературе. Литературные произведения отображали человеческие страсти, эмоции и психологические изменения более действенно и нравственно здорово.²⁸«.


В период классицизма художественный психологизм уменьшается в значимости для писателей, по словам Иезуита, наступает фаза «ухода» от него.: «Герой при всех его возможных внутренних противоречиях должен оставаться неизменным - «единство характера». По сути дела, весь внутренний мир человека сводился классицизмом к механическому соединению чувства и разума, никакого самодвижения духа и психологической самоценности личности не допускалось. А возникавшая нередко борьба между чувством и разумом кончалась неукоснительной победой разума»²⁹. ‘


В литературе сентиментализма и реализма, на переломе XVIII-XIX веков, был заметен новый подъем психологизма. Этот этап хорошо описан в работе А.Б. Есина:
«В произведениях таких европейских писателей, как Руссо («Новая Элоиза», «Исповедь»), Ричардсон («Памела»), Стерн («Сентиментальное путешествие»), Гете («Страдания юного Вертера»), Мюссе («Исповедь сына века»), В. Гюго, Э. Гофман, Тик, Новалис, изображение внутреннего мира приобретает подлинную глубину. Воспроизведение чувств и мыслей героев становится подробным и разветвленным, делаются успешные попытки проанализировать внутренние состояния и отчасти даже воспроизвести динамику душевной жизни. Психологизм полностью обретает свое естественное содержание: внутренняя жизнь героев оказывается насыщенной именно нравственно-философскими поисками. Психологизм становится в полном смысле слова ведущим... свойством стиля, а сама задача воспроизведения душевной жизни человека начинает пониматься... как одна из первоочередных в искусстве.
Обогащается и «техническая» сторона психологизма: литература осваивает новые продуктивные приемы и способы воспроизведения внутреннего мира — авторское психологическое повествование, психологическую деталь, композиционные формы снов и видений. Широко применяется психологический пейзаж как средство косвенно воспроизвести прежде всего эмоциональное настроение персонажа по аналогии с «настроением» природы. Начинает активно использоваться внутренний монолог, и делаются попытки хотя бы отчасти построить его по законам внутренней речи. С использованием этих форм литературе становятся доступны сложные психологические состояния, появляется возможность анализировать область подсознательного...»³⁰.
Литературоведы связывают процессы, происходившие в литературе, с социальными изменениями в обществе и усложняющейся идеологической борьбой. Одновременно с возрастающим осознанием ценности личности, стало ясно, что ее внутренний мир остается противоречивым. Признавая сентиментальный и романтический психологизм важным открытием литературного направления, ученые отмечают его односторонность. Романтики рассматривали внутренний мир человека и его деятельность отдельно от окружающей среды и конкретно-исторических факторов. Это привело к сужению диапазона изображаемых психологических состояний и обисточило представление о внутренней жизни человека. В результате, психологизм стал абстрактным и риторичным.
Чтобы преодолеть эти ограничения, нужен был реалистический метод, который сосредоточился на изучении реального мира и его свойств, чтобы лучше понять, что происходит. Благодаря этому методу мы можем определить причины и следствия изображаемых явлений. «Гносеологическую почву реализма в искусстве составляло безусловное признание художником существования внешнего мира вне человека и признание зависимости от этого мира человека с его сложной духовной жизнью. Исходя из этого, реализм показал социально-историческую детерминированность характера в целом и одновременно самодвижение и саморазвитие внутреннего мира человека (включая психологию), его относительную независимость и самостоятельность»³¹. В XIX веке в литературе начали активно использоваться приемы, связанные с показом внутреннего мира персонажей. Это было связано с ускоренным темпом жизни, изменениями в обществе и нравственным изменением людей. Многие известные писатели, например, Теккерей, Диккенс, Стендаль, Флобер, Золя, Мопассан, создали замечательные произведения, используя реалистический психологический стиль. В России первое произведение с психологизмом было написано в конце XVII века и называлось «Житие» протопопа Аввакума. «Автор «Жития» стремится уже не просто рассказать о событиях, но запечатлеть те индивидуальные переживания, которые ими вызваны, дать психологическую мотивировку своим действиям; в некоторых случаях делаются попытки изобразить душевную борьбу и смуту. Но все же и в этом произведении психологизм был еще очень робким, автор использовал лишь одну форму изображения - психологическое самораскрытие»³².
