Reja kirish Estetik ta'lim: tushunchalar, shakllar, usullar Estetik ta'limning tarixiy va zamonaviy tushunchalari Estetik ta'limning usullari, shakllari va printsiplari Adabiyotlar kirish

2. ESTETIK TA'LIMNING TARIXIY VA ZAMONAVIY TUSHUNCHALARI
Estetik ta'lim tushunchasiga kelsak, shuni aytish mumkinki, uni turli mamlakatlarning barcha ajoyib faylasuflari va estetikalari, antik davrdan, xususan, Siyosatdagi Aristoteldan tortib, hozirgi kungacha oqlab, rivojlantirgan.
Yangi avlod vakillarining shakllanishi, ta'lim-tarbiyasi va tarbiyasi jarayonlariga kelsak, muammoni faqat san'at yo'li bilan hal qilib bo'lmasdi, balki insoniyatning madaniy va ma'naviy taraqqiyotining butun yutuqlari to'plami talab etilardi. Bu jarayon nafaqat muayyan jamiyatda mavjud bo'lgan barcha san'at shakllari bilan bog'liq bo'lib, inson haqidagi butun bilim va g'oyalar tizimi, uning ma'naviy mavjudligi va ijodkorlik jasoratiga asoslangan. O'zbekistonda mavjud bo'lgan barcha diniy me'morchilik va diniy ta'limotlar estetik ta'lim-tarbiya jarayonlariga jalb qilingan. Chunki ibodatxonalar va masjidlarning o'zi chindan ham estetik tuzilmalar bo'lgan. Bu tuzilmalarning qurilishi eng yaxshi va iste'dodli me'morlar, haykaltaroshlar va rassomlar - muhtasham haykal va nishonlar, turli diniy belgilar va ramzlar yaratuvchilari bilan bog'liq edi. Diniy xizmatlar, marosimlar va harakatlarning oʻzi esa tobora estetiklashib, ommaviy estetik hodisalarga aylandi.
Biroq qadim zamonlarda estetik ta'limning eng muhim vositasi sifatida musiqaga alohida e'tibor qaratildi. Insonning goʻzal jonini tarbiyalashning asosiy vositasi sifatida aristotelning "Siyosat"idagi musiqadir. So'zma-so'z butun dunyoda faylasuflar va eng iste'dodli va tafakkurli san'atkorlar estetik ta'lim tushunchalarini shakllantira boshladilar. Bu tushunchalar inson yaratgan butun moddiy va ma'naviy olam, ijtimoiy munosabatlarning butun tizimi odamlarning yangi avlodlarini shakllantirish jarayonlari bilan bog'liq edi. Umuman olganda, bu kabi ko'rinishga ega edi: zamonaviy dunyo va shaxsning estetik rivojlanishi hayotning ajralmas boshlanishlaridir. Chunki inson inson faoliyatining barcha turlarida va uning yo'llarida hayotga barcha kasb va mutaxassisliklardagi chiroyli, mukammal va uyg'un harakatlar muammolari tobora ko'proq yo'naltirildi.
O'sha paytdan boshlab barcha shtatlarda barcha kasblar va mutaxassisliklar magistrlari tomonidan yaratilgan barcha turdagi mahsulotlarga estetik talablar qo'yiladigan standartlarni ishlab chiqish boshlandi. Ushbu sharoitlarda nafaqat inson ijodkorligining barcha turlari bo'yicha mutaxassislarni, balki barcha turdagi ijodda estetik jihatdan mukammal va uyg'un tarzda tashkil etilgan mahsulotlarga ega bo'lgan mutaxassislarni shakllantirish kerak edi. Shunday qilib, mutlaqo har bir insonning estetik rivojlanishi hayotning shoshilinch shartiga aylandi. Inson ijod faoliyatining barcha turlarini universal estetiklashtirish davri esa qadimgi Yunonistonda, Italiyada va shu mintaqaning boshqa mamlakatlarida yana boshlandi. Shunday qilib, gumanist Leon Batista Alberti shunday yozgan edi: "Tabiat, ya'ni Xudo, insonga ilohiy va osmondagi elementni, o'limga olib keladigan har qanday narsadan ko'ra tengsiz darajada go'zalroq qo'ydi.
U unga shakl berdi va a'zolar harakatga juda moslashdi. Bu unga oʻzini saqlab qolish uchun nimadan qochishi va ergashishi kerakligini tekshirishi, sezishi va bilishi mumkin boʻlgan isteʼdod, oʻrganish, aql-idrok, ilohiy fazilatlarni berdi. Shuning uchun, inson qayg'uli mavjudlik va harakatsizlikni sudrab chiqish uchun emas, balki buyuk va ulkan sabab ustida ishlash uchun tug'ilishi mumkinligiga amin bo'ling.
Insonni o'quv tizimlari, xususan, ta'lim uchun mavjud bo'lgan har qanday yo'l bilan tayyorlash zarurligi ijodiy jasorat uchun edi. Ushbu talablarga rioya qilib, Renessans paydo bo'lgan. Bu erda endi uning yutuqlari qanchalik ulkan boʻlmasin, faqat sanʼat bilan shugʻullanishning iloji boʻlmadi. Agar, gumanistlarning fikriga ko'ra, "inson tashqi to'siq va qandaydir ko'prik kerak emas: u ichki uyg'unlik va o'lchovga ega va bu o'lchov titanlarning o'lchovidir. Chindan ham olijanob inson, Petrarchning fikricha, buyuk jon bilan tugʻilmaydi, balki oʻzini oʻzining muhtasham amallari bilan shunday qiladi.
Bu erda Renessans aholisining muvaffaqiyat siri yotadi: ular ta'lim tizimini ham, estetik ta'lim tizimini ham yaratdilar, insoniyatning barcha estetik yutuqlariga tayangan holda, bugungi kunda ko'plab davlatlarning ta'lim tizimlari ergashib borayotgan, xalqlar tomonidan yaratilgan o'z madaniyati va estetika yutuqlariga tayanib, biz kabi, ta'lim tizimi, yomon emas, balki yomon emas, balki insoniyatning barcha estetik yutuqlariga tayangan holda, estetik bilim olgan yer yuzi yangi avlodlari, bunda o'ninchi sinf o'quvchilarining o'zlari uchun savollar kompilyatorlari har doim ham
Bundan tashqari, endi Rossiya madaniyati haqiqatan ham har bir insonning har qanday faoliyat va hayot sohasida estetik ijod jarayoniga jalb qilinishi uchun imkoniyatlar ochadi. Shuning uchun ham 70-yillarning boshlarida qayta yozganman. "SSSRda estetik ta'lim tizimining shakllanishiga doir savollar" kitobi (Moskva: Iskusstvo, 1971), so'ngra "Hayot estetikasi" umumiy nomi ostida 9-11 sinflar uchun darsliklar yaratdi (M.: FORUM, INFRA-M, 2000), shuningdek, "Jahon san'at madaniyati bo'yicha dastur"ni ishlab chiqdi, ularning 40 ming nusxasi mamlakatdagi maktablarga yuborildi (Maktabgacha ta'lim vazirligi ushbu dastur bo'yicha darslik nashr etilishini moliyalashtirdi, Biroq, u rad etdi, garchi maktablardagi dasturlar hali ham ishlamoqda.)
Va endi barcha talabalarning madaniy va estetik rivojlanishisiz, mamlakatda yangi, uyg'unlashgan va butunlay insoniy dunyoqarashni yaratishga rossiyalik yangi avlodlarni tayyorlashda sezilarli muvaffaqiyatlarga erishish qiyin.