Реферат мавзу: "этник ва этниклик. Асосий назарий тушунчалар. Примордиализм, конструктвизм ва инструментализм"

Evolyutsion-tarixiy yo'nalish. Primordializm etnik hodisalarning evolyutsion-biologik talqinlariga moyil bo'lishi shart emas. Sotsialistik blokning bir qator mamlakatlarida, shuningdek, Germaniya va Finlyandiyada qo'llaniladigan etnik voqelikni o'rganishga nazariy yondashuvlarni evolyutsion-tarixiy talqinlar evolyutsiya o'rnini egallagan primordialistik tushunchalarning alohida turi sifatida ko'rib chiqish mumkin. - biologik. Bu tendentsiya “qon va tuproq” birligi asosida vujudga keladigan jamoa sifatida tushunilgan xalqning neoromantik talqini bilan J. G. Xerderga borib taqaladi. 1923 yilda berilgan S.M.Shirokogorovning mashhur ta'rifi shunday paydo bo'ldi.
Unga ko'ra, etnos - bu bir tilda so'zlashadigan, o'zlarining umumiy kelib chiqishini tan oladigan, urf-odatlar majmuasiga, turmush tarziga ega bo'lgan, an'analar bilan saqlanib qolgan va muqaddaslangan va boshqalardan ajralib turadigan odamlar guruhidir.
Keyinchalik bu yondashuv Yu.V.Bromlining asarlarida ishlab chiqilgan bo'lib, u etnosga asosan o'xshash ta'rifni taklif qildi - madaniyat (shu jumladan til) va psixikaning umumiy, nisbatan barqaror xususiyatlariga ega bo'lgan ma'lum bir hududda tarixan shakllangan odamlar to'plami. , shuningdek, ularning birligi va boshqa barcha shunga o'xshash shakllanishlardan farqlari (o'z-o'zini anglash), o'z nomida (etnonimi) mustahkamlanganligini anglash. Shunday qilib, etnos - bu o'zining shakllanishi, tili va madaniyatining umumiy hududi bilan bog'langan, tarixan shakllangan odamlarning ijtimoiy guruhidir. Shu bilan birga, belgilarning hech biri alohida-alohida etno-differensiatsiya qilmaydi, faqat ularning kombinatsiyasi etnosni aniqlashga imkon beradi. Shunday qilib, etnoslar birlamchi guruhlar bo'lib qolsalar ham, biologik emas, balki ijtimoiy xarakterga ega.
Primordializmdagi etnos umumiy tushuncha, ilmiy atama boʻlib, tarixda va real hayotda oʻziga xos tarixiy shakllarida namoyon boʻladigan kishilar jamoalarini tavsiflash uchun moʻljallangan. Etnik guruhlarning shakllanishi uzoq tarixiy jarayon bo'lib, unda omillarning butun guruhi hal qiluvchi rol o'ynaydi. Ular orasida etnos shakllanishining eng muhim tabiiy sharti umumiy til va umumiy hududdir.
Hududning umumiyligi odamlarning birgalikda yashashi uchun sharoit yaratadi va etnik guruhning o'z-o'zini ko'payishiga yordam beradi, uning qismlari o'rtasidagi turli munosabatlarni ta'minlaydi. Bundan tashqari, umumiy hududning tabiiy sharoitlari odamlarning hayotini belgilaydi, ularning iqtisodiy faoliyati, madaniyati, turmush tarzi va tartibga solish tizimlarining umumiy xususiyatlarida ifodalanadi. Etnik hudud nafaqat etnos shakllanishining zaruriy sharti, balki vaqt o'tishi bilan etnik o'ziga xoslikning shakllanishi uchun asosga aylanadi. Shu bilan birga, tarixda hududiy jihatdan ajratilgan etnos guruhlari madaniyat sohasidagi o‘ziga xos xususiyatlarni va o‘z etnonimini uzoq vaqt saqlab qolishi mumkin bo‘lgan misollar ko‘p.
Tilning roli juda muhim, bu nafaqat etnosning shakllanishi sharti, balki etnogenez natijasidir. Ikkinchisi, ayniqsa, etnosning shakllanishi alohida etnik guruhlarning integratsiyasi orqali sodir bo'lganda yaqqol namoyon bo'ladi. 