Следующую волну психологизма в русской литературе, подобно мировой тенденции, ученые ассоциируют с творчеством сентименталистов и романтиков, некоторые из которых – Карамзин, Радищева, Загоскина, Погорельского и молодого Лермонтова. Однако, психологизм достиг наивысшего проявления как художественное свойство в русской классической литературе XIX века, что признано экспертами в данной области: «Небывалый расцвет психологизма в русской классике, прежде всего, связан с резким возрастанием удельного веса идейно-нравственной проблематики, с ее небывалой остротой и напряженностью. Это в свою очередь связано с особенностями социально-исторического развития России XIX века, особенно его второй половины»³³.
Исследователи художественного психологизма в русской и зарубежной литературе подчеркнули, что в XIX веке развитие этой темы прошло в направлении более глубокой и индивидуализированной характеристики внутреннего мира персонажей. В то же время, мнения ученых разделились относительно двух путей изображения персонажа: Пушкин предпочитал замкнутую пластику характеров, в то время как Лермонтов и Толстой ставили в центр внимания психические процессы и внутренний мир героя. Сравнительный анализ манер Пушкина и Лермонтова проводили многие исследователи, такие как Гачев и Бочаров, которые подчеркивают различия в их подходах к психологическому изображению персонажа. Некоторые исследователи, например, Локс и Сабуров, считают, что персонажи могут быть изображены двумя способами: через раскрытие их характеров и через раскрытие их внутреннего мира. Также ученые отмечают разные школы в психологизме, связанные с разными писателями. Например, Пушкин и Гончаров относятся к школе раскрытия характеров, а Лермонтов и Толстой - к школе раскрытия внутреннего мира. В этом плане, сравнительный анализ стилей Пушкина и Толстого представляет особый интерес, так как у каждого из них есть свои особенности, ценности, а также различные стилевые источники в этом вопросе. В целом, можно сказать, что XIX век стал временем новых открытий в психологическом и характерном описании персонажей, а классическая русская литература этого периода служила примером для многих писателей по всему миру. «Тургенев в одном своем письме сказал, что поэт должен быть психологом, но тайным, знать корни явлений, но показывать только сами явления, результат. Тургенев здесь выразил взгляд на соотношение «психологии» и «характера», выработанный реализмом первой половины столетия. С этой точки зрения психология важна в той мере, в какой она подготавливает «результат» и вошла в него... Если же взять внутреннюю работу неоконченную, процесс работы на самом деле, если проследить весь путь, которым вырабатывается в человеке мысль или поступок, то на этом пути могут встретиться моменты, которые к данному итогу не вели, но уводили от него... И как раз эти моменты, с точки зрения конечного результата безразличные и незначащие, интересуют Толстого более всего...»³⁴.
М.Б. Храпченко исследовал, как в первой половине XIX века в русской литературе было изображено внутреннее состояние персонажей. Он выделил два принципа: пушкинский, при котором духовный облик героя раскрывается через его поступки и развитие сюжета, а также лермонтовский, сфокусированный на описании процесса мышления и переживаний героя.³⁵.
В XIX веке в русской литературе были два способа описания внутреннего мира человека - описывать поступки героев и их размышления или же раскрывать их мысли и переживания. Это указывает на две тенденции в психологизме. В XX веке психологизм в литературе стал развиваться по новым направлениям. Л. Лейтес и Л. Колобаева рассуждают о том, как психологизм изменился в XX веке. Некоторые писатели XX века, такие как Шолохов и Гроссман, продолжали развивать толстовское направление, а другие, такие как Толстой и Замятин, использовали подход Пушкина. Существует также комбинированный подход в литературе, где оба направления могут сочетаться. Но исследователи все еще могут определить, к какому направлению склоняется каждый автор.
