Referat mavzu: iqtisodiyotda pragmatizm bajardi: Murodov Ibroxim Professor: Bayaliyev J. Toshkent-2022

Pragmatizmni o'rganuvchi faylasuflar
Pragmatizm 19-asrning soʻnggi oʻn yilliklarida vujudga kelgan falsafiy yoʻnalishdir. AQShda va uning boshqa mamlakatlarda (Angliya, Italiya va hatto Xitoy) izdoshlari bo'lgan bo'lsa-da, bu Amerika ruhining odatiy ifodasi, AQShning G'arb iqtisodiyotiga qo'shgan eng muhim hissasi hisoblanadi. Pragmatizm vakillari fikrlashni tanani atrof-muhitga moslashtirish vositasi, haqiqatni hayotda muvaffaqiyatga erishishga hissa qo'shadigan bayonot sifatida tushunish va iqtisodiyotni hayotni hal qilish uchun muhim bo'lgan fikrlar va e'tiqodlarni aniqlashtirish usuli sifatida ko'rib chiqish bilan tavsiflanadi. muammolar.
Terminning yaratuvchisi va pragmatizmning ba'zi asosiy g'oyalari muallifi amerikalik faylasuf Charlz Pirs edi. Uilyam Jeyms Pirsning g'oyalarini ishlab chiqdi va ularga mashhur shakl berdi. Jon Dyui bixeviorizmga tayanib, pragmatizmning instrumentalistik versiyasini yaratdi. XX asr o'rtalarida. Quine va Gudman pragmatizm, zamonaviy mantiq va analitik iqtisodiyot g'oyalarini sintez qilishga harakat qildilar. Hozirgi vaqtda pragmatizmning ba'zi g'oyalari AQShning eng nufuzli faylasuflaridan biri Richard Rorti tomonidan ishlab chiqilmoqda.
Pragmatizm g'oyalari bilan Ferdinand Shiller (Angliya), Papini (Italiya), Xu Shu (Xitoy) qatnashdilar. Xans Vayxinger (Germaniya) va Migel de Unamuno (Ispaniya) pragmatizmga yaqin edi.

Charlz Pirs - pragmatizm asoschisi
Charlz Pirs (1839-1914) - amerikalik faylasuf, mantiqiy va matematik, uning g'oyalari evristik dasturlash, mashina tarjimasi va axborot qidirish tizimlarini yaratish bo'yicha ishlarda qo'llanilgan. Pirs semiotikaning asoschilaridan biri - belgilar haqidagi fan, u faqat 20-asrning o'rtalarida qadrlangan semantikaga - belgilar ma'nosi haqidagi ta'limotga va pragmatikaga - semiotikaning munosabatlarni o'rganadigan bo'limiga hissa qo'shgan. Har qanday belgi tizimini idrok etadigan va ishlatadigan sub'ektlarning o'ziga belgi tizimining o'zi. (K.Pirs tomonidan ilgari surilgan asosiy gʻoyalarni K.Morris ishlab chiqqan boʻlib, u atamaning oʻzini kiritgan, bu Pirsning asosiy falsafiy yutugʻini eslatadi).
C. Pirs juda g'ayrioddiy shaxs va original faylasuf edi. Uning g'ayrioddiyligi unga Amerika akademik jamoasiga moslashish imkoniyatini bermadi. Uning bir qator maqolalari va monografiyalarida bayon etilgan, ularning aksariyati vafotidan keyin ancha keyin nashr etilgan asl qarashlari faqat bir nechta zamondoshlari tomonidan qadrlangan, ular orasida ilk pragmatizmning tan olingan yetakchisi Jeyms ham bor edi.
Pirs g‘oyalari keng ko‘lamli masalalarni qamrab oladi. Ularning ma'nosi Jeyms pragmatizm deb atagan talqindan tashqariga chiqadi. Jeyms bilan kelishmovchilik Persga shunchalik katta bo'lib tuyuldiki, u hatto "pragmatizm" atamasidan voz kechdi. uning ta'limotining belgilanishi yangi - "pragmatizm". Bu erda biz faqat Pirsning Jeyms pragmatizmining shakllanishida hal qiluvchi rol o'ynagan qoidalarini ko'rib chiqamiz.
Pirsning pragmatizm rivojlanishining dastlabki davri bilan bog'liq asosiy asarlari quyidagilardir: "Ayrim qobiliyatlarning nisbiyligi masalalari. odam" (1868); "Ba'zi oqibatlar to'rtta qobiliyatsizlar" (1868); "Ishonchlilik asoslari" (1868); "E'tiqodni mustahkamlash" (1878); Iqtisodiyot savollari. 1996, № 12; "G'oyalarimizni qanday aniq qilish kerak" (1878).
