Rivojlantirish vazirligi muhammad al-xorazmiy nomidagi toshkent axborot texnologiyalari

moslashuvchan his-tuyg'ularning vazifasi - ularning o'rganish va tajriba orttirish jarayonida ishtirok etishi.
Psixologiyada ajralib turadigan asosiy hissiy holatlar:
1) quvonch (qoniqish, o'yin-kulgi)
2) qayg'u (apatiya, qayg'u, tushkunlik)
3) qo'rquv (tashvish, qo'rquv)
4) g'azab (tajovuz, g'azab)
5) ajablanish (qiziqish)
6) jirkanish (nafrat, jirkanish).
Organizmning atrof-muhit bilan o'zaro ta'siridan kelib chiqadi ijobiy his-tuyg'ular foydali ko'nikma va harakatlarning mustahkamlanishiga hissa qo'shadi, salbiy esa sizni zararli omillardan uzoqlashtiradi.
So'nggi paytlarda qanday his-tuyg'ularni va hissiy holatni boshdan kechirmoqdasiz?
Emotsional holatlarning tasnifi. Hissiy holatlar juda boshqacha namoyon bo'ladi. Intensivlik jihatidan va
davomiyligi, ular uzoq, ammo zaif (qayg'u) yoki kuchli, ammo qisqa muddatli (quvonch) bo'lishi mumkin.
Subyektiv tajribaga ko'ra, his-tuyg'ularning barcha xilma-xilligini 2 toifaga bo'lish mumkin: insonning hayotiy ehtiyojlarini qondirish va shuning uchun zavq bag'ishlash bilan bog'liq ijobiy his-tuyg'ular va hayotiy ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq bo'lgan va shuning uchun norozilikni keltirib chiqaradigan salbiy his-tuyg'ular. Tuyg'ularni mazmuniga ko'ra, insonda qanday darajadagi ehtiyojlar qanoatlantirilishiga qarab oddiy va murakkab turlarga bo'linadi. Oddiylariga g'azab, qo'rquv, quvonch, qayg'u, hasad, hasad, eng murakkablariga esa axloqiy tuyg'u, estetik tuyg'u, vatanparvarlik tuyg'usi va boshqalar kiradi.
Nihoyat, oqim shakliga ko'ra, barcha emotsional holatlar hissiy ohang, kayfiyat, his-tuyg'ular, affekt, stress, umidsizlik, ehtiros, yuqori his-tuyg'ularga bo'linadi.
Sensual ohang. eng oddiy shakl hissiy tajriba - bu hissiy yoki hissiy ohang deb ataladigan narsa. Sensual ohang ostida sub'ektni uni saqlab qolish yoki yo'q qilishga undaydigan ruhiy jarayonning hissiy rangi tushuniladi. Ma'lumki, ba'zi ranglar, tovushlar, hidlar, ular bilan bog'liq xotiralardan qat'i nazar, o'z-o'zidan, bizda yoqimli yoki yoqimsiz his-tuyg'ularni keltirib chiqarishi mumkin. Shunday qilib, yaxshi musiqa, atirgulning hidi, apelsinning ta'mi yoqimli, ijobiy hissiy ohangga ega. Agar salbiy shahvoniy ohang og'riqli jirkanchlikka aylansa, unda odam o'ziga xoslik haqida gapiradi.
Go'yo shahvoniy ohang o'zida atrofdagi voqelikning foydali va zararli omillarining aksini to'playdi. Tuyg'u ohangi o'zining umumiyligi tufayli yangi qo'zg'atuvchini xotirada saqlangan barcha ma'lumotlar bilan solishtirish o'rniga, uning ma'nosi haqida dastlabki va tez qaror qabul qilishga yordam beradi. Sensual ohang ko'pincha sub'ektiv bo'lib, faoliyat qanday davom etishiga bog'liq: bizni doimo mag'lub qiladigan sherik bizni doimo yutib yuboradiganga qaraganda jozibali ko'rinadi. Tashqi ahamiyatsizligiga qaramay, hissiy ohangni bilish va maqsadli foydalanish insonning kayfiyatiga ta'sir qilish, mehnat unumdorligini oshirish, o'qish intensivligini va hokazolarni ta'minlaydi.