Bunday holda, til odatda etnosning eng muhim ob'ektiv xususiyatlaridan biri, shuningdek, etnik timsol sifatida ishlaydi.
Har qanday elatning shakllanishi jarayonida til bilan bir qatorda uning moddiy va ma’naviy madaniyatining o‘ziga xos tarkibiy qismlari ham katta ahamiyatga ega. Birinchidan, bu an'anaviylik va barqarorlik bilan ajralib turadigan madaniy hodisalar: urf-odatlar, marosimlar, xatti-harakatlar normalari, din va boshqalar.
Etnik jamoalarning madaniy birligi, o'z navbatida, doimo o'zini namoyon qiladigan psixikaning o'ziga xos xususiyatlari bilan to'ldiriladi, xususan, odamlar xarakterining soyalari, qadriyat yo'nalishlarining o'ziga xos xususiyatlari, didlari, afzal ko'rishlari va boshqalar.
Oxir oqibat, faqat o'sha odamlar guruhi etnosga aylanadi, u o'zini maxsus birlashma sifatida anglaydi, boshqa shunga o'xshash jamoalardan ajralib turadi. O'zining guruh birligini anglash odatda etnik o'zini o'zi anglash deb ataladi, uning tashqi ifodasi o'z nomi (etnonimi). Etnik o'z-o'zini anglash etnosning umumiy hududi, umumiy kelib chiqishi va uni tashkil etuvchi xalqlarning tarixiy taqdiri haqidagi g'oyalarni o'z ichiga olgan integral ko'rsatkichdir.
Etnogenez jarayonida shakllangan etnik o'z-o'zini anglash keyinchalik nafaqat etniklikning eng muhim ko'rsatkichi, balki etnik guruh a'zolarini birlashtirib, ularni boshqa etnik guruhlarga qarama-qarshi qo'yadigan kuch sifatida ham harakat qiladi. Shunday qilib, "etnos" tushunchasi an'anaviy ravishda avloddan-avlodga o'tib kelayotgan umumiy identifikatsiya xususiyatlariga ega bo'lgan odamlar guruhlarini anglatadi. Zamonaviy rus tilida "etnos" atamasini bu kabi tushunish ma'lum darajada "xalq" tushunchasiga mos keladi.
Ba'zi natijalarni sarhisob qilsak, shuni aytishimiz mumkinki, barcha ibtidoiy-dialistik tushunchalar etnik jamoalarni biologik ko'payish bilan ajralib turadigan, madaniy shakllarning tashqi birligida ifodalangan asosiy madaniy qadriyatlarni baham ko'radigan, umumiy aloqa va aloqa sohalarini tashkil etadigan odamlarning haqiqiy guruhlari sifatida talqin qiladi. o'zaro ta'sir qilish, o'z guruhi a'zolarini identifikatsiyalashni va bir xil tartibdagi boshqa toifalardan farqli ravishda boshqa guruhlar tomonidan tan olinishini ta'minlaydi.
Ushbu yondashuvga ko'ra, etnik guruhning mavjudligini ob'ektiv aniqlash mumkin; Etnik guruhlarni boshqa ijtimoiy va biologik jamoalardan, masalan, sinflar, mulklar, konfessional guruhlar, irqlar, kastalar va boshqalardan ob'ektiv ravishda ajratish mumkin. Etnik guruhlar madaniy birlikka asoslangan va shuning uchun ontologik jihatdan real deb qaraladi.
Etniklikni bunday tushunish G'arbda 60-yillarda modernizatsiya nazariyalari kontekstida keng tarqalgan edi. Ammo 1970-yillar allaqachon bu tushunchalarning yaroqsizligini ko'rsatdi. Ular 1970-yillarda Amerika Qoʻshma Shtatlaridagi _ommaviy etnik harakatlar milliy davlatni yaratish jarayonida etniklikni engib oʻtishini taʼkidlagan etniklikning dastlabki talqini asosida ishlab chiqilgan “erish qozoni” nazariyasining nomuvofiqligini koʻrsatganidan soʻng qulab tushdi. .