Pirsning so'zlariga ko'ra, biz harakatlarimiz kerakli natijaga olib kelishiga ishongan holda harakat qilamiz. Natijaga erishilmasa, biz harakatlarimiz asosidagi g'oyalarga shubha qilishni boshlaymiz. Shubhalarni bartaraf etishga qaratilgan harakatlar, Peirce tadqiqot deb ataydi. Tadqiqotning maqsadi har qanday guruh tomonidan baham ko'rilgan barqaror e'tiqodga erishishdir. Haqiqat deb ataladigan narsa, agar bu jarayon cheksiz davom etsa, ma'lum bir shubhani cheksiz tergovchilar jamoasi kelishi mumkin bo'lgan universal majburiy e'tiqoddir.
Cheksiz jarayonni ta'rif bilan yakunlab bo'lmasligi sababli, Pirsning fikriga ko'ra, insoniyat ixtiyorida bo'lgan haqiqatlar arsenali ijtimoiy jihatdan mustahkamlangan e'tiqodlar to'plamidan, ya'ni bizning harakatlarimizga muvaffaqiyatli xizmat qiladigan g'oyalardan boshqa narsa emas. Peirsning fikriga ko'ra, e'tiqodni to'g'rilashning to'rtta asosiy usuli mavjud: qat'iyatlilik, avtoritet, apriori usul va fan usuli. Ko'zga ko'rinmas narsaga ko'z yumadigan o'jar odamlar tomonidan qo'llaniladigan qat'iyatlilik usuli ularning g'oyalarini ijtimoiy ahamiyatga ega qila olmaydi. Hokimiyat usuli tarafdorlari jaholatdan foydalanadi, zo'ravonlikdan foydalanadi. Ushbu usulning samarasizligi dinlarning hech biri tanqidga qarshilik ko'rsatmaganligidan ko'rinadi. Apriori usul tarafdorlari umuminsoniy aql bilan kelishishga murojaat qilishadi. Darhaqiqat, bu u yoki bu faylasufning alohida aqli ekanligi ma'lum bo'ldi. Va bizning e'tiqodimizni mustahkamlash uchun faqat ilmiy usul mos keladi.
Ilmiy metodning mohiyatini hisobga olgan holda, Pirs ilmiy bilimlarni to'g'ridan-to'g'ri xatosiz bilimlar asosida qurishni qo'llab-quvvatlash haqidagi ta'limotni tanqid qiladi, bu esa intellektual (Dekart) yoki hissiy (Lokk) xususiyatga ega. Pirsning argumentlari har qanday bilim oldingi bilimlar orqali mantiqiy vositachilik qilishiga va har qanday bilim ramziy xususiyatga ega ekanligiga asoslanadi. Ilmiy bilim radikal Dekart shubhasi bilan boshlanmaydi, bu mumkin emas, chunki inson o'zining noto'g'ri qarashlaridan xalos bo'lolmaydi. Haqiqiy shubha har doim aniqdir. U bizni gipoteza qo'yiladigan muammoga duch keladi. Ushbu gipotezadan biz eksperimental tekshiruvdan o'tgan natijalarni chiqaramiz. Tasdiqlangan takliflar ilmiy bilimlar binosiga kiradi. Bu qoidalar - ilmiy e'tiqodlar - noto'g'ri, ya'ni noto'g'ri. Olimlar uchun tekshirib bo'lmaydigan va kerak bo'lganda rad etadigan qoidalar yo'q.
Pirs nuqtai nazaridan, Dekart olimlardan faqat aniq va aniq tushunchalar bilan ishlashni talab qilishda haq edi. Uning xatosi shundaki, u faqat aniq ko'rinadigan va haqiqatda nima o'rtasida aniq farq qilmadi. Pirs shunday yozadi: "Bizning fikrimizcha, bizning tushunchamiz ob'ekti amaliy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin bo'lgan qanday oqibatlarga olib kelishi mumkinligini ko'rib chiqing. Keyin bu oqibatlar haqidagi tushunchamiz ob'ektning to'liq kontseptsiyasidir."
Muallif turli xil formulalarda bergan, asl ma'nosini saqlab qolgan, Peirs printsipi deb atalgan bu pozitsiyani Jeyms pragmatizmning asosi sifatida qo'ygan.