Shaxsning ijtimoiylashuvi

Ijtimoiylashtirish agentlari- madaniy me'yorlarni o'rgatish va ijtimoiy rollarni o'zlashtirish uchun mas'ul shaxslar va muassasalar.
Bularga quyidagilar kiradi:
Birlamchi sotsializatsiya agentlari
Ota-onalar, aka-ukalar, bobo-buvilar, yaqin va uzoq qarindoshlar, enagalar, oilaviy do'stlar, tengdoshlar, o'qituvchilar, murabbiylar, shifokorlar, yoshlar guruhi rahbarlari; birlamchi sotsializatsiya oila, qarindoshlar va do'stlarni o'z ichiga oladi;
Ikkilamchi sotsializatsiya agentlari
Maktab, universitet, korxona, armiya, politsiya, cherkov, davlat ma'muriyati vakillari, televidenie, radio, matbuot, partiyalar, sudlar va boshqalar.
Shu darajada sotsializatsiya ikki turga bo‘linadi:
- asosiy
- ikkinchi darajali
sotsializatsiya agentlari birlamchi va ikkilamchi bo'linganligi sababli.
Asosiy Ijtimoiylashuv insonning yaqin atrof-muhitiga taalluqlidir va birinchi navbatda oila va do'stlarni o'z ichiga oladi, ikkinchi darajali esa vositachilik yoki rasmiy muhitni anglatadi va institutlar va muassasalarning ta'siridan iborat.
Birlamchi sotsializatsiyaning roli hayotning dastlabki bosqichlarida, ikkinchi darajali - keyingi bosqichlarda muhim ahamiyatga ega.
Birlamchi sotsializatsiya siz bilan yaqin shaxsiy munosabatlar (ota-onalar, do'stlar) bilan bog'liq bo'lganlar tomonidan, ikkinchi darajali - rasmiy ravishda ishbilarmonlik munosabatlari bilan bog'liq bo'lganlar tomonidan amalga oshiriladi. Xuddi shu o'qituvchi, agar u va talaba o'rtasida ishonchli munosabatlar bo'lmasa, boshlang'ich emas, balki ikkinchi darajali sotsializatsiya agentlari qatoriga kiradi. Politsiyachi yoki politsiyachi har doim ikkinchi darajali ijtimoiylashtiruvchi sifatida ishlaydi.
Agentlar ikkinchi darajali tor yo'nalishda ijtimoiylashuv ta'siri, ular bir yoki ikkita funktsiyani bajaradilar. Maktab bilim beradi, korxona - yashash vositasi, cherkov - ma'naviy aloqa va hokazo.Aksincha, birlamchi sotsializatsiya agentlari universal bo'lib, ular juda ko'p turli funktsiyalarni bajaradilar: ota tirikchilik qiluvchi, vasiy rolini o'ynaydi. , tarbiyachi, o'qituvchi, do'st. Tengdoshlar o'yin sheriklari sifatida harakat qilishadi.
Ijtimoiylashuv jarayonining eng muhim xususiyatlaridan biri bu sotsializatsiya amalga oshiriladi nafaqat bolalik va o'smirlik davrida, balki kattalar hayoti davomida, doimiy ravishda o'zlari uchun yangi maqom va rollarni va ular talab qiladigan ijtimoiy fazilatlarni o'zlashtirishni davom ettirish.
Shaxsning ijtimoiy xususiyatlarini, fazilatlarini egallash, aniqlashtirish, rivojlantirish jarayoni, aslida, yosh chegarasini bilmaydi. U yoki bu shaxsning axloqiy rivojlanishi ma'lum bir bosqichda kechikishi mumkin, ammo sotsializatsiya jarayonining o'zi hech qachon tugamaydi. Ijtimoiylashuv bolalik va o'smirlik davrida eng jadal amalga oshiriladi, lekin shaxsiyatning rivojlanishi o'rta va qarilikda davom etadi, garchi, albatta, yoshlikda shakllangan qandaydir asos, poydevor saqlanib qolgan.
