Seminar teması №1: Filosofiya: onıń predmeti, mazmunı hám jámiyettegi roli

wákillerin kórsetiń:
A) L.Feyerbax
B) K.Marks, F.Engel`s
*C) Geraklit, Empedokl, Demokrit, Epikur
D) P.Gol`bax, P.Gassendi, J.Lametri
90. Mexanistlik materializm wákillerin kórsetiń:
A) L.Feyerbax
B) K.Marks, F.Engel`s
C) Geraklit, Empedokl, Demokrit, Epikur
*D) P.Gol`bax, P.Gassendi, J.Lametri
91. Antropologiyalıq materializm wákillerin kórsetiń:
*A) L.Feyerbax
B) K.Marks, F.Engel`s
C) Geraklit, Empedokl, Demokrit, Epikur
D) P.Gol`bax, P.Gassendi, J.Lametri
92. Dialektikalıq materializm wákillerin kórsetiń:
A) L.Feyerbax
*B) K.Marks, F.Engel`s
C) Geraklit, Empedokl, Demokrit, Epikur
D) P.Gol`bax, P.Gassendi, J.Lametri
93. Qaysı dáwir filosofları ushın filosofiyanıń tiykarġı mashqalası: «Dún`ya neden jaratılġan?» degen soraw menen baylanısqan?
A) Jańa dáwirde I.Kant jantasıwında
B) Ekzistencializm filosofiyasında
*C) Alġashqı antik filosoflar
D) Orta ásirler sxolastikası
94. Qaysı dáwir filosofiyası kóz-qarasınan filosofiyanıń asosiy masalasi tómendegishe táriypleniwi múmkin: «Qudaydıń bolmısın qanday qılıp racional tiykarlaw múmkin?»
A) Jańa dáwirde I.Kant jantasıwında
B) Ekzistencializm filosofiyasında
C) Alġashqı antik filosoflar
*D) Orta ásirler sxolastikası
95. Qaysı táliymat «Insan ne?» degen sorawdı mánis-mazmunına, kóre filosofiyanıń tiykarġı máselesi dep esaplaydf:
*A) Jańa dáwirde I.Kant jantasıwında
B) Ekzistencializm filosofiyasında
C) Alġashqı antik filosoflar
D) Orta ásirler sxolastikası
96. Qaysı filosofiyalıq táliymatta hár bir individ ózi ushın ózi sheshiwi lazım bolġan «Ómir jasawġa arzıydı ma?» degen mashqala tiykarġı másele sıpatında tán alınadı?
A) Jańa dáwirde I.Kant jantasıwında
*B) Ekzistencializm filosofiyasında
C) Alġashqı antik filosoflar
D) Orta ásirler sxolastikası
97. Protagor, Suqrot hám Platon aytqanınday, filosofiyadan sabaq beriwde neni úyretiwge itibar qaratıw áhmiyetli bolıp tabıladı?
A) isendiriw sheberligin
B) durıs juwmaq shıġarıw
*C) durıs pikir júrgiziw sheberligin
D) ádep-ikramlılıq qádiriyatlardı durıs ańlawdı
98. Ámeliy filosofiya qaysı dáwirde payda boldı?
A) XVIII ásirde
B) XIX ásirde
*C) XX ásirde
D) XXI ásirde
99. Tómende nege táriyp berilgen:«bul pútkil insan iskerligi tarawı bolıp, onıń wazıypası bolmıs haqqındaġı ob`ektiv bilimlerdi úyreniw hám ilimiy teoriyalıq sistemaġa salıwdan ibarat bolıp tabıladı»?
A) gnoseologiya
B) ontologiya
C) filosofiya
*D) ilim
100. XVII ásir aqırında jaratılġan «Natural filosofiyanıń matematikalıq tiykarları» dep atalġan shıġarmanıń avtorı kim?
A) Kopernik
B) Galileo Galiley
C) Leybnic
*D) N`yuton
101. Пифагор ҳаётни нима билан қиёслаган?
*A) ўйин
B) мусобақа
C) савдо
D) билим
102. Пифагорнинг фикрича, файласуфлар фақат унинг учунгина дунёга келади. У нима?