В XX веке психологизм в литературе продолжает развиваться по новым путям. Л. Лейтес и Л. Колобаева обо всех новых направлениях писали в своих статьях. «Если главным предметом познания в литературе XIX века было внутреннее (духовное) или внешнее (социальное) самоутверждение личности в ее отношениях со средой, - пишет Лейтес, - то в XX веке, принесшем с собой расширение категории обстоятельств, им становится соотношение «человек - мир» в широком смысле этих слов»³⁶. Ученые отмечают, что роль психологии в литературе значительно расширилась. Наряду с психологизмом, который ведет к индивидуализации персонажей и их типизации в социальных контекстах, развился психологизм, который пытается изобразить общие человеческие характеристики. Это связано с попытками реконструировать внутренний мир через внешние проявления и символизировать психические явления, часто в их общей социальной конкретности. В то же время увеличился масштаб изображения внешнего мира через внутренние процессы. События мировой истории передаются через восприятие главного героя, с учетом их глобального значения и многочисленных частных аспектов. В современной литературе психологизм предстает не только как средство раскрытия внутреннего мира личности и сверхчеловеческих психических процессов, но и как важный фактор, определяющий сюжет и структуру произведения. Он настолько тесно связан с другими аспектами художественной системы произведения, что иногда трудно выделить его как самостоятельное средство выражения.
Л. Колобаева основную тенденцию в эволюции психологизма в XX веке видит в «отталкивании от способов аналитических в пользу синтетических, уход от прямых и рационалистических приемов в пользу косвенных, сложно опосредованных и все пристальнее обращенных к сфере подсознательного»³⁷. В литературе XX века появился новый вид психологизма, который использует мифы, время, память и воображение, чтобы раскрыть психологические сложности героев. Он не объясняет причины поведения героев, а скорее углубляется в их психологические проблемы. Этот подход может быть непрямым, условным и косвенным и может применять разные формы и приемы. Однако есть другое мнение о том, как связать прямые и косвенные формы в литературе XX века. «В литературе новейшего времени косвенная форма обязательно выступает «на фоне» прямой; эти два способа психологического изображения постоянно сочетаются и взаимодействуют... Бывают, правда, случаи... когда писатель-психолог использует исключительно косвенную форму психологического изображения, не прибегая ни к прямой, ни к суммарно-обозначающей... Но и в этом случае «фон» прямой формы тоже существует, только он вынесен за рамки произведения; он - в общем опыте словесно-художественной культуры: косвенный психологизм Чехова и Хемингуэя невозможен без предшествующего прямого психологизма Л. Толстого, Флобера, Диккенса... Косвенная форма психологизма новейшего времени как бы скрыто содержит в себе прямую, ибо подразумевает возможность и необходимость расшифровки...»³⁸.
Иезуиты объясняют эволюцию психологизма в советской литературе первой трети XX столетия. Они видят, что на начальном этапе после гражданской войны и в начале 20-х годов литература не была психологической: «... эстетической доминантой в ней окажется не собственно психологизм, а четкая классовая принадлежность героя, безусловная и ясно видимая победа новой идеологии в положительном персонаже, его непосредственная практически революционная ценность. Все противоречивое в характере - это главным образом еще неопределенные слабости («требуха»). В социолого­отражательном плане «сложной» и противоречивой психологией наделялись или откровенные враги, или люди колеблющиеся, неустойчивые... В художественно-изобразительном плане развернутый психологизм в свою очередь оказывался эстетически неактуальным и непривлекательным как для писателей, так и для читателей»³⁹.
В литературе 20-х годов были люди, которые не любили, когда в книгах описывают чувства и мысли персонажей. Они думали, что это ненужно. Они говорили, что книги должны показывать только поведение людей, их движения, работу и историю вещей. Они не считали, что переживания человека важны для литературы. Из-за этого, персонажи книг стали очень простыми и упрощенными. Теоретики этого направления уделяли большое внимание материальному миру, то есть тому, что находится вокруг человека. Они рассматривали всю жизнь человека с точки зрения производства и труда. Все, что было связано с внутренним миром человека, они не признавали важным и не рассматривали. Они считали, что человек должен быть главным образом полезным, а не эмоциональным и чувствительным. Из-за этого, литература того времени стала более четкой и понятной, но потеряла в глубине.