Rus adabiyoti qadimgi rus adabiyoti

RUS ADABIYOTI
Qadimgi rus adabiyoti
17-asrgacha bo'lgan rus adabiyoti an'anaviy ravishda "qadimiy" deb nomlanadi. Bu davrda Rossiyaning tarixiy hayoti qadimgi, o'rta asrlar va taxminan 17-asrdan boshlab uning rivojlanishining yangi davrlarini bosib o'tdi.
Rasmiy jihatdan avtonom va madaniyatning boshqa sohalaridan chegaralangan soha sifatida badiiy adabiyot tushunchasining o'zi antik davrda mavjud emas edi, hech bo'lmaganda og'zaki adabiyot emas, balki yozma adabiyot nazarda tutilgan bo'lsa.
Cherkov monopoliyasi qadimgi rus adabiyotining badiiy imkoniyatlarini sezilarli darajada cheklab qo'ydi, ammo shunga qaramay u hikoya janri sohasida qimmatli materiallarni taqdim etdi.
Yozma adabiyotning paydo bo'lish vaqtini aniq belgilash mumkin emas. Ammo u Rossiyada 11-asrning ikkinchi uchdan bir qismidan oldin - bizgacha yetib kelgan rus yozuvining birinchi yodgorliklari paydo bo'lgan davrdan oldin mavjud bo'lgan deb ishonishga asos bor.
Yozish, uning paydo bo'lishi odatda nasroniylikni Rossiya tomonidan qabul qilinishidan ancha oldin sodir bo'ladi. 9-10-asrlarda u, shubhasiz, allaqachon mavjud edi.
Demak, antik adabiyot olti yarim asrga yaqin mavjud.
13-asr boshlarigacha rus adabiyoti rivojlanishidagi eng qadimgi davr Kiev Rusi bilan bog'liq, shuning uchun u odatda Kiev davri yoki Mo'g'ulistongacha bo'lgan davr deb ataladi.
KIEV rus adabiyoti
Bu davrda adabiyotning asosiy yo'nalishi Janubiy Rus, markazi - Kiev edi.
Janubda paydo bo'lgan yodgorliklar shimolda keng tarqalib, bizga asosan shimoliy rus ro'yxatlarida etib kelgan, til asosan keng tarqalgan - Sharqiy slavyanlarning eski adabiy tili. Shu nuqtai nazardan qaraganda, Kiev davri adabiyoti buyuk ruslar, ukrainlar va belaruslar uchun umumiy adabiyot sifatida qaralishi kerak.
Bu feodal parchalanishning dastlabki davriga to'g'ri keladigan qadimgi rus adabiyoti rivojlanishining birinchi bosqichini ifodalaydi.
Keyinchalik, davlat alohida erlar - knyazliklarga bo'linib ketganidan so'ng, rus adabiyotining mintaqaviy rivojlanish davri boshlandi, rus yerlari Moskva davlatiga birlashtirilgunga qadar davom etdi.
Ammo 16-asrning boshidan boshlab, XV asrda markazlashgan rus davlatining shakllanishi munosabati bilan mintaqaviy tendentsiyalar zaiflashdi. Bu davrda olijanob adabiyot hukmron bo‘lib mustahkam o‘rnatildi.
Ammo 17-asrda ham shahar, ham qisman dehqon adabiyoti allaqachon rivojlangan edi.
Qadimgi Rus adabiyoti dastlab cherkov mafkurasi bilan singdirilgan edi. Qadimgi rus adabiyotini tarqatishning yagona vositasi qo'lyozma edi. Matbaa faqat 16-asr oʻrtalarida paydo boʻlgan.
Qadimgi rus adabiyotining rivojlanishi adabiy til evolyutsiyasi bilan parallel ravishda davom etdi. Ikkinchisi dunyoviy tabiat asarlarida eng aniq namoyon bo'lgan tirik rus tiliga asoslangan edi. Eng uzoq davrlarda zamonaviy rus tilining asoslari qo'yilgan.
Qadimgi Rusdagi adabiy jarayon yozuv materiali va texnikasining o'zgarishi bilan chambarchas bog'liq edi. 14-asrgacha qoʻlyozmalar ustav qoʻlyozmasida pergamentga yozilgan.
14-asrning 2-yarmidan qogʻoz va yarim ustav qoʻl yozuvi qoʻllanila boshlandi - toʻgʻri chiziqlar qiya chiziqlar bilan almashtirildi. Taxminan bir vaqtning o'zida kursiv yozuv ham paydo bo'ldi.
PARCHALANGAN FEODAL DAVR ADABIYOTI
(XII - XIII ASRNING BIRINCHI CHORAKI)
12-asr o'ziga xos knyazliklarning va birinchi navbatda ularning poytaxtlari va markazlarining, Vladimir, Suzdal, Smolensk, Polotsk, Galich kabi shaharlarning tez gullab-yashnash davri.