Kayfiyat. Kayfiyat deganda uzoq vaqt davomida insonning barcha xatti-harakatlariga rang beradigan umumiy hissiy holat tushuniladi. Kayfiyat - bu to'g'ridan-to'g'ri sodir bo'layotgan voqealarga emas, balki ularning umumiy hayot rejalari kontekstida inson uchun ahamiyatiga hissiy reaktsiya. Bu ma'lum bir hodisaga to'g'ri keladigan maxsus tajriba emas, balki tarqoq, umumiy holat.
Kayfiyat juda xilma-xil bo'lib, quvnoq yoki qayg'uli, quvnoq yoki tushkun, quvnoq yoki tushkun, xotirjam yoki
g'azablangan va boshqalar. Bu yoki boshqa kayfiyatning sabablari har doim ham ularni boshdan kechirayotgan odamga tushunarli emas. Ular hisobsiz qayg'u, sababsiz quvonch haqida gapirishlari ajablanarli emas va bu ma'noda kayfiyat insonning u uchun qanchalik qulay sharoitlar mavjudligini ongsiz baholashidir. Ammo bu sabab har doim mavjud va aniqlanishi mumkin. Bu atrofdagi tabiat, voqealar, amalga oshirilgan harakatlar bo'lishi mumkin. Kayfiyat salomatlikning umumiy holatiga, endokrin bezlarning ishiga va ayniqsa, asab tizimining ohangiga bog'liq.
Kayfiyat davomiyligi bo'yicha farq qilishi mumkin. Kayfiyatning barqarorligi ko'pgina sabablarga bog'liq: insonning yoshi, uning xarakteri va temperamentining individual xususiyatlari, iroda kuchi, xatti-harakatlarning etakchi motivlarining rivojlanish darajasi.
Uzoq davom etadigan kayfiyat insonning xatti-harakatlarini bir necha kun yoki hatto haftalar davomida ranglashi mumkin. Kayfiyat barqaror shaxsiy xususiyatga aylanishi mumkin - shu asosda odamlar optimist va pessimistlarga bo'linadi.
Shu bilan birga, kayfiyat qisqa muddatli xarakterga ega bo'lishi mumkin, bu ayniqsa aniq ifodalanadi bolalik. O'rnatilgan motivlar ierarxiyasi bo'lmasa, bolalar kayfiyat o'zgarishiga osongina moslashadi: har qanday hissiy taassurot beqaror, o'zgaruvchan, injiq kayfiyatni keltirib chiqaradi. Yoshi bilan kayfiyat barqarorroq bo'ladi - shaxsiy sohaga sezilarli ta'sir kayfiyatning o'zgarishiga olib keladi.
Hissiyotlar. Tuyg'ular - bu qandaydir tuyg'uning bevosita, vaqtinchalik tajribasi. Demak, masalan, futbolga muhabbat hissi hissiyot emas. Stadiondagi his-tuyg'ular muxlislarning tomosha paytida his qiladigan hayrat holatida namoyon bo'ladi. yaxshi o'yin sportchilar yoki g'azab hissi, dangasa o'yinda g'azab yoki tajribasiz hakamlik.
Tuyg'ular ham real, ham xayoliy vaziyatlardan kelib chiqishi mumkin, hali ro'y bermagan hodisalarni oldindan ko'ra oladi va ilgari boshdan kechirgan yoki xayoliy vaziyatlar haqidagi g'oyalar bilan bog'liq holda paydo bo'ladi.
Inson faoliyatiga ta'sir qilish nuqtai nazaridan his-tuyg'ular stenik va asteniklarga bo'linadi. Eyforiya, maniya, g'azab, tashvish stenik (yoki "giperstenik") tuyg'ularga kiradi; "astenik" orasida - qayg'u, melankolik, apatiya, qo'rquv.
