Rus adabiyoti qadimgi rus adabiyoti

"Igor yurishi haqidagi ertak"ning g'oyaviy-tematik asosi. "Igorning yurishi haqidagi ertak" syujeti Rossiya tarixidagi haqiqiy voqeaga asoslangan: 1185 yilda rus knyazlarining Polovtsilarga qarshi muvaffaqiyatli qo'shma yurishidan ikki yil o'tgach, kichik Novgorod-Severskiy knyazligi knyazi Igor Svyatoslavich ketdi. o'g'illari, akasi Vsevolod va jiyani Svyatoslav Olegovich Rylskiy bilan ko'chmanchilarga qarshi yangi yurish. Kampaniya Igor armiyasining mag'lubiyati bilan yakunlandi - knyazlar qo'lga olindi, otryad va kovui qisman o'ldirildi, qisman qo'lga olindi; Mag'lubiyat haqidagi qayg'uli xabarni Rossiyaga mo''jizaviy tarzda qutqarilgan askarlar olib kelishdi.
G'alabadan ruhlangan polovtsiyaliklar zarba berishdi: ularning qo'shinlari hozirda himoyasiz bo'lgan rus knyazliklariga bostirib kirishdi. Ular tomonidan butun Chap qirg'oq yoqib yuborildi, talon-taroj qilindi va vayron qilindi. Biroq, bir oy o'tgach, Igor unga hamdard bo'lgan (yoki undan pora olgan) Polovtsian Laurus (Ovlur) yordamida asirlikdan qochishga muvaffaq bo'ldi. Bu 1185 yil voqealari. Aynan ular "Igorning yurishi haqidagi ertak" ning tematik asosini belgilaydilar.
Ammo "Lay" muallifi bir yarim asrlik rus-polovtsiya urushlarining ushbu xususiy, garchi juda muhim bo'lsa ham, epizodini butun Rossiya miqyosidagi voqeaga aylantirdi: u rus zaminining barcha knyazlarini yaralar uchun qasos olishga chaqirdi. Igor va "rus erlari uchun" shafoat qiling. Ushbu murojaatda "So'z ..." vatanparvarlik g'oyasi mavjud. D.S. ta'kidlaganidek. Lixachev, "va tashqi xavfga qarshi birdamlikka da'vat butun "So'z" ni boshidan oxirigacha qamrab oladi".
Igorning yurishi haqidagi ertakning poetikasi. Uslub, tasvirlar tizimi. Badiiy asar sifatida "Igor yurishi haqidagi ertak" ning o'ziga xos xususiyatlari, ayniqsa, Ipatiev yilnomasiga kiritilgan Igor Svyatoslavichning Polovtsianlarga qarshi yurishi haqidagi hikoya bilan solishtirganda aniq tushuniladi. Xronika hikoyasi Igor kampaniyasining barcha asosiy tafsilotlarini izchil ravishda etkazadi. Va Lay Igorning yurishi va asirlikdan qaytishining ketma-ket daqiqalarini etkazishga emas, balki, birinchi navbatda, Igorning baxtsizligida achinish va ishtirok etish tuyg'usini uyg'otishga va sodir bo'lgan hamma narsani muayyan siyosiy vaziyat nuqtai nazaridan oydinlashtirishga intiladi.
Shu maqsadda "Lay" muallifi bir qator ketma-ket lirik rasmlarni taqdim etadi, ularda haqiqiy element fonga tushadi va Igor va uning qo'shinlari taqdiri bilan bog'liq eng dramatik lahzalarning majoziy tavsifiga yo'l beradi.
“Soʻz”da muallifning nasroniylik diniga sodiqligiga qaramay, butparastlik mifologiyasi unsurlarining mavjudligi seziladi.
“So‘z”ni boshlab muallif o‘z davrining tarixiy hikoyasi an’analariga emas, balki XI-XII asrlarda yashab o‘tgan “Bo‘yan fikrlari”ga amal qiladi. Muallif o'zining shiddatli fantaziyasiga ergashib, an'anaviy harbiy hikoya o'rniga ham ehtirosli lirik qo'shiq, ham hayajonli jurnalistik asar yaratadi, o'zi rus tarixining nafaqat hozirgi, balki o'tmishi haqida ham hakam bo'ladi, ko'pincha tavsiflardan chetga chiqadi. fikrlash va mulohaza yuritishga o'tish.
Muallifni aniq faktlar qiziqtirmaydi, voqealarning umumiy taassurotini etkazishga va o'quvchiga ularni his qilish va his qilishga harakat qiladi.
