Сколько лет Хиве сейчас?

Гандимян-Дарвоза (1842–1970) был назван в честь близлежащего села. Позже ворота снесли и на их месте построили хлопкоочистительный завод . В 1970 году ворота реставрировали по старинным картинам и фотографиям.
Хазорасп-Дарвоза (XIX в.) был перестроен в 1842 г. из жженого кирпича при возведении стен Дишон-Кала. Они состоят из двух больших смотровых башен, расположенных по бокам. Над фронтоном расположена арочная галерея с боковыми перилами, вершина которых украшена кунгурами.
Кош-Дарвоза (1912). На фасаде расположены три цилиндрические башни с мозаикой, два арочных коридора и традиционная галерея с выступающими перилами, служебные помещения по обеим сторонам коридора.
Айвак – старейшая сохранившаяся достопримечательность в небольшом дворике у западных ворот Ота -Дарвоза в замке Ичан.
Согласно одной из легенд , Хива была основана Сомом, сыном Ноя в Библии. Путешествуя по пустыне , он засыпает и видит во сне огонь и испытывает ужасную жажду. Очнувшись , он начинает копать колодец в пустыне. И, утоляя жажду , говорит: «Хей вак! Хей вак!», что означает «Как хорошо» (Хей вак, Хей ваа, Хива).
Есть еще один миф. На протяжении многих веков Великий шелковый путь проходил через Среднюю Азию. Торговцы останавливаются здесь, чтобы отдохнуть и набраться сил для следующего путешествия . Попробовав свежей родниковой воды, купцы с удовольствием сказали: «Эй вах!» — воскликнули они. Колодец называется Хайвак. Позднее само село, возникшее посреди бескрайней пустыни вокруг колодца, получило название Хива.
Колодец Айвак бережно сохраняется древними по сей день. При реставрации колодца были обнаружены следы очень древних камней и остатки купольного сооружения, ныне засыпанного землей.
датируется концом 17 века . После завершения строительства в 1688 году Кохна-Арк стала «крепостью в крепости» и была отделена от крепости Ичан высокой глинобитной стеной. Он был построен во времена династии Шайбани и через 100 лет стал независимым городом. Это старейшая ханская резиденция в Хиве.
Имелись мечети, приемный зал, женские комнаты (харам), монетный двор, конюшни, мастерские, жилые комнаты и т. д. Существовала тюрьма как место исполнения приговоров . На поле проходили учебные бои, военные смотры и парады.
был обеспечен всем необходимым для жизни хана и его вельмож, чиновников и воинов .
, было разрушено в середине 18 века, во время иранского нашествия . Существующий сегодня комплекс был отреставрирован в начале 19 века (1804–1806).
Он был построен в 1688 году у восточных ворот Полвон-Дарвоза в замке Ичан. Учебное заведение очень маленькое. В нем было всего 16 комнат и классная комната (квадратная комната с куполом). Входные двери украшены резьбой по дереву . Внутри очень монашеские украшения.
В 1834 году Оллокули-хан построил новую большую мечеть и частично снес и перестроил существующую. Часть городской стены, расположенная возле медресе Ходжамбердиби , будет достроена, фасад нового здания будет вставлен во двор старого здания. В результате два небольших дворика с разной горизонтальной высотой начинают напоминать мешки. Благодаря этому сходству среди людей утвердится новое название древнего медресе – медресе Хурджун.
был возведен в центре крепости Ичан в 1718-1726 годах по приказу правителя Шерга Азихона. Строительство началось во время похода хана на Хорасан и строилось на средства тех, кто попал в плен во время военного похода. После смерти хана его похоронили на небольшом кладбище к западу от медресе .
Основное здание одноэтажное. Только входной портал состоял из двух этажей . В нем были камеры, где жили студенты . Возможно, украшения медресе не сохранились до наших дней или их не было вовсе.
Шерга Азижан всегда был в беседе с учеными и богословами и сделал много полезного для тех, кто хотел учиться. Здесь учился и известный туркменский поэт Махтумкули.
велось в 1804-1812 годах по приказу Кутлуг Мурада Инока. Находится напротив медресе Ходжамбердиби. Их разделяла лишь площадь с торговыми рядами .
Это здание примечательно тем, что это первое двухэтажное медресе в городе. Его фасад имел торжественный вид . Здесь использованы интересные декоративные элементы, такие как рельефная терракота, украшающая угловые башни, и имитация сталактитов у входа. В отличие от богатого внешнего убранства , внутреннее убранство медресе выглядит весьма скромно, а если и присутствовали украшения, то весьма ограниченные.
Учебное заведение было очень большим и славилось своими выпускниками. Среди них были ученые, историки, поэты и простые образованные люди . В нем много комнат , где живут студенты .
Во дворе медресе был построен подземный резервуар , из которого все население замка Ичан получало питьевую воду. На территории медресе также была построена летняя мечеть.
