Ruhiy holat tuzilishi

Ruhiy holat tuzilishi
Ruhiy holatlar tizimli hodisalar boʻlganligi sababli, ularni tasniflashdan oldin ushbu tizimning asosiy tarkibiy qismlarini aniqlash kerak. Ruhiy holat tuzilishi quyidagi elementlardan iborat: (1-rasm): Holatlar uchun tizimni tashkil etuvchi omilni muayyan psixologik holatni ifodakab beruvchi haqiqiy ehtiyoj deb hisoblash mumkin. Agar tashqi muhit sharoitlari ehtiyojni tez va oson qondirishga yordam bersa, bu ijobiy holatning paydo boʻlishiga yordam beradi (quvonch, ilhom, zavq va boshqalar.) Agar qoniqish ehtimoli past yoki umuman yoʻq boʻlsa, u holda holat hissiy belgi nuqtai nazaridan salbiy boʻladi. A. O. Proxorovning fikricha, dastlab koʻplab psixologik holatlar muvozanatsiz boʻlib, yetishmayotgan maʼlumotni olgandan yoki kerakli resurslarni olgandan keyingina ular statik holatga keladi. Holat shakllanishining dastlabki davrida eng kuchli his- tuygʻular paydo boʻladi — bu favqulodda ehtiyojni amalga oshirish jarayoniga oʻz munosabatini bildiruvchi shaxsning sub’ektiv reaktsiyalari sifatida. Yangi barqaror holatning tabiatida muhim rolni „maqsadni belgilash bloki“ oʻynaydi, bu ehtiyojni qondirish ehtimolini ham, kelajakdagi harakatlar xarakterini ham belgilaydi. Xotirada saqlangan maʼlumotlarga qarab, umidlar, munosabatlar, his- tuygʻular va „ idrok filtrlari“ ni oʻz ichiga olgan holatning psixologik tarkibiy qismi shakllanadi. Oxirgi komponent davlatning mohiyatini tushunish uchun juda muhimdir, chunki u orqali inson dunyoni idrok etadi va unga baho beradi. Tegishli „filtrlar“ oʻrnatilgandan soʻng, tashqi dunyoning ob’ektiv xususiyatlari allaqachon ongga ancha zaif taʼsir koʻrsatishi mumkin va asosiy rolni munosabat, eʼtiqod va gʻoyalar egallaydi. Masalan, sevgi holatida mehr ob’ekti ideal va kamchiliklardan xoli boʻlib koʻrinadi va gʻazab holatida boshqa odam faqat qora rangda idrok qilinadi va mantiqiy dalillar bu holatlarga juda kam taʼsir qiladi. Agar ijtimoiy ob’ekt ehtiyojni amalga oshirishda ishtirok etsa, unda his-tuygʻular odatda sezgilar deb ataladi. Agar his-tuygʻularda idrok sub’ekti asosiy rol oʻynasa, unda sub’ekt ham, ob’ekt ham his-tuygʻular bilan chambarchas bogʻliq boʻlib, kuchli his-tuygʻular bilan ikkinchi shaxs ongida shaxsning oʻzidan ham koʻproq joy egallashi mumkin (rashk, hasad tuygʻulari, qasos, sevgi). Tashqi ob’ektlar yoki ijtimoiy ob’ektlar bilan muayyan harakatlarni amalga oshirgandan soʻng, odam qandaydir natijaga keladi. Bu natija yoki bu holatga sabab boʻlgan ehtiyojni tushunishga imkon beradi yoki teskarsi (rad etilish). Bunday holda, yangi holat paydo boʻladi — umidsizlik, tajovuz va boshqalar. Unda inson yangi resurslarni oladi, bu esa ushbu ehtiyojni qondirish uchun yangi imkoniyatlarni anglatadi. Agar natija salbiy boʻlishda davom etsa, ruhiy holatlarning kuchlanishini kamaytiradigan va surunkali stress ehtimolini kamaytiradigan psixologik himoya mexanizmlari faollashadi.
Ruhiy holatlarni tasniflashning qiyinligi shundaki, ular tez-tez kesishadi yoki hatto bir-biriga mos keladi, shuning uchun ularni „ajratish“ juda qiyin — masalan, qandaydir taranglik holati koʻpincha charchoq, monotonlik holatlari fonida paydo boʻladi. Biroq, ularni tasniflashning koʻplab variantlari mavjud. Koʻpincha ular hissiy, kognitiv, motivatsion, ixtiyoriy turlarga boʻlinadi. Psixikaning asosiy integratorlari (shaxs, intellekt, ong) faoliyatining hozirgi xususiyatlarini umumlashtirganda, shaxs holati, intellekt holati, ong holati atamalari qoʻllaniladi. Holatlarning boshqa sinflari funktsional, psixofiziologik, astenik, chegara, inqiroz, gipnoz va boshqa holatlar tavsiflangan va oʻrganilmoqda Yu. V.Shcherbatyx yettita doimiy va bitta vaziyatli komponentdan iborat ruhiy holatlarning oʻziga xos tasnifini taklif qiladi. Ushbu tasnifga asoslanib, sakkiz komponentdan iborat ruhiy holat formulasini olish mumkin. Bunday formula ikkita versiyaga ega boʻladi — umumiy shaklda va maʼlum turdagi har bir oʻziga xos holat uchun. Masalan, qoʻrquv holatining umumiy formulasi:
Bu shuni anglatadiki, qoʻrquv, qoida tariqasida, maʼlum bir vaziyatdan kelib chiqadi (0,1), inson ruhiyatiga chuqur taʼsir qiladi (1,2), salbiy hissiyot (2,3) oʻrtacha davomiylikdagi (3,2) va kishi bilan toʻliq amalga oshiriladi (4.2). Bu holatda his-tuygʻular aqldan ustun turadi (5.1), lekin tananing faollashuv darajasi har xil boʻlishi mumkin: qoʻrquv faollashtiruvchi qiymatga ega boʻlishi yoki odamni kuchdan mahrum qilishi mumkin (6.?). Shunday qilib, maʼlum bir inson holatini tavsiflashda 6.1 yoki 6.2 variantlari mumkin. Formulaning oxirgi komponenti — 7.2, bu holat psixologik va fiziologik darajada teng ravishda amalga oshirilishini anglatadi. Ushbu kontseptsiya doirasida baʼzi boshqa ruhiy holatlarning formulalarini quyidagicha taʼriflash mumkin:
Soʻroq belgisi (?) vaziyatga qarab holat har ikkala xususiyatni ham olishi mumkinligini bildiradi. Chiziq (-) bu holat sanab oʻtilgan belgilarning hech birini oʻz ichiga olmaydi (masalan, charchoq sababga yoki his-tuygʻularga ishora qilmaydi).
Mehnat psixologiyasi va ergonomikada „ praksik holatlar“ (lotincha praxis — mehnat) tushunchasi keng qoʻllaniladi. Bular mehnat jarayonida vaqti-vaqti bilan paydo boʻladigan maqsadli, moddiy va axborot taʼminoti mavjudligi bilan bogʻliq boʻlgan oʻziga xos xususiyatlarga bogʻliq boʻlgan ruhiy holatlardir (uch komponentli tuzilmada faoliyatning eng muhim shartlarini tavsiflovchi nuqtai nazardan: „maqsad. — vosita — natija“) ^[3] .
Faoliyatning ushbu elementlarining nisbatiga qarab („ maqsad — vosita — natija“ strukturasida) mehnat jarayonida odam turli xil amaliy holatlarga ega. Faqat bitta variant bilan, agar odamda faoliyat uchun zarur boʻlgan barcha sharoitlar mavjud boʻlsa (maqsadni anglash, vositalarning etarliligi , natijaga erishish), biz qulay ruhiy holat sifatida funktsional qulaylik haqida gapirishimiz mumkin. Ammo, aslida, odam quyidagilarga majburdir :