“Lay”da mag‘lubiyat bilan yakunlangan jangning dramatik vaziyati butun badiiy ifoda bilan tasvirlanganidek, knyaz Igor g‘alabasining mevalari giperbolik tarzda tasvirlangan.
Ko'pincha, "Lay" muallifi ma'lum bir fikrni etkazish uchun Injildan boshlab og'zaki she'riyatda va adabiy yodgorliklarda qo'llanilgan metaforalash, personifikatsiya, parallelizm, litota, giperbola va hokazo usullariga murojaat qiladi.
Muhim semantik yukni Svyatoslav obrazi bilan bog'liq bo'lgan "So'z ..." ning ikkita bo'lagi - tush va "oltin so'z" olib boradi. Layning butun uslubiga ko'ra, Svyatoslavning orzusi tom ma'noda, haqiqiy yozishmalar orqali emas, balki metafora bilan izohlanadi. "Oxir-oqibat, ikkita lochin Tmutorokan shaharlarini qidirish yoki Donni dubulg'a bilan ichish uchun otalarining oltin stolidan uchib ketishdi." Buning ortidan Svyatoslavning Igor va Vsevolodga haqoratlarni o'z ichiga olgan "oltin so'zi" keladi. "Lay" ning eng hayratlanarli lahzasi - bu barcha kuchli rus knyazlarining ayanchli murojaati bo'lib, uch marta lirik naqorat bilan to'xtatiladi: "Rus erlari uchun, Svyatoslavichning o'g'li Igorning yaralari uchun". Shundan so‘ng muallifning tarixiy xotiralari keladi.
Janrni aniqlash masalasi ancha murakkab, chunki "Igorning yurishi haqidagi ertak" notiqlik asari, harbiy tarixiy hikoya va qahramonlik qo'shig'ining janrlarini birlashtiradi. “Lay”dagi hikoya va qo‘shiqning janr xususiyatlari o‘z-o‘zidan ma’lum, lekin muallifning bevosita o‘z tinglovchilariga murojaat qilishi allaqachon notiqlik janriga xos xususiyatdir.
"So'z ..." ni murojaat bilan boshlagan muallif uni murojaat bilan yakunlaydi. Lay muallifi har doim birinchi shaxsda gapiradigan so'zlovchi pozitsiyasida bo'ladi. O‘z tadqiqotida D.S. Lixachev ta'kidlaganidek, "Layga to'liq janr o'xshashligini topish mumkin emas edi. <...> "So'z kitobiy, yozma asar, og'zaki she'rga juda bog'liq".
Layning majoziy va ramziy boyligi uning o'ziga xos sifatidir. She'riy shaxslashtirish, metafora,
qiyoslash, parallellik uning she’riy ranglarning boyligini belgilaydi, tabiat olami bilan inson dunyosi o‘rtasidagi uzviy bog‘liqlikka ishora qiladi. Layning she'riy uslubi ham kitobga, ham yozma adabiyotga, ham og'zaki adabiyotga bog'liq.
Layning she'riy uslubining umumiy xarakteriga muvofiqligi uning rang-barang va rang-barang ramzidir. Ramziy yozishmalar Laydagi faktlar va hodisalarni majoziy tarzda ochib berishning sevimli vositasidir.
Qadimgi rus cherkovining notiqlik va hagiografik adabiyotini tahlil qilib, biz ularning uslubining xususiyatlarini ta'kidlaymiz: ramziylikning mavjudligi, mavhum tushunchalarning timsoli, metaforik tasvirlarning mavjudligi, monolog va dialogik nutqning kiritilishi, ritorik undovlar va savollar, qiyoslash va parallellik usullari, antiteza, nutqni ritmik tashkil etish, takrorlash, buyruq birligi, qo'shni iboralarni fe'llar bilan yopish, ba'zan bir-biriga qofiyalash.
“So‘z”da uzluksiz poetik ritm yo‘q. Tarixiy ma'lumotlarning ko'pligi, murakkab jumla tuzilmalari tufayli mumkin emas. "So'z" skandinaviya dostonlari singari qo'shiq iboralari asosida nasr va nazmning almashinishidir.
"Igor yurishi haqidagi ertak" nafaqat antik adabiyotda, balki 19-20-asrlar zamonaviy adabiyotida ham asosiy hodisaga aylandi. Shoirlar “So‘z”ni tarjima qilib, uning obrazlaridan o‘z asarlarida foydalanganlar. Opera tomonidan A.P. Borodin "Knyaz Igor" opera tinglovchilarining sevimli asarlaridan biriga aylandi. “So‘z”ning syujetlaridan rangtasvirda keng foydalanilgan. "So'z" Jukovskiy, Maykov, May tomonidan tarjima qilingan. Tarjima uchun tayyorgarlik materiallarini rus adabiyotining bu buyuk yodgorligiga nihoyatda qiziqqan va uni o‘rgangan A.Pushkin qoldirgan. “So‘z” jahon poetik madaniyatining hodisasiga aylandi.