Qadimgi Kiev adabiyoti uchun XII asrning boshlari muhim yutuqlar davri bo'ldi - Kiev yilnomasining rivojlanishi "O'tgan yillar ertaki" bilan to'ldiriladi va Vladimir Monomaxning ta'limotlari yuqori darajadagi ta'lim va bilimdonlikdan dalolat beradi. Bu yillarda rus "kitob odamlari".
Ammo shu bilan birga, 12-asr juda tashvishli davr edi. 1132 yilda Kiev Buyuk Gertsogi Mstislav Vladimirovich (Vladimir Monomaxning o'g'li) vafotidan keyin rus feodal mulklari knyazlari o'rtasida nizo boshlandi - ulug' knyazning dasturxoniga egalik qilish uchun kurash bor edi. Ushbu kurash fonida Polovtsilarning rus erlariga bosqinlari dastlab knyazlar uchun tahdidli bo'lib tuyulmadi va hatto Kievning Andrey Bogolyubskiy qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchragani ham ularni haqiqiy vaziyat haqida o'ylashga majbur qilmadi. Janubiy Rossiyada, "Igorning yurishi haqidagi ertak" muallifining so'zlariga ko'ra, "knyazlar kichik" bu buyuk" haqida gapirishni va o'zlariga fitna uyushtirishni boshladilar. Va barcha mamlakatlarning jirkanchlari rus zaminiga g'alabalar bilan keladi.
Bularning barchasi adabiyot va kitob biznesining rivojlanishiga yordam bermadi. Va buning sababi, yilnomalar va Kiev-Pechersk Paterikonidan tashqari, biz Kiev zaminida ko'rib chiqilayotgan asr davomida yaratilgan adabiy yodgorliklarni bilmaymiz. Ammo “Igor yurishi haqidagi ertak”ning shu davrda yozilgani adabiyotning yuksak o‘sganidan dalolatdir.
IGOREVNING QO'SHINI(POLKI) HAQIDAGI SO'Z HAQIDA
Kievskiy Rusining eng ajoyib yodgorligi, shubhasiz, "Igorning yurishi haqidagi ertak". Bu yagona ro'yxatda hozirgi kungacha etib kelgan, ammo 1812 yilda Moskvadagi yong'in paytida bir kishi halok bo'lgan, shuning uchun bizda faqat 1800 yilda qo'lyozma egasi, homiysi tomonidan amalga oshirilgan "Lay" nashri mavjud. san'at va qadimiy narsalarni sevuvchi Count A.I. Musin-Pushkin va 18-asr oxirida Ketrin II uchun qilingan nusxasi.
Layning badiiy mukammalligi, go'yoki Qadimgi Rus adabiy yodgorliklari darajasiga to'g'ri kelmaydigan va qo'lyozmaning o'limi yodgorlikning qadimiyligi haqida shubhalarni va hatto Layning yaratilishi haqidagi farazlarni keltirib chiqardi. 18-asrning oxiri.
Ketrin nusxasi va Layning birinchi nashrining filologik va kalligrafik tanqidi yo'qolgan qo'lyozmani 16-asr davri bilan, ehtimol uning boshlanishi bilan bog'lash imkonini beradi ... Biz, albatta, to'g'ridan-to'g'ri asl nusxaga o'tmaganmiz, lekin ba'zi ro'yxatlar, o'z navbatida oldingi ro'yxatdan qayta yozilgan. Bizga ma'lum bo'lgan Layning yagona qo'lyozmasini uning muallifidan qanchalar qancha oraliq ro'yxatlar ajratishini tasavvur qilish qiyin. Bu "So'z" ning 12-asr poetikasiga mos kelmasligi haqidagi ko'plab farazlarga sabab bo'ldi.
Ammo so'nggi yillarda olib borilgan tadqiqotlar bu farazlarni qat'iyan rad etadi. Birinchidan, ma'lum bo'lishicha, "So'z" 13-asrga oid hozirda ma'lum bo'lgan matnlar ro'yxatiga (masalan, "Zadonshchina") hech qanday individual matn yaqinligini aniqlamaydi. Ko'rinib turibdiki, ushbu yodgorlikning muallif matni Layga o'xshashliklarning butun yig'indisiga ega bo'lgan va shuning uchun XIII asrgacha Layni faqat shunday noyob matn mavjud bo'lganda "yaratish" mumkin edi.
Layning qadimiyligi foydasiga ikkinchi jiddiy dalil 13-asrdagi Zadonshchina yodgorligida uchraydi. Tadqiqotchilar Laydan olingan ko'plab parchalarni topdilar.
Boshqa kuzatishlar layning qadimiyligidan dalolat beradi: bu unda 12-asr tarixiy vaziyatining zamondoshlar uchun tushunarli boʻlgan tafsilotlari, arxaik turkizmlarning qoʻllanishi, uslubi va poetikasining oʻziga xos xususiyatlari aks ettirilgan. Lay va uning muallifining dunyoqarashining tabiati va 1307 yildagi "Pskov Apostoli" ga yozilgan "So'zlar" matnini aks ettirish haqiqati.