A) шон-шуҳрат
*B) ҳақиқат
C) бойлик
D) билим
103. Ҳақиқатни онгли излаш қайси фандан бошланган?
A) физика
B) тиббиёт
*C) фалсафа
D) мантиқ
104. Аристотель талқинида фалсафа қандай фан?
A) «мутлақ борлиқ тўғрисидаги олий фан»
B) «тўғри фикрлаш орқали эришилган билим»
C) «умуммажбурий қадриятлар тўғрисидаги фан»
*D) «барча мавжудотнинг ибтидоси ва сабаблари тўғрисидаги фан»
105. Ибн Сино талқинида фалсафа қандай фан?
*A) «мутлақ борлиқ тўғрисидаги олий фан»
B) «тўғри фикрлаш орқали эришилган билим»
C) «умуммажбурий қадриятлар тўғрисидаги фан»
D) «барча мавжудотнинг ибтидоси ва сабаблари тўғрисидаги фан»
106. Т.Гоббс талқинида фалсафа қандай фан?
A) «мутлақ борлиқ тўғрисидаги олий фан»
*B) «тўғри фикрлаш орқали эришилган билим»
C) «умуммажбурий қадриятлар тўғрисидаги фан»
D) «барча мавжудотнинг ибтидоси ва сабаблари тўғрисидаги фан»
107. В.Виндельбанд талқинида фалсафа қандай фан?
A) «мутлақ борлиқ тўғрисидаги олий фан»
B) «тўғри фикрлаш орқали эришилган билим»
*C) «умуммажбурий қадриятлар тўғрисидаги фан»
D) «барча мавжудотнинг ибтидоси ва сабаблари тўғрисидаги фан»
108. «Файласуфларни рад этиш» номли махсус асарини муаллифи, ўрта аср илоҳиётчиси – бу:
A) Навои
B) Платон
C) Т.Гоббс
*D) Ғаззоли
109. Фалсафанинг мавзуси -
*A) «дунё - инсон» тизимидир
B) «онг - борлиқ» тизими
C) «инсон - жамият» тизими
D) «инсон - инсон» тизими
110. Дунёқараш қандай турларда бўлиши мумкин: 1) шахс дунёқараши, 2) ижтимоий гуруҳ дунёқараши, 3) давлат дунёқараши, 4) давлатдан ташқари тузилмалар дунёқараши
A) 1, 2, 3
*B) 1, 2, 3, 4
C) 2, 3, 4
D) 1, 3, 4
111. Якка, алоҳида нарсаларни билиш – бул:
A) гносеология
B) мантиқ
*C) тажриба
D) фан
112. Нарсалар сабаби ва ибтидосини умумий билиш – бу:
A) гносеология
B) мантиқ
C) тажриба
*D) фан
113. Қайси билим ёки ҳаёт соҳаси фалсафа мавзуси бўлмайди?
*A) бундай билим ёки ҳаёт соҳаси мавжуд эмас
B) аниқ фанлар соҳаси
C) инсон ҳаётининг жисмоний асослари
D) жамият ҳаётининг иқтисодий асоси
114. Тамойиллар тизими ва ташкил топиш усуллари, билиш ва амалий фаолият тузилиши, шунингдек ушбу тизим тўғрисидаги таълимот – бу:
A) гносеология
*B) методология
C) билиш назарияси
D) эпистемология
115. Фалсафий билимларнинг муайян-тарихий табиатини ва унинг маданий-маърифий жиҳатдан боғлиқлигини ҳақида фикр юритмаган файласуфларни кўрсатинг:
A) Г.В.Ф.Гегель, К.Маркс, О.Шпенглер, Б.Рассел, К.Юнг
B) Р.Тагор, Р.Ражу
*C) Сократ, Платон, Аристотель
D) М.Иқбол, М.Шариф, С.Наср
116. Фалсафа муайян давр моҳияти ва асосий йўналиш(тенденция)ларини қандай шаклда ифодалайди?