Stenik tuyg'ular inson faoliyatini rag'batlantiradi, uni harakatlarga, bayonotlarga undaydi. Va, aksincha, astenik his-tuyg'ular qattiqlik, passivlik bilan ajralib turadi. Shuning uchun, insonning individual xususiyatlariga qarab, his-tuyg'ular xatti-harakatlarga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkin. Shunday qilib, qo'rquv tuyg'usini boshdan kechirayotgan odamda mushaklar kuchayishi mumkin va u xavfga shoshilishi mumkin. Xuddi shu qo'rquv hissi to'liq buzilishga olib kelishi mumkin, qo'rquv "tizzalaringizni egishi" mumkin. Qayg'u mumkin
zaif odamda befarqlik, harakatsizlikni keltirib chiqaradi, kuchli odam esa o'z kuchini ikki baravar oshiradi, ishda va ijodda taskin topadi.
Hissiy tajribalar noaniq, qarama-qarshi bo'lishi mumkin. Bu hodisa hissiyotlarning ambivalentligi (ikkilamligi) deb ataladi. Odatda, ambivalentlik ob'ektning o'zining noaniqligidan kelib chiqadi (masalan, siz kimnidir mehnat qobiliyati uchun hurmat qilishingiz va shu bilan birga uni jahldorligi uchun qoralashingiz mumkin). Ambivalentlik, shuningdek, ob'ektga nisbatan barqaror his-tuyg'ular va vaziyatli his-tuyg'ular o'rtasidagi ziddiyat tufayli yuzaga kelishi mumkin (masalan, sevgi va nafrat hasadda birlashadi).
Asosiy, asosiy his-tuyg'ularga zavq, quvonch, azob, ajablanish, jirkanish, g'azab, nafrat, uyat, qiziqish, qo'rquv kiradi.
Tirik mavjudotlar orasida paydo bo'lgan eng qadimgi, eng oddiy va eng keng tarqalgan hissiy tajriba shakli - bu organik ehtiyojlarni qondirishdan olingan zavq (yoki organik ehtiyojlarning qondirilmasligi bilan bog'liq norozilik). Deyarli barcha organik sezgilar o'zlarining hissiy ohangiga ega. Tuyg'ular va organizm faoliyati o'rtasida mavjud bo'lgan chambarchas bog'liqlik shundan dalolat beradiki, har qanday hissiy holat organizmdagi ko'plab fiziologik o'zgarishlar bilan birga keladi.
Quvonch - bu shoshilinch ehtiyojni to'liq qondirish qobiliyati bilan bog'liq bo'lgan ijobiy hissiy holat bo'lib, uning ehtimolligi shu paytgacha kichik yoki noaniq edi.
Azob - eng muhim hayotiy ehtiyojlarni qondirishning mumkin emasligi to'g'risida olingan ma'lumotlar bilan bog'liq salbiy hissiy holat, shu paytgacha ko'proq yoki kamroq ko'rinadigan, ko'pincha hissiy stress shaklida yuzaga keladi.
Ajablanish - to'satdan yuzaga kelgan holatlarga aniq ifodalangan ijobiy yoki salbiy belgiga ega bo'lmagan hissiy reaktsiya. Ajablanish avvalgi barcha his-tuyg'ularni inhibe qiladi, diqqatni unga sabab bo'lgan ob'ektga qaratadi va qiziqishga aylanishi mumkin.
Jirkanish - aloqada bo'lgan ob'ektlar tufayli yuzaga keladigan salbiy hissiy holat
mavzuning g'oyaviy, axloqiy yoki estetik tamoyillari. Nafrat, g'azab bilan birlashganda, shaxslararo munosabatlarda tajovuzkor xatti-harakatlarga turtki bo'lishi mumkin.
G'azab - bu affekt shaklida davom etadigan va sub'ektga bo'lgan o'ta muhim ehtiyojni qondirish uchun jiddiy to'siqning to'satdan paydo bo'lishi natijasida yuzaga keladigan salbiy hissiy holat.
Nafrat - bu shaxslararo munosabatlarda yuzaga keladigan va sub'ektning hayotiy pozitsiyalari va his qilish ob'ektining hayotiy pozitsiyalari o'rtasidagi nomuvofiqlik natijasida yuzaga keladigan salbiy hissiy holat. Ikkinchisi qabul qilingan axloqiy me'yorlar va estetik mezonlarga mos kelmaydigan asos sifatida sub'ektga taqdim etiladi.