“So‘z”ning g‘oyaviy-tematik asosi mantig‘i..., uning murakkab janr sintezi, badiiy va majoziy ifoda vositalarining rang-barangligi, she’riy matnning ritmik tashkil etilishi, obrazli tizimning poetikasi – bularning barchasi birgalikda aniqlaydi. Igorning yurishi haqidagi ertakning o'ziga xosligi va o'ziga xosligi. ”, uning g'oyaviy va badiiy o'ziga xosligini tashkil qiladi.

IGOREV POLKII HAQIDA BIR SO‘Z

N. Zabolotskiy tomonidan aranjirovka qilingan
(Fragmanlar.)
"SVYATOSLAVNING OLTIN SO'ZI"
... Va keyin buyuk Svyatoslav oltin so'zini tashladi, Ko'z yoshlari bilan aralashib: “Ey o'g'illar, men bunday yomonlikni kutmagandim!
Yoshligingni buzding, Dushmanga nohaq hujum qilding, Urushda sharaf bilan emas yerga dushmanning qonini.
Soxta zirhda yuragingiz O'z-o'zidan yasalgan jasoratda.
Bolalar, menga nima qildingiz?
Va mening kumushrang kulrang sochlarim? Mening akam qayerda, mening dahshatli
Yaroslav, uning Chernigov xizmatkorlari qaerda, Tatralar, eman o'rmonlari aholisi, Topchaklar, Olberlar va Revuglar qaerda? Ammo vaqt bor edi - qalqonsiz, Pichoqlarni tepadan tortib, dushmanlar qo'shiniga ketishdi.
Bizning kulimiz uchun qasos olish uchun.
Bu yerda bobo momaqaldiroqlarining shon-shuhrati!
Xo'sh, siz tasodifiy urishga qaror qildingiz: "Biz o'z shon-shuhratimizni zo'rlik bilan olamiz va undan keyin biz o'tmishni ajratamiz." Bu chol uchun - men uchun hayrat
yoshartiradimi?
Keksa lochin, ko'rinishi zaif bo'lsa-da, qushlarni baland uchishga majbur qiladi, hech kimni xafa qilish uchun uy bermaydi.
Ha, shahzodalar menga yordam berishni xohlamaydilar,
Yoshlarning kuchidan unchalik foydasi yo'q. Vaqt orqaga qarab ketdi, shunday emasmi?
Axir, ular Rimov ostida baqirishadi
Polovtsian qilich ostidagi ruslar! Va Vladimir jarohatlarda, biroz tirik, -
Jang qismida shahzoda holiga voy!
Dunayning keng qirg'og'ida, Buyuk Galisiya o'lkasida, Putivldan uchib kelayotgan yig'layotgan Yaroslavnaning yosh ovozi:
“Men aylanaman, bechora, kakuk,
Men Dunay daryosi bo'ylab uchib ketaman va yengimni qunduz qirrasi bilan botiraman, Kayalada engashib. Tumanlar uchib ketadi, tumanlar tarqaladi, Knyaz Igor ko'zlarini ochadi va ertalab qonli yaralar, Qudratli tanada
engashib."
Olisda Putivlda, visorda, Tong otishi bilan Yaroslavna qayg'uga to'la, Kakuk kabi, jura bilan chaqiradi:
“Sen nimasan, Shamol, jahl bilan kuyla,
Siz daryo bo'ylab tumanlarni aylantirasiz, Polovtsian o'qlari
siz ularni ko'tarasizmi, ularni rus polklariga qarshi tashlaysizmi? Kosmosda nima yomon ko'rasiz Bulut ostida baland uchib, Ko'k rangda kemalarni qadrlang
dengiz, To'lqinlar orqa tomonda chayqaladimi? Ammo siz, dushman o'qlarini ekib, faqat balandlikdan o'limga zarba berasiz.
Oh, nega, nega shodligimni tukli o'tlarda abadiy tarqatding?
Putivlda tong otar, yig'laydi, Erta bahordagi kuku kabi, Yaroslavna yoshlarni chaqiradi, shahar devorida yig'laydi:
"Mening ulug'vor Dneprim!