A) алоҳияда, моҳият ва ҳодиса бирлиги шаклида
B) хусусий, аниқ шаклда
C) эмпирик, муайян шаклда
*D) назарий, умумлашган шаклда
117. Ким фалсафани ғояларда тушунилган давр деб таърифлаган?
*A) Гегель
B) Навои
C) Аристотель
D) К.Маркс
118. Фалсафанинг аксиологик вазифасига доир саволни топинг:
A) «Дунё моҳиятан қандай?»
*B) «Мавжуд дунё мукаммалми?», «Бу дунё қандай бўлиши керак?»
C) «Мен ҳеч нарсани билмаслигимни биламан»
D) «бўлиши мумкин бўлган дунёлар»ни лойиҳалаш
119. Фалсафанинг танқидий вазифасига доир саволни топинг:
A) «Дунё моҳиятан қандай?»
B) «Мавжуд дунё мукаммалми?», «Бу дунё қандай бўлиши керак?»
*C) «Мен ҳеч нарсани билмаслигимни биламан»
D) «бўлиши мумкин бўлган дунёлар»ни лойиҳалаш
120. Фалсафанинг башорат қилиш вазифасига доир саволни топинг:
A) «Дунё моҳиятан қандай?»
B) «Мавжуд дунё мукаммалми?», «Бу дунё қандай бўлиши керак?»
C) «Мен ҳеч нарсани билмаслигимни биламан»
*D) «бўлиши мумкин бўлган дунёлар»ни лойиҳалаш
121. Ғоялар, қарашлар, назариялар ва идеаллар тизими ва мажмуи – бу:
*A) мафкура
B) сиёсат
C) назария
D) қадрият
122. Мафкура нима билан боғлиқ?
A) синфлар манфаати
*B) ижтимоий гуруҳлар манфаати
C) давлат табиати
D) ижтимоий гуруҳларнинг тузилиши
123. Қайси давр фалсафаси буржуазия ва янги тарихий давр мафкураси бўлди?
A) Антик давр фалсафаси
B) Ӯрта асрлар фалсафаси
*C) Янги давр фалсафаси
D) Энг янги давр фалсафаси
124. Фалсафада «дунё-инсон» тизимидаги универсал муносабатларга қандай муносабатлар киради: 1) онтологик, 2) гносеологик, 3) аксиологик, 4) праксиологик?
A) 1, 2
B) 1, 2, 3
C) 2, 3, 4
*D) 1, 2, 3, 4
125. Ижтимоий онгнинг ўзига хос шакли, назарий дунёқараш
туридир. Бунда инсоннинг дунёга бўлган универсал муносабатлари
акс этади ва инсон маданияти ютуқлари синтезланади. Бу:
*A) фалсафа
B) фан
C) дин
D) мафкура
126. «Физика, метафизикадан қўрқ!» иборасини ким айтган эди?
A) Кеплер
*B) Ньютон
C) Аристотель
D) Фарадей
127. Борлиқ тўғрисидаги таълимот – бу:
A) гносеология
B) аксиология
*C) онтология
D) праксеология
128. Фаолият тўғрисидаги таълимот – бу:
A) гносеология
B) аксиология
C) онтология
*D) праксеология
129. Билиш тўғрисидаги таълимот – бу:
*A) гносеология
B) аксиология
C) онтология
D) праксеология
130. Қадриятлар тўғрисидаги таълимот – бу:
A) гносеология
*B) аксиология
C) онтология
D) праксеология
131. Тафаккур қонунлари ва шакллари тўғрисидаги таълимот – бу:
A) эстетика
B) эпистемология
*C) логика
D) этика
132. Ахлоқ тўғрисидаги таълимот – бу:
A) эстетика
B) эпистемология
C) логика
*D) этика
133. Гўзаллик тўғрисидаги таълимот – бу:
*A) эстетика
B) эпистемология
C) логика
D) этика
134. Фалсафий муаммолар қандай икки хусусиятга эга?
A) шахсий ва ижтимоий
*B) тарихийлик ва «абадий»лик
C) хусусий ва умумий
D) тарихийлик ва ижтимоийлик
135. Қайси давр фалсафасида асосий муаммо онтологик шаклга эга бўлган?