Uyat - bu o'z xatti-harakatlari va tashqi ko'rinishi boshqalarning kutishlari yoki tegishli xatti-harakatlar va tashqi ko'rinish haqidagi o'z g'oyalariga mos kelmasligini anglashda ifodalangan salbiy hissiy holat.
Qiziqish (hissiyot sifatida) - ko'nikma va qobiliyatlarni rivojlantirishga, bilimlarni egallashga yordam beradigan, o'rganishga turtki bo'lgan ijobiy hissiy holat.
Qo'rquv - bu mumkin bo'lgan haqiqiy yoki xayoliy xavf haqidagi ma'lumotlar ta'sirida paydo bo'ladigan salbiy hissiy holat. Eng muhim ehtiyojlarni to'g'ridan-to'g'ri to'sib qo'yish natijasida yuzaga keladigan azob-uqubatlar hissiyotidan farqli o'laroq, qo'rquv hissi faqat yuzaga kelishi mumkin bo'lgan muammolarning ehtimollik prognozi tufayli yuzaga keladi.
Ushbu his-tuyg'ularning har biri jiddiyligi bo'yicha bir-biridan farq qiladigan holatlarning butun doirasi bilan namoyon bo'lishi mumkin (masalan, quvonch qoniqish, zavqlanish, shodlanish, ekstaz va boshqalar bilan namoyon bo'lishi mumkin).
Asosiy his-tuyg'ularning kombinatsiyasidan, masalan, qo'rquv, g'azab, aybdorlik va qiziqishni birlashtira oladigan tashvish kabi murakkab hissiy holatlar paydo bo'ladi.
Ta'sir qilish. Og'ir sharoitlarda, sub'ekt xavfli vaziyatdan tezda chiqish yo'lini topa olmaganida, maxsus turdagi hissiy jarayonlar paydo bo'ladi - ta'sir. Bu ko'rib chiqilgan hissiy reaktsiyalarning eng kuchlisi. Ta'sir qilish
- aniq motorli ko'rinishlar va ichki organlarning funktsiyalarining o'zgarishi bilan birga keladigan kuchli va qisqa muddatli hissiy holat.
Har qanday tuyg'u affektiv shaklda bo'lishi mumkin. Bunga sevimli ansamblning chiqishidan ta'sirchan zavqlanish, stadiondagi muxlislarning ta'sirchan g'azabi, diniy ekstaz va boshqalar kiradi. Ba'zida affekt harakatlar, pozitsiya, nutqning kuchli qattiqligida namoyon bo'ladi. Bu dahshat, umidsizlik bo'lishi mumkin. Yoki odam kutilmaganda xushxabar olsa, u nima deyishni bilmaydi, adashadi.
Ta'sirning muhim funktsiyalaridan biri shundaki, u evolyutsiyada mustahkamlangan stereotipli harakatlarni, vaziyatlarni "favqulodda" hal qilish usulini ifodalaydi: parvoz, stupor, tajovuz va boshqalar.
Affekt allaqachon qilingan harakat natijasida yuzaga keladi va qo'yilgan maqsadga erishish nuqtai nazaridan o'zining sub'ektiv hissiy bahosini ifodalaydi. Affektning rivojlanishi quyidagi qonunga bo'ysunadi: xulq-atvorning dastlabki motivatsion stimuli qanchalik kuchli bo'lsa va uni amalga oshirish uchun qancha kuch sarflash kerak bo'lsa, bularning barchasi natijasida olingan natija qanchalik kichik bo'lsa, paydo bo'ladigan affekt shunchalik kuchli bo'ladi.
Affektning sababi konflikt, odamning biror narsaga bo'lgan kuchli istagi va paydo bo'lgan impulsni qondirishning ob'ektiv imkonsizligi o'rtasidagi ziddiyat bo'lishi mumkin va odam bu mumkin emasligini anglay olmaydi yoki u bilan kelisha olmaydi (g'azab, g'azab). . Mojaro, shuningdek, odamga qo'yiladigan talablarning kuchayishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin bu daqiqa, va uning tajribalari, o'z qobiliyatlariga ishonch yo'qligi, ularning imkoniyatlarini etarlicha baholamaslik.
