Реферат Культура древнего Рима

КУЛЬТУРА ВРЕМЕНИ УПАДКАРИМСКОЙ ИМПЕРИИ (III-Vвв. н.э.)
События III века в Римской империи получили внауке название “кризис III ве­ка”. Более всего кризисные явления затронулиполитическую жизнь Рима: новые гра­жданские войны, “варваризация” Империи,растущий сепаратизм провинций, все уси­ливающийся натиск на империю племенныхсоюзов германцев и прочих народов и т.п. В экономическом отношении к середине III в. империя пришла в состояние полнойразрухи.
Кризисныеявления затронули и куль­туру. Практически пропал интерес к фило­софии и науке.Вместо философии все чаще наблюдается обращение к религии, к раз­личныммистическим культам и суевериям.
Языческаяисториография III в. пред­ставлена главным образом сочинениями ав­тора,писавшего по-гречески — Диона Кассия. Он составил обширную “Римскую исто­рию” в80-ти книгах — исчерпывающий свод знаний о прошлом Рима.
Визобразительном искусстве практиче­ски единственным замечательным явлением былреалистический скульптурный портрет — одно из величайших достижений римско­гоискусства в целом. Возникнув еще в республиканскую эпоху (мраморные бюстыПомпея, Цезаря, Цицерона и др.), он дос­тиг своего высшего расцвета в эпохуИмпе­рии. Очень выразительны портретные бюс­ты императоров: Филипп Аравитянин,Каракалла, Веспасиана, Домициан, Вителлий -целая галерея характеров,наклонностей, страстей предстает перед нами в римском портрете, если греческие статуи содержали, какправило, идеализированный образ, то римские бюсты поражают своей жизненностью иправдивостью, хотя некоторые из них и не лишены героизации и театрально­сти.
В конце III в. вступивший не импера­торский тронДиоклетиан, уроженец рим­ской провинции Иллирия, и его преемник Константинпровели ряд реформ, кото­рые смогли ненадолго вывести империю из кризиса ипродлить ее существование еще более чем на 100 лет.
Сильнаяимператорская власть позво­лила добиться некоторых успехов в сохра­ненииединства империи. Союзницей госу­дарства теперь выступала христианская цер­ковь,признавшая императора наместником Бога на земле. Медиоланский эдикт Кон­стантина(313 г.) признал равноправие хри­стианства с другими религиями. В IV—V вв. жили виднейшие представители христиан­ского богословия,отцы церкви – Василий Великий, Иоанн Златоуст, Амвросий Мелиоланский, АврелийАвгустин (создатель христи­анской философии истории). Христианство началопревращаться в господствующую религию: языческим храмам оставалось стоять вимперии уже недолго. Часть их была превращена в христианские церкви, часть раз­рушена.При императоре Феодосии I (конец IV в.) христианство сделалось го­сударственнойрелигией Рима.
Искусство.
Культимператорской власти способст­вовал созданию колоссальных по размерам,величественных сооружений. Огромные термы Диоклетиана превзошли своими раз­мерамитермы Каракаллы, колоссальным был и дворец Диоклетиана в окрестностях нынешнегоСплита. Пластическое искусство домината сознательно следовало эстетике Плотина,согласно которой художник должен был отображать не реальное, а только нечтовнутреннее, т.е. душу. Та же тенденция проявляется и в знаменитых фаюмскихпортретах из Египта — она свидетельствует о скором приближении искусствавизантий­ских икон. Позднеримское искусство символично — статуи императороввоплощяют нечеловеческое величие, они как бы лишены тела, жизнь горит только вглазах, отражающим душу.
После смертиКонстантина (337 г.) в Риме вновь резко обострился кризис антич­ных порядков.Усилились нападения варва­ров на границы империи, римляне потеряли почти всесвои провинции. Раздираемая внутренними противоречиями, римская Империя,теснимая со всех сторон внешними врагами, неуклонно шла к своему концу. В 395г. Римская держава была окончатель­но разделена на Западную и Восточную. Столицейзападной половины остался г. Рим, а столицей Восточной римской импе­рии(будущей Византии) стал г.Константи­нополь, основанный Константином на мес­те бывшей греческой колонииВизантии.