A) Антик ва Янги даврларда
B) Ӯрта асрларда ва Янги дарда
*C) Антик дав рва Ӯрта асрларда
D) Янги даврда
136. Қайси давр фалсафасида асосий муаммо гносеологик шаклга эга бўлган?
A) Антик ва Янги даврларда
B) Ӯрта асрларда ва Янги дарда
C) Антик давр ва Ӯрта асрларда
*D) Янги даврда
137. XIX-XXI асрларда фалсафий муаммолар қандай шаклда намоён бўлди?
*A) аксиологик ва праксеологик шаклларда
B) аксиологик ва онтологик шаклларда
C) праксеологик ва гносеологик шаклларда
D) онтологик ва гносеологик шаклларда
138. «Дунё-инсон» муаммосининг аксиологик жиҳатини кўрсатинг:
A) «Дунё нимага асосланган?»
*B) «Мавжуд дунё мукаммалми?»
C) «Дунёни амалий ўзгартириш мумкинми ва қандай қилиб?»
D) «Дунёни билиш мумкинми ва қандай қилиб?
139. «Дунё-инсон» муаммосининг праксеологик жиҳатини кўрсатинг:
A) «Дунё нимага асосланган?»
B) «Мавжуд дунё мукаммалми?»
*C) «Дунёни амалий ўзгартириш мумкинми ва қандай қилиб?»
D) «Дунёни билиш мумкинми ва қандай қилиб?
140. «Дунё-инсон» муаммосининг гносеологик жиҳатини кўрсатинг:
A) «Дунё нимага асосланган?»
B) «Мавжуд дунё мукаммалми?»
C) «Дунёни амалий ўзгартириш мумкинми ва қандай қилиб?»
*D) «Дунёни билиш мумкинми ва қандай қилиб?
141. «Дунё-инсон» муаммосининг онтологик жиҳатини кўрсатинг:
*A) «Дунё нимага асосланган?»
B) «Мавжуд дунё мукаммалми?»
C) «Дунёни амалий ўзгартириш мумкинми ва қандай қилиб?»
D) «Дунёни билиш мумкинми ва қандай қилиб?
142. Қайси усул фалсафий мушоҳида усули эмас?
A) фикрий эксперимент
*B) кузатиш
C) экстраполяция
D) идеализация
143. Интерпретация нима?
A) кузатиш
B) аниқлаш
*C) талқин, шарҳлаш
D) тавсифлаш
144. Қайси давр европа фалсафаси механистик шаклга эга бўлди?
A) XVI-XVII асрлар
B) XVII аср
C) XVIII аср
*D) XVII-XVIII асрлар
145. Фалсафадан фарқли ўлароқ дин нимага асосланади?
*A) эътиқодга
B) мантиқий рационал асосга
C) худога
D) билимга
146. Диндан фарқли ўлароқ фалсафа нимага асосланади?
A) эътиқодга
*B) мантиқий рационал асосга
C) худога
D) билимга
147. Диний ғояларга асосланган фалсафий йўналишларни кўрсатинг:
A)монизм, дуализм, плюрализм
B) агностицизм, скептицизм, оптимизм
*C) томизм, нетомизм, тасаввуф, тейярдизм
D) перипатетизм, софистика, диалектика
148. Фалсафанининг вужудга келиш сабабларига нима кирмайди?
A) ақлий ва жисмоний меҳнатнинг бўлиниши
B) давлатчиликнинг пайдо бўлиши, ижтимоий табақаланиш
C) ишлаб чиқаришнинг мураккаб турларининг вужудга келиши, фанларнинг юзага келиши,
*D) глобаллашув жараёнлари
149. Кайси даврда фалсафага черков ва дин кучли таъсир ўтказган?
*A) Ӯрта асрларда
B) Янги даврда
C) Ӯйғониш даврида
D) Темурийлар даврида
150. Қайси даврда фалсафага табиий фанлар ва саноатнинг ривожланиши кучли таъсир ўтказган?
A) Ӯрта асрларда
*B) Янги даврда
C) Ӯйғониш даврида
D) Темурийлар даврида
Dúziwshi: A.Muratbaeva