Ta'sirning o'ziga xos xususiyati - ongli boshqaruvning zaiflashishi, ongning torligi. Ta'sirlar, qoida tariqasida, xatti-harakatlarning normal tashkil etilishiga, uning ratsionalligiga xalaqit beradi. Shu bilan birga, fikrlash o'zgaradi, odam o'z harakatlarining natijalarini oldindan ko'rish qobiliyatini yo'qotadi. Affektda odam, go'yo boshini yo'qotadi, uning harakatlari asossiz, vaziyatni hisobga olmasdan amalga oshiriladi. O'zi ustidan hokimiyatni yo'qotgan odam, go'yo tajribaga butunlay taslim bo'ladi.
Bundan tashqari, diqqatning asosiy xususiyatlari o'zgaradi, faqat idrok sohasida tajribaga mos keladigan ob'ektlar saqlanadi. Boshqa barcha stimullar etarli darajada amalga oshirilmaydi va bu holatning amaliy nazoratsizligining sabablaridan biridir.
Affektlar uzoq muddatli xotirada kuchli va doimiy iz qoldirishga qodir. Ta'sirlardan farqli o'laroq, his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning ishi birinchi navbatda qisqa muddatli va qisqa muddatli xotira bilan bog'liq. Ta'sir keskin, to'satdan chaqnash shaklida paydo bo'lib, kuchli va tartibsizlik bilan birga keladi. vosita faoliyati, harakatda zaryadsizlanishning bir turi mavjud. Affektiv vaziyatlar natijasida to'plangan hissiy taranglikni umumlashtirib, kuchli va shiddatli hissiy oqimga olib kelishi mumkin, bu kuchlanishni bartaraf etish, ko'pincha charchoq, tushkunlik va tushkunlik tuyg'usiga olib keladi.
hissiy stress. Hissiy stress - bu
asab tizimiga hissiy ortiqcha yuk tushganda odamda yuzaga keladigan haddan tashqari kuchli va uzoq muddatli psixologik stress holati. Hissiy stress tahdid, xavf, xafagarchilik va hokazo vaziyatlarda paydo bo'ladi. Stress inson faoliyatini buzadi, uning xatti-harakatlarining normal yo'nalishini buzadi. Stress, ayniqsa tez-tez va uzoq davom etadigan bo'lsa, nafaqat psixologik holatga, balki insonning jismoniy salomatligiga ham salbiy ta'sir ko'rsatadi. Ular yurak-qon tomir va oshqozon-ichak kasalliklari kabi kasalliklarning paydo bo'lishi va kuchayishidagi asosiy "xavf omillari" dir.
G. Selye stress rivojlanishining 3 bosqichini aniqladi. Birinchi bosqich - signal reaktsiyasi - tananing himoya kuchlarini safarbar qilish bosqichi, bu o'ziga xos travmatik ta'sirga qarshilikni oshiradi. Bunda tananing zahiralari qayta taqsimlanadi: asosiy vazifani hal qilish ikkinchi darajali vazifalar hisobiga ta'minlanadi. Biror kishi yukni yordami bilan engadi
funktsional mobilizatsiya, tarkibiy tuzatishlarsiz. Ikkinchi bosqichda - barqarorlashtirish bosqichida birinchi bosqichda muvozanatdan chiqarilgan barcha parametrlar yangi darajaga o'rnatiladi. Tashqi xulq-atvor me'yordan ozgina farq qiladi, hamma narsa yaxshilanayotganga o'xshaydi, lekin ichkarida moslashuvchan zaxiralarning haddan tashqari sarflanishi mavjud. Agar stressli vaziyat davom etsa, uchinchi bosqich boshlanadi - charchoq, bu farovonlikning sezilarli darajada yomonlashishiga olib kelishi mumkin, turli kasalliklar va hatto o'lim.
Britaniyalik tadqiqotchilar tomonidan olingan ma'lumotlar bu borada dalolat beradi. Ular rahbarlar, sinov uchuvchilari, jarrohlar, reaktiv uchuvchilar, shahar avtobusi haydovchilari orasida yurak-qon tomir kasalliklaridan yuqori o'limni aniqladilar. Bu kasblardagi odamlarning hayotini qisqartiradigan stressli vaziyatda doimiy qolish.
