Ritzer modern sociological theory fifth

Переосмысливая Маркса
Как было отмечено выше, аналитический марксизм отрицает использование та- ких идиосинкразических понятий, как диалектическое, и стремится вместо этого анализировать творчество Маркса (как и весь социальный мир), применяя поня- тия, свойственные более широкой интеллектуальной традиции. Важнейшим при- мером данного подхода и одним из ключевых произведений аналитического мар- ксизма является книга Дж. А. Коэна «В защиту исторической концепции Карла Маркса» (1978). Вместо того чтобы трактовать Маркса как экзотического диалек- тика, Коэн утверждает, что в своем творчестве тот использует гораздо более про- заичную функциональную форму объяснения. Коэн приводит следующие приме- ры функциональных объяснений у Маркса.

• 
  Производственные отношения соответствуют производительным силам.
  
• 
  Законодательная и политическая надстройки возвышаются над материаль ным базисом.
  
• 
  Социальные, политические и интеллектуальные процессы обусловлены спо собом производства материальных благ.
  
• 
  Сознание определяется общественным бытием.
  

(Cohen, 1978/1986, р. 221)
В каждом из этих примеров второе понятие объясняет первое. Это объяснение носит, по мнению Коэна, функциональный характер, поскольку «свойства объяс- няемого определяются его влиянием на объясняющее» (Cohen, 1978/1986, р. 221). Так, в случае последнего примера свойства сознания объясняются его влиянием на общественное бытие и, конкретнее, его склонностью поддерживать последнее. В общем смысле, социальные явления объясняются с точки зрения их значения для других социальных явлений. Коэн считает, что Маркс в вышеуказанных при- мерах и на всем протяжении своего творчества объясняет социальные и экономи- ческие явления с помощью функционального мышления. Таким образом, Маркс не является диалектиком; он функциональный мыслитель. Придерживаясь этой точки зрения, Коэн интерпретирует Маркса, используя традиционные философ- ские воззрения и рассматривая теорию Маркса как часть этой традиции.
Коэн пытается отделить функциональное мышление от социологической раз- новидности (структурного) функционализма, описанного в главе 3. Коэн выде- ляет в составе (структурного) функционализма три положения. Во-первых, все элементы социального мира взаимосвязаны. Во-вторых, все элементы общества поддерживают друг друга, а также общество в целом. В-третьих, каждый аспект общества определяется его вкладом во все общество. Эти положения не устраива- ют марксистов по разным причинам, особенно по причине их консерватизма. Од- нако вышеуказанные функциональные объяснения могут использоваться марк-
204

сметами без принятия каких-либо принципов функционализма. Таким образом, функциональные объяснения не обязательно консервативны; на самом деле, они могут носить вполне революционный характер.