Qadimgi qadriyatlar, me'yorlar, rollar va xatti-harakatlar qoidalaridan voz kechish deyiladi desotsializatsiya.
Eski qadriyatlarni almashtirish uchun yangi qadriyatlar, me'yorlar, rollar va xatti-harakatlar qoidalarini o'rgatishning navbatdagi bosqichi deyiladi qayta ijtimoiylashtirish.
Desotsializatsiya va resosializatsiya bir jarayonning ikki tomoni, ya'ni kattalar yoki davom etuvchi sotsializatsiya.
Garchi bu yoshda sotsializatsiya jarayoni davom etsa-da, u sezilarli darajada o'zgaradi. Endi ijtimoiylashuv (eskini rad etish) va resosializatsiya (yangisini olish) birinchi o'ringa chiqadi. Ba’zan odam shunday ekstremal sharoitlarga tushib qoladiki, desotsializatsiya shu qadar chuqurlashadiki, u shaxsning axloqiy asoslarini buzadi, qayta ijtimoiylashuv esa yuzaki bo‘ladi. U yo'qolgan qadriyatlar, me'yorlar va rollarning barcha boyliklarini tiklashga qodir emas. Aynan u qamoqxonalar va koloniyalarda, psixiatrik shifoxonalarda va ba'zi hollarda armiyada xizmat qilayotganlar bilan duch keladi.
Mashhur amerikalik sotsiolog Irving Goffman bularni, o‘zi ta’kidlaganidek, “jami institutlar”ni sinchiklab o‘rganib chiqib, ekstremal sharoitlarda qayta ijtimoiylashuvning quyidagi belgilarini aniqladi:
Tashqi dunyodan izolyatsiya (baland devorlar, panjaralar, maxsus o'tish joylari va boshqalar);
Shaxs ishlaydigan, dam oladigan, uxlayotgan odamlar bilan doimiy muloqot qilish;
Kiyinish marosimi (fuqarolik kiyimlarini tashlash va maxsus kiyim kiyish) orqali sodir bo'lgan oldingi identifikatsiyani yo'qotish;
Nomini o'zgartirish, eski nomni "raqam" bilan almashtirish va maqomni olish: askar, mahbus, kasal;
Eski muhitni yangi, shaxsiy bo'lmagan muhit bilan almashtirish;
Eski odatlar, qadriyatlar, urf-odatlardan voz kechish va yangilariga ko'nikish;
Harakat erkinligini yo'qotish.
Bunday sharoitda shaxs nafaqat yo'nalishini yo'qotadi, balki axloqiy jihatdan tanazzulga yuz tutadi.
Desotsializatsiya shu qadar chuqur bo'lishi mumkinki, ijobiy resosializatsiya endi yordam bermaydi - shaxsiyat asoslari yo'q qilinadi.
Ijtimoiylashuv jarayonining yana bir muhim xususiyati shaxsni sotsializatsiya qilishni qasddan amalga oshirish, aniq funktsiya shaklida (masalan, ta'lim muassasalari orqali), shunday bexosdan, ijtimoiy institutlarning yashirin (latent) funktsiyasi sifatida. Birinchi holda, inson har qanday ijtimoiy rolga bevosita "ko'nikadi", uning qiyinchiliklariga duch keladi va har qanday qiyinchiliklarga taqlid qiladi. Ikkinchi holda, biz ijtimoiy qadriyatlar tizimining amaldagi faoliyati shaxsning shakllanishiga kutilmagan bo'lsa-da, hal qiluvchi ta'sir ko'rsatishi haqida gapiramiz.
Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerak Ijtimoiylashuv jarayoni - bu shaxsning o'ziga xosligini egallashi, uning individual-aniq ijtimoiy yuzi. Shunday qilib, sotsializatsiya jarayoni passiv moslashishga, shaxsning ijtimoiy sharoitlarga moslashishiga, u tomonidan ma'lum standart xususiyatlarni egallashga qisqartirilmaydi. Bu tashqi (ijtimoiy), ichki (biogenetik, tug'ma va ma'naviy) omillarning o'zaro ta'siri va shaxsning faol o'zgartiruvchi faoliyati natijasidir. Tug'ma fazilatlar va me'yorlar va qadriyatlar to'g'risidagi orttirilgan bilimlar asosida inson o'z temperamentining xususiyatlariga tayangan holda, o'zini o'zi yutug'i va tanlovi sifatida yaratadi va o'zini individuallik va noyob yaxlitlik sifatida yaratadi.
Har bir shaxs - bu shaxs va jamiyatning birligi. Biz noyob va takrorlanmas bo'lib, ayni paytda jamiyatning bir qismimiz va unda qabul qilingan xulq-atvor qoidalariga rioya qilamiz. Ijtimoiy muhit inson mavjudligining asosiy shartidir. Unga moslashish tug'ilishdan boshlanadi va umr bo'yi davom etadi. Me'yorlar, qoidalar, xulq-atvor va axloqning o'zlashtirilishi bilan birga keladigan bu jarayon sotsializatsiya deb ataladi.
Ijtimoiylashtirishga bo'lgan ehtiyoj insonning o'ziga xos xususiyati bilan bog'liq. U noyob hodisa, chunki barcha tirik mavjudotlarning yagona tug'ma xatti-harakatlari deyarli yo'q. Ijtimoiylashuvdan o'tmagan bola shaxs kabi muloqot qila olmaydi, qarindoshlari bilan munosabatlarni o'rnatolmaydi yoki jamiyatda odatdagidek o'zini tuta olmaydi. Bu turdagi xatti-harakatlarning tug'ma dasturlariga ega bo'lgan mushuk yoki it bo'lib, odam hamma narsani o'rganishi kerak.
Ijtimoiylashtirish, aslida, insonning jamiyatga moslashish jarayonidir. Ammo bu faqat ma'lum bir vaziyatda o'zini qanday tutish kerakligini bilish emas. Ijtimoiy me'yorlarni bilish ularga rioya qilishni kafolatlamaydi. Masalan, jinoyatchi o‘g‘irlik qilmaydi, chunki u qonunga zid ekanini bilmaydi. U buni juda yaxshi biladi. Ammo "o'g'irlik qilmaslik" normasi ijtimoiylashuv jarayonidan o'tmagan, ularga tayinlanmagan va uning shaxsiy xatti-harakatlarining normasiga aylanmagan. Ijtimoiy me'yor yoki ma'noning tashqi darajadan ichki darajaga o'tish hodisasi interyerizatsiya deb ataladi.
Bu ijtimoiylashuvning asosi, uning asosiy jarayoni. Dastlab, barcha xatti-harakatlar normalari va ijtimoiy faoliyat usullari bola uchun tashqidir. Ota-onalar, agar ishontirish va majburlash orqali chaqaloq muayyan harakatlar qilish, o'z harakatlariga va boshqalarning harakatlariga baho berish odatiga ega bo'ladi. Masalan, kichkina bola qoshiq bilan ovqat eyishni, bluzkaning tugmachalarini mahkamlashni, tishlarini tozalashni, salomlashishni va undan ham ko'proq o'yinchoqlarini qo'yishni boshdan kechirmaydi. Ammo agar ota-onalar etarlicha qat'iyatli va sabrli bo'lsa, unda bu harakatlar odatiy holga aylanadi va shunga o'xshash vaziyatda bola allaqachon ularga ehtiyoj sezadi. Shunday qilib, biz kattalar, agar qo'llarimiz bilan salat yeyishimiz yoki tashqariga chiqishimiz kerak bo'lsa, aniq noqulaylikni boshdan kechiramiz. begonalar beparvo kiyingan.
Ijtimoiylashuvning murakkabligi, shuningdek, inson turli me'yor va qoidalarga ega bo'lgan turli odamlarning a'zosi ekanligidadir. Biz tasodifan erishgan har bir jamiyatda qo'shimcha sotsializatsiyadan o'tishimiz kerak.