Stressli vaziyatda insonning xatti-harakati ko'plab shartlarga, birinchi navbatda, ularga bog'liq psixologik xususiyatlar odam. bilan odamlar turli xil xususiyatlar Asab tizimi bir xil psixologik stressga boshqacha munosabatda bo'ladi. Ba'zi odamlarda faollik, kuchlarni safarbar qilish va faoliyat samaradorligini oshirish kuzatiladi. Xavf, go'yo odamni rag'batlantiradi, uni dadil va dadil harakat qilishga majbur qiladi. Boshqa tomondan, stress faoliyatning tartibsizlanishiga, uning samaradorligining keskin pasayishiga, passivlik va umumiy inhibisyonga olib kelishi mumkin.
Ko'ngilsizlik. Frustratsiya - maqsadga erishish yo'lida yuzaga keladigan ob'ektiv ravishda engib bo'lmaydigan (yoki sub'ektiv ravishda qabul qilingan) qiyinchiliklar tufayli yuzaga keladigan umidsizlik, tushkunlikning psixologik holati. Ko'ngilsizlik barcha salbiy his-tuyg'ular, g'azab, tushkunlik, tashqi va ichki tajovuz bilan birga keladi.
Ko'ngilsizlik darajasi ta'sir etuvchi omilning kuchi va intensivligiga, insonning holatiga va hayot qiyinchiliklariga u ishlab chiqqan javob shakllariga bog'liq. Ayniqsa, ko'pincha umidsizlikning manbai shaxsning muhim munosabatlariga ta'sir qiladigan salbiy ijtimoiy baholashdir. Insonning asabiy ta'sir qiluvchi omillarga barqarorligi (tolerantligi) uning hissiy qo'zg'aluvchanligi darajasiga, temperament turiga, bunday omillar bilan o'zaro ta'sir qilish tajribasiga bog'liq.
Ehtiros. Ehtiros - bu murakkablikning yana bir turi, sifat jihatidan o'ziga xos va faqat odamlarning hissiy holatlarida uchraydi. Hissiy hayajonning intensivligi bo'yicha ehtirosli yondashuvlar ta'sir qiladi va davomiylik va barqarorlik nuqtai nazaridan u kayfiyatga o'xshaydi. Ehtiros - bu insonning fikrlari va harakatlarining yo'nalishini belgilaydigan kuchli, doimiy tuyg'u.
Ehtirosning paydo bo'lishining sabablari juda xilma-xildir - ular ongli e'tiqodlar bilan aniqlanishi mumkin (masalan, olimning fanga bo'lgan ishtiyoqi), ular tana istaklaridan kelib chiqishi yoki patologik kelib chiqishi (paranoid shaxs rivojlanishi bilan sodir bo'ladi) bo'lishi mumkin. . Ehtiros ehtiyojlar bilan uzviy bog'liq bo'lib, tanlangan va har doim ob'ektiv - muayyan faoliyat turiga yoki mavzuga qaratilgan. Masalan, odamlarda kuzatiladigan bilimga bo'lgan ishtiyoq, musiqaga ishtiyoq, yig'ish ishtiyoqi va boshqalar.
Ehtirosning eng muhim xususiyati uning ixtiyoriy soha bilan bog'liqligidir. Ehtiros faoliyat uchun asosiy motivlardan biridir. Ehtirosning ma'nosini baholash juda sub'ektivdir. Ehtiros inson tomonidan qabul qilinishi, ruxsat etilishi yoki u tomonidan qoralanishi, istalmagan, obsesif narsa sifatida boshdan kechirilishi mumkin. baholashda muhim rol o‘ynaydi jamoatchilik fikri. Shunday qilib, masalan, bir madaniyat ichida yig'ishga bo'lgan ishtiyoq ochko'zlik sifatida qoralanadi, ammo boshqa ijtimoiy guruhda tejamkorlik sifatida ijobiy baholanishi mumkin.