Кутлуг Мурад Инок выразил желание быть похороненным в этом медресе. Однако он умер вне стен замка Ичан. Согласно легенде , нести тело усопшего через ворота внутреннего города было плохим предзнаменованием. Тогда старейшины находят способ исполнить его волю обманом . Они ломают стену возле медресе, теперь они вроде бы на территории крепости Дишон. Тело Кутлуга Мурада Инока выносят через дыру в стене и закапывают под полом у входа в здание. Позже крепостная стена будет отреставрирована.
был торговый район , где располагались рынки, в том числе невольничий рынок. В связи с развитием торговли с Бухарой, Ираном и Россией рыночное пространство сужается.
В начале 19 века (1832-1833 гг.) Караван-сарай был построен по приказу Оллокули-хана. В нем сочетались гостиницы, склады и торговые места для купцов.
Караван-сарай полностью лишен украшений. Поверхность фасадов покрыта глиняно-соломенной штукатуркой. Во дворе была сделана грубая штукатурка. Его планировка максимально проста и функциональна: большая дворовая территория и двухэтажные помещения. Наличие конвейерной ленты облегчает доставку товара в мешке и облегчает процесс разгрузки.
Медресе было построено в 1834-1835 годах по приказу Оллокули-хана рядом с Караван-сараем .
связано с могуществом города и укреплением границ страны . Активно застраиваются жилые дома, дворцы, торговые площади, мечети и караван-сараи. Он хотел сделать город самым красивым и привлекательным городом Азии и построить одно из самых больших зданий Хивы. Для этого была снесена даже часть городской стены, частично разрушено и перестроено медресе Ходжамбердиби (Хурджун) .
Комплекс медресе состоит из 99 комнат, 2-х мечетей (зимней и летней), лекционного зала и вестибюля. Каждая комната оборудована дверью и окном, а стены оштукатурены ганчем. Интерьер кельи ничем не украшен. В интерьере медресе и мечети нет особых украшений и больших куполов . Стены ровные, полки глубокие и незаметные. Все украшения расположены на внешних стенах.
Его главный фасад выходит во двор медресе Ходжамбердиби и выполнен из майолики хорезмского типа в черном, белом и синем цветах . Майолика имеет различный рисунок на разных стенах в зависимости от ее расположения.
В настоящее время в этом здании располагается музей имени известного врача Абу Али ибн Сины, жившего в древние времена.
Дворец Тош Ховли, построенный в первой половине 19 века по приказу Оллокули хана, подтверждает мощь и величие архитектуры Хорезмского дворца того времени. Был разработан великолепный проект, такой как крепость Старый Арк с множеством комнат, дорогими росписями на стенах, дворами, отдельными апартаментами для хана и гаремом для его жен, огромным приемным залом и административными зданиями .
Строительство комплекса велось с 1830 по 1838 годы и продолжалось 8 лет, Оллокулихан планировал завершить работы за 2 года. Он казнит талантливых архитекторов, которые отказываются строить дворец в его срок (он пронзает их).
Сначала идут резиденции гарема (для каждой жены четырех ханов выделялись отдельные комнаты), затем гостиница (место официальных приемов) и, наконец, арзхана (зал суда). Длинный коридор отделяет резиденцию правителя и его жен от официальной части. Ханские покои во дворце самые просторные и изысканно украшенные.
Множество темных коридоров соединяют разные части дворца. Двор окружен двухэтажным зданием , предназначенным для родственников и наложниц правителя .
окрашен в красно-коричневую цветовую гамму , которую прекрасно дополняют медные решетки на окнах. Все украшения уникальны и не повторяют друг друга.
Этот мавзолей является старейшим памятником в городе. Само здание несколько раз перестраивалось, поэтому точно неизвестно, как оно выглядело и когда было построено. Единственная известная дата смерти суфийского шейха Саида Оловуддина , нашедшего здесь вечное убежище, — 1303 год. Саид Оловуддин Мухаммад был родственником Пророка и последователем великого суфия Кубры. Мавзолей над его могилой был построен лишь спустя 150 лет .
середине 19 века по приказу Оллокули хана для верующих построили молитвенный зал и изменили вход в мавзолей. В конце 19 века это сооружение было завершено захоронением хивинского хана Саид Мухаммеда и установкой надгробия , соединяющего две могилы .
Хотя архитектурный стиль мавзолея Саида Оловуддина не впечатляет, он очень интересен. Почти все элементы здания выполнены из сырцового кирпича , грубой огранки и без какой-либо отделки. Он совсем не похож на архитектурный стиль Средней Азии, но типичен для построек монгольского периода. В отделке гробницы сохранился стиль хорезмских живописцев XIV века.
верующих мавзолей является не только культурно-историческим памятником, но и местом ежегодного паломничества. Памятник архитектуры был построен в 1852-1855 годах по приказу правителя Мухаммад-Амин-хана, напротив крепости Старый Арк, на четвертом году его правления. В 1852 году началось строительство величественного минарета, который по замыслу хана должен был быть выше, чем в Средней Азии. Однако он не был достроен и теперь называется Кальта-Минор.
было одним из богатейших учебных заведений и имело множество вакфных земель. Кроме того, в здании располагался офис Верховного Совета мусульман. В медресе учились несколько известных людей того времени .
Кальта минор – одно из самых интересных мест города.
Глубина его