Tosh tog'lar Polovtsian erlarida siz sindirdingiz, Svyatoslav uzoq kengliklarda Kobyakovlarning polklariga kiyingan. Shahzodani qadrlang, xojam, Olisda asragin, Ko‘z yoshlarimni unutaman bundan buyon, Menga tirik qaytsin!
Olisda Putivlda, visorda, Tong otishi bilan Yaroslavna qayg'uga to'la, Kakuk kabi, jura bilan chaqiradi:
“Quyosh uch marta yorqin!
Siz bilan hamma xush kelibsiz va iliq. Nega shahzodaning jasur lashkarini issiq nurlar bilan yoqib yubording?
YIG'LAYOTGAN YAROSLAVNA
Nega cho'lda suvsizsiz
Dahshatli Polovtsyning zarbasi ostida
Chanqoq yo‘ldan tortdi kamon, Voy to‘ldi to‘lg‘oq?
Va dengiz ko'tarildi. Tuman orqali
Dovul mahalliy shimolga yugurdi -
Polovtsiya mamlakatlaridan Rabbiyning o'zi
Yo'l shahzodani uyga ko'rsatadi.
XVIII ASR ADABIYOTI
RUS ADABIYOTINING SHAKLLANISH YO'LLARI
XVIII ASR VA UNING MILLIY INDVIDUALLIGINI SHAKLLANISHI.
Davomiylik adabiyot taraqqiyotidagi eng muhim qonuniyatlardan biri bo‘lib, yakuniy tahlilda tarixiy jarayonning o‘ziga xos xususiyati bilan belgilanadi. 18-asrning boshlarida Rossiyaning evropalashuviga qaramay, Petrin Rossiyasining Petringacha bo'lgan Rossiya bilan uzilishi haqida gapirish noto'g'ri. Rossiya uzoq vaqtdan beri butun Evropa yo'lidan yurgan bo'lsa ham, tarixiy rivojlanishning yagona jarayoni buzilmadi. Pyotrning islohotlari siyosat sohasida ham, madaniyat sohasida ham o'z ta'sirini o'tkazgan umumiy naqshning yorqin ifodasi edi.
Birinchilardan bo‘lib savolni shu tarzda qo‘ygan G.A. Gukovskiy 1927 yilda. Adabiyotning o‘ziga xos va tarixiy rivojlanishini hisobga olib, haqiqiy faktlarga tayangan holda, olim yangi asr adabiyoti “XVII asrdayoq Trediakovskiy va Lomonosov zamondoshlari tomonidan yetkazilgan eski an’analar doirasiga kirganligini ta’kidladi. davr."
Ammo biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, G'arbning madaniy va estetik qadriyatlarining ta'siri Rossiyaning tarixiy yo'lining o'ziga xosligi tufayli asl adabiyotning shakllanishini istisno etmadi.
18-asr rus madaniyati tomonidan o'zlashtirilgan asosiy narsa bu adabiyotning yuqori ijtimoiy roli haqidagi asrlar davomida tasdiqlangan g'oya edi, u nihoyat ko'plab hokimiyat institutlaridan (cherkov, siyosiy institutlar) mustaqillik va mustaqillikka erishdi. , Pyotr I adabiyotga amaliy qiziqish ko'rsatgan bo'lsa-da, adabiyotdan davlat ehtiyojlari uchun foydalanishga intildi.
XVIII asr adabiyoti “didaktizm” yoki “ta’limotlik” kabi yangi muhim sifat kasb etadi. Qayd etilganidek G.P. Makogonenko, "ma'rifiy absolyutizm kontseptsiyasiga ishongan rus yozuvchisi, keyingi monarxni hukmronlik qilishga o'rgatishga jur'at etgan fuqaro sifatida harakat qildi".
Rus adabiyotining asosiy xususiyati shundaki, u alohida mualliflarning sa'y-harakatlari bilan yaratilgan va bu adabiy faoliyati uning shaxsiyati bilan belgilanadigan yangi tipdagi yozuvchining paydo bo'lishiga yordam berdi.
O'sha paytda Rossiya kardinal revivalistik muammoni - shaxs muammosini mustaqil ravishda hal qilardi. G'arb gumanistik kontseptsiyasining ta'siriga qaramay, 18-asrning murakkab tarixiy va madaniy jarayonidagi milliy omil rus shaxsiyat g'oyasining shakllanishini, shaxsning o'rnatilgan idealini va uni baholash, ta'sir qilish o'lchovini belgilab berdi. rus zaminida rivojlanayotgan insonparvarlik mafkurasining asoslari. Bu mafkuraning ta'siri birinchi navbatda rus klassitsizmi shoirlarining badiiy amaliyotiga ta'sir qildi.