Yuqori his-tuyg'ular. Yuqori sezgilar tajribaning maxsus shaklini ifodalaydi. Hissiyotlar shaxsiy shakllanishdir. Ular insonni ijtimoiy-psixologik jihatdan tavsiflaydi. Tuyg'ular tashqi xulq-atvorda nisbatan zaif namoyon bo'ladi, ba'zan tashqi tomondan ular odatda begona odamga ko'rinmaydi. Ular u yoki bu xatti-harakatlarga hamroh bo'lib, har doim ham amalga oshirilmaydi, garchi har qanday xatti-harakatlar hissiyotlar bilan bog'liq bo'lsa ham, chunki u ehtiyojni qondirishga qaratilgan. Inson tuyg'ulari, aksincha, tashqi tomondan juda sezilarli.
Tuyg'ular qaysi predmet sohasiga bog'liqligiga qarab, axloqiy, estetik, intellektual bo'linadi.
Axloqiy (axloqiy) odamlarning voqelik hodisalarini idrok etish va bu hodisalarni jamiyat tomonidan ishlab chiqilgan me'yorlar bilan solishtirishda boshdan kechiradigan tuyg'ulari. Axloqiy me'yorlar an'analar, urf-odatlar, din, jamiyatda qabul qilingan hukmron mafkuraga bog'liq.
Muayyan jamiyatda axloqqa oid qarashlarga mos keladigan kishilarning xatti-harakati va qilmishlari axloqiy, axloqiy deb hisoblanadi; bu qarashlarga to`g`ri kelmaydigan xatti-harakatlar axloqsiz, axloqsiz deb hisoblanadi. Axloqiy tuyg'ularga burch tuyg'usi, insoniylik, xayrixohlik, muhabbat, vatanparvarlik, hamdardlik va boshqalar kiradi. Ochko'zlik, xudbinlik, shafqatsizlik, g'ururlanish va hokazolarni axloqsizlik bilan bog'lash mumkin.
Intellektual tuyg'ular insonning bilish faoliyati jarayonida yuzaga keladigan tajribalar deb ataladi. Intellektual his-tuyg'ularga ajablanish, qiziquvchanlik, izlanuvchanlik, qarorning to'g'riligiga shubha hissi va boshqalar kiradi. Muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlik, aqliy faoliyatning engilligi yoki qiyinligi odamda butun tajribalarni keltirib chiqaradi.
Intellektual tuyg'ularni keltirib chiqaradigan eng tipik vaziyat muammoli vaziyatdir. Intellektual tuyg'ular nafaqat insonning bilish faoliyatiga hamroh bo'ladi, balki uni rag'batlantiradi, kuchaytiradi, fikrlash tezligi va mahsuldorligiga, bilimlarning boyligi va aniqligiga ta'sir qiladi.
Intellektual tuyg'ularga yangining umumlashtirilgan tuyg'usi ham kiradi. Bu
bilim sohasida ham, yangi narsalarni ham doimiy izlashda ifodalanadi amaliy faoliyat. Bu tuyg'u nafaqat har qanday yangi ma'lumot olish zarurati bilan, balki "kognitiv uyg'unlik" ehtiyoji bilan bog'liq, ya'ni. tanish, tanish, yangi, noma'lumni topishda.
Estetik tuyg'ular hissiy munosabat inson tabiatdagi, hayotdagi va san'atdagi go'zallarga. Inson badiiy adabiyot, musiqa, tasviriy san’at, dramaturgiya va boshqa san’at asarlarini idrok etishda estetik tuyg‘ularni boshdan kechiradi. Estetik tuyg'ular axloqiy va intellektual tuyg'ularning uyg'unlashuvidir. Muammoning murakkabligi shundaki, estetik munosabat boshqa his-tuyg'ular orqali namoyon bo'ladi: zavq, quvonch, nafrat, jirkanish, iztirob va boshqalar.
Shuni ta'kidlash kerakki, his-tuyg'ularning ko'rib chiqilayotgan bo'linishi juda shartli. Odatda, inson boshdan kechiradigan his-tuyg'ular shunchalik murakkabki, ularni biron bir toifaga kiritish qiyin. Demak, olim ijodi intellektual, axloqiy va estetik tuyg‘ularning intellektual tuyg‘ularning ustunligi bilan uyg‘unlashuvining o‘ziga xos turidir, rassom ijodi esa, aftidan, bu tuyg‘ularning uyg‘unlashuvidir, lekin estetik tuyg‘ularning ustunligidir. . Hissiy sohadagi farqlar insonning ma'naviy hayotining butun omborida chuqur iz qoldiradi.
