Revista Escuadra y Compás Publicación del Grupo de Estudios Masónicos Arcoiris

escrituras de maestro a alumno, se hubiera perdido para siempre.
Las enseñanzas de Lao Tse se puede resumir que es: la causa sin causa, principio 
y fin de todo lo manifestado, presente en todas las religiones y filosofías 
trascendentales. De ahí su equiparación a la idea de camino o ley universal, un 
camino circular que parte y termina en un mismo punto: el Tao. Un camino por el 
que transitan todos los seres hasta su reabsorción en el Tao que dio origen. 
Actualmente disponemos de cuarenta y dos originales, de los cuales catorce están 
escritos en piedra. Hasta el año 1973, los originales más antiguos que se conocían 
eran del siglo VII. Fue en ese año cuando, excavando una tumba de la época Han, 
aparecieron dos versiones en seda del siglo II a.c. A pesar de los siglos transcurridos, 
entre las versiones más antiguas y las más modernas el contenido ha permanecido 
prácticamente invariable y la pureza de las enseñanzas han sido respetadas. Lo 
que no se puede decir de otros textos tradicionales más cercanos a nosotros, que han 
sido desvirtuados o alterados en períodos de tiempo más cortos. La única diferencia 
que hay entre estas versiones del siglo II a.c. y las del siglo VII está en el orden.
 El Tao es la fuente de todos los seres, el principio 
absoluto y sin forma que los conforma, les da nacimiento 
y les otorga una forma. Y el Tao, es la fuerza que los 
alimenta, que los nutre, que los hace crecer, hasta que, llegado 
el momento de máximo desarrollo, esta fuerza se retira e 
inicia su declive natural. 
En el inicio mismo del Tao Te Ching, Lao Tsé ya nos previene 
de que existe un Tao permanente y un Tao que no lo es. 

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Está trazando una diferenciación entre un Tao innombrable, incognoscible, 
inaprensible, una causa sin causa, un absoluto, un origen primordial, no sujeto al 
tiempo ni al espacio, eterno, sin comienzo ni final; y otro Tao al que podríamos 
considerar como una emanación del primero, susceptible de ser comprendido y 
conocido por nuestra mente, que contendría las semillas de la manifestación y a