• 
  (a) ushbu sharoitlarda oʻz harakatlarining aniq maqsadini mustaqil ravishda shakllantirish (uni ish yoki texnik koʻrsatmalarda topish, menejerdan olingan maʼlumotlarni oʻrganish, mas’uliyatli qarorlar qabul qilish va h.k.);
  
• 
  (b) faoliyat vositalarini (va usullarini) mustaqil ravishda izlash, ularni „loyihalash“ yoki mavjud asbob-uskunalar, bilimlar, maʼlumotlarni muayyan ishlab chiqarish holatiga nisbatan „rekonstruksiya qilish“;
  
• 
  (c) oʻzboshimchalik bilan uzoq vaqt davomida ijobiy natijaga erishish, katta kuch sarflash, oʻz faoliyati natijalari (va baʼzi hollarda hatto ularning harakatlarining maqsadi toʻgʻrisida) maʼlumotlarning etishmasligi sharoitida ishlash.
  

Shaxs tomonidan individual shartlarni (a, b, c) bajarishdagi qiyinchilik yoki ularning kombinatsiyasi quyidagi ruhiy (amaliy) holatlardan birini keltirib chiqaradi : aqliy charchoq; ruhiy zoʻriqish; monotonlik; tashvish; psixologik (emotsional) stress; motivatsiyaning etishmasligi; befarq holat.

Oylar va hatto yillar davomida kun sayin yuzaga keladigan va saqlanib qoladigan noqulay sharoitlarda ishlash odamning farovonligiga salbiy taʼsir qiladi. Bunday sharoitlarning mavjudligi insonning kasbiy muammolari borligini bildiradi va somatik kasalliklar paydo boʻlishi uchun xavf omildir .

Hech kim zaif aql salomatligi bilan maqtana olmaydi, soat taxminan 20 soatdan keyin hech qanday tashvishga tushmaydi. Va bu juda oddiy. Eng muhimi, agar biror narsa noto'g'ri ketgan bo'lsa, o'zingizga qanday yordam berishni bilish va qalbni quyoshli havoga qaytarmaslik kerak.