Inson idrok etadi va aks ettiradi dunyo ularning idroki, xotirasi, fikrlash, tahlil qilish qobiliyati yordamida. Bularning barchasi kognitiv psixik jarayonlar deb ataladi.
Insonni atrofidagi haqiqatni o'zgartirish va uning xatti-harakatlarini tartibga solish uchun faollashtiradigan boshqa jarayonlar ham mavjud. Bularga diqqat, iroda va hissiyotlar (hissiy holatlar) kiradi.
Insonning emotsional holatlari - bu insonning kundalik hayoti davomida yuzaga keladigan va axborot va energiya almashinuvi jarayonlarini, shuningdek, shaxsning ularga bo'lgan munosabatini belgilaydigan ruhiy holatlardir.
Bundan tashqari, his-tuyg'ular odamga tuyulganidan ko'ra kuchliroq ta'sir qiladi va boshqaradi. Axir, hatto hech qanday his-tuyg'ularning yo'qligi ham hissiy holat bo'lib, u ham shaxsning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi.
Tuyg'ular - bu insonning tashqi dunyo bilan aloqalari tajribasi. Ular hayot va inson faoliyati uchun zarurdir. Hissiy jarayonlar va holatlar inson faoliyatining motivi bo'lib, shaxsning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi. Ular, shuningdek, insonning u uchun davom etayotgan va muhim voqealar va narsalarga bo'lgan ichki munosabatini aks ettiradi.
Bundan tashqari, ular idrok etishning ma'lum bir selektivligini ta'minlaydi, ya'ni ular hozirgi paytda inson uchun ayniqsa ahamiyatli bo'lgan voqea va ob'ektlarni atrofdagi dunyodan ajratib turadilar. Hissiy jihatdan ta'kidlang va kuchaytiring. Shu bilan birga, shaxsga bunday ta'sir ko'rsatmaydigan boshqa hodisa va ob'ektlar, xuddi soyaga o'tgandek, ajralib turadi.
Hissiy holatlar boy va xilma-xildir. Inson quvonch, g'azab, sevgi va nafratni boshdan kechirishi mumkin. Ularni birlashtirish odatda qabul qilinadi to'rtta katta guruhga bo'lingan:
Rohatlanish tuyg'ulari, barcha yoqimli, quvonchli tajribalar;
Norozilik hissi, barcha salbiy, yoqimsiz tajribalar;
Ambivalent (dual) holatlar;
Atrofdagi haqiqatga nisbatan noaniqlik hissi.
Hissiy holatlarning asosiy turlarini qisqacha ko'rib chiqing:
Qo'rquv
Bu haqiqiy yoki xayoliy xavf ostida bo'lgan shaxsning ruhiy, hissiy holati. Qo'rquvni boshdan kechirgan odam doimo xatti-harakatini o'zgartiradi. Depressiya holati, tashvish hissi mavjud. Inson xavf-xatardan qochishni xohlaydi va bu istakning kuchiga qarab, uning xatti-harakatlari chizig'i aniqlanadi.
G'azab
Bu ma'lum salbiy ogohlantirishlar tufayli yuzaga kelishi mumkin bo'lgan ruhiy holat. Bu axloqiy rag'batlantirish - haqorat yoki jismoniy - shikastlanish, zarba bo'lishi mumkin. G'azab hissi ko'pincha javob bo'lib, boshqa odamga zarar etkazish va azob-uqubat keltirish istagi bilan bog'liq.
Quvonch
Albatta, quvonch - bu ijobiy tuyg'u. Bu guruhga quvnoqlik, yoqimli farovonlik ham kiradi.
Psixologlar ushbu hissiy tuyg'uning ikki turini ajratib ko'rsatishadi. Birinchi turga quvonchning o'zi kiradi - quvonchning chuqur ichki holati. Ikkinchisiga uning tashqi ko'rinishi kulgi, tabassum, xushchaqchaqlik bilan ifodalanadi. Bu har qanday odam uchun zaruriy tuyg'u. Quvonch butun organizmning ishini normallashtirishga yordam beradi. Inson o'zini baxtli, quvnoq, o'ziga ishongan his qiladi.