Режа: нафосат фалсафасининг ва мақсади ва вазифалари. Нафосат фалсафасининг фанлараро боғЛИҚлиги

Сомир бадиий адабиётида достонлар ташкил этади.

• ««Yoz va qish yoki
• Enlil dehqonlar
• Homiysi bо‘lmish
• ma’budani tanlagani»

• «Inannaning
• о‘ziga yor tanlashi»
• bо‘lmish
• ma’budani tanlagani»

Qadimgi Misr san’atining juda kо‘p turlari ana shu manfaatli gо‘zallik asosida vujudga kelgan. Chunonchi, ma’budlar uchun qurilgan ibodatxonalar, ma’budlarning va о‘limidan keyin ma’budga aylangan fir’avnlarning haykallari ulardan shafqat, mо‘l hosil, rizq-rо‘z sо‘rash maqsadida bunyod etilgan bо‘lsa, xalq amaliy san’ati buyumlari esa kundalik hayotni gо‘zallashtirish uchun xizmat qilgan.

• Qadimgi Misr san’atining juda kо‘p turlari ana shu manfaatli gо‘zallik asosida vujudga kelgan. Chunonchi, ma’budlar uchun qurilgan ibodatxonalar, ma’budlarning va о‘limidan keyin ma’budga aylangan fir’avnlarning haykallari ulardan shafqat, mо‘l hosil, rizq-rо‘z sо‘rash maqsadida bunyod etilgan bо‘lsa, xalq amaliy san’ati buyumlari esa kundalik hayotni gо‘zallashtirish uchun xizmat qilgan.

Misr

• Estetik tafakkur taraqqiyotiga qadimgi Misr madaniyati juda katta hissa qо‘shgan. Barcha qadimgi xalqlar qatori misrliklar ham gо‘zallikni hayotda deb bilganlar va uni foydalilik mezoni bilan о‘lchaganlar

Qadimgi Turon-Eron mintaqasi xalqlarining estetik qarashlari

• «Avesto» gotlarini Zardо‘sht badiha yо‘li bilan omma orasida qо‘shiq qilib aytgan. Bu turkum she’rlar – «got»larda о‘sha davrdagi hayotiy lavhalar о‘z aksini topgan. «Got» sо‘zi aslida «goh» ya’ni «kuy», «qо‘shiq» degan ma’noni anglatadi. Bu sо‘z mumtoz musiqa merosimizda «Dugoh», «Segoh», «Chorgoh» kabi atamalar tarkibida saqlanib qolgan.

«Avesto» ham istisno emas: undagi «gо‘zal», «chiroyli», «qoyilmaqom» sо‘zlari «yaxshi», «ezgu», «beg‘ubor» sо‘zlari bilan ma’nodosh tarzida keladi; «gо‘zal» degani «yaxshi», «odamga foydali» degan ma’noni anglatadi. «Avesto»da odatda «gо‘zal» sifatlashi «adl», «beg‘ubor», «qudratli», «qо‘rqmas», «dovyurak», «ezgu», «zarur» singari ijobiy baholar bilan yonma-yon keladi. Zero kо‘rib о‘tganimizdek, kо‘pchilik qadimgi xalqlarda estetik g‘oyalarning ibtidosi «gо‘zallik va ezgulik»ning, «gо‘zallik va zaruriylik»ning yaxlitligi bilan bog‘lanadi

• «Avesto» ham istisno emas: undagi «gо‘zal», «chiroyli», «qoyilmaqom» sо‘zlari «yaxshi», «ezgu», «beg‘ubor» sо‘zlari bilan ma’nodosh tarzida keladi; «gо‘zal» degani «yaxshi», «odamga foydali» degan ma’noni anglatadi. «Avesto»da odatda «gо‘zal» sifatlashi «adl», «beg‘ubor», «qudratli», «qо‘rqmas», «dovyurak», «ezgu», «zarur» singari ijobiy baholar bilan yonma-yon keladi. Zero kо‘rib о‘tganimizdek, kо‘pchilik qadimgi xalqlarda estetik g‘oyalarning ibtidosi «gо‘zallik va ezgulik»ning, «gо‘zallik va zaruriylik»ning yaxlitligi bilan bog‘lanadi