В 410 г. и455 г. Рим подвергся страш­ному разгрому — сначала от готов, а затем — отвандалов (отсюда понятие вандализм). В середине V в. под властью императораоста­лась лишь Италия. В 476 г. командир стоявших в Италии германских наемниковОдоакр сместил малолетнего императора Ромула-Августула и отослал знаки импера­торскогодостоинства в Константинополь. Этособытие принято считать концом За­падной Римской Империи.
Что караетсяВосточной Римской им­перии, то она не погибла под ударами варваров, апросуществовала еще почти тысячу лет. С концом же Западной Римской Импе­риипогибла и античная культура. Истории древних цивилизаций Азии, Африки и Европыпозволяет проследить особенности и основные этапы развития мировой культурытого времени — от ран­неклассовых и достаточно примитивных культур Востока- допоражающих своей гар­монией и совершенством культур античного мира,
Культурадревних цивилизаций оказала огромное влияние на последующее культур­ноеразвитие человечества. Многообразные культурные ценности, выработанные древ­неегипетскойи древне месопотамской циви­лизациями, были восприняты, осмыслены и творческипереработаны более поздними обществами, прежде всего античными Гре­цией иРимом. В свою очередь античный мир и его культура легли в основу европей­скойцивилизации, которая периодически обращалась к идеям и мотивам греко-римскогокультурного наследия. Выдающие­ся астрономы средневековья — Галилео Галилей,Николай Коперник, Иоганн Кеплер — опирались на труды Аристарха Самосского иего теорию обращения Земли и планет вокруг Солнца. Теорема Пифагора, геометрияЕвклида, закон Архимеда стали основой школьного обучения в феодальной Европе.
Христианство,впитавшее в себя ценно­сти античной культуры, стало ведущей ми­ровой религией.
Римское праволегло в основу всех сис­тем права западноевропейских государств.
Современные видыи жанры литерату­ры также восходят к античности. К ней по­стоянно обращалисьевропейский театр, драматургия и литература.
Послесловие.
Римскаяцивилизация была эпохой наивысшего расцвета античной культуры и оказалаогромное влияние на последующее культурное развитие человечества.
Латынь, языкдревних римлян и всех подвластных им народов, сделалось основой романскихязыков, а также языком науки и католической церкви. Латинский алфавит былусвоен в Западной Европе, а греческий лег в основу славянских языков.
Римскаястроительная техника и архи­тектура оказали большое влияние назападноевропейскую архитектуру, особенно Ис­пании, Франции, Италии. В основеархитектуры христианских церквей лежала рим­ская базилика.
Понятие“неумирающие культурные ценности” нуждаются в доказательстве на практическихпримерах. Каждая последующая эпоха либо воспринимает достиженияпредшественников, либо пренебрегает ими, иногда случается и то, и другое сразу.Влияние культурных традиций можно проследить именно на основании связей,существующих между предшественниками и потомками.
Античность,этот забытый мир, являлся последующим эпохам, как древняя сказочная птицафеникс. Колоны начинают служить опорой, в скульптуре намечается ростпластического начала, в живописи возникает трехмерное пространство и светотень.Все это придает образам больше красочности и жизненности. Обретение этихкачеств наполняло во все века людей гордостью.
Восхищаясьсвоими современными писателями, скульпторами, полководцами мы и сейчассравниваем их с великими античными героями.
Использованная литература:
1 Мироваяхудожественная культура: Учебное издание/ Под ред. Л.Ю. Василевская, О.В.Дивненко.-М.: Центр АЗ, 1996г.
2 Уроки античнойкультуры: Учебное пособие/ Мирецкая Н.В., Мирецкая Е.В..-Обнинск.: Титул,1996г.
3 Древниецивилизации.- М.: Мысль, 1989 г.
4 История культурыДревней Греции и Рима: Куманецкий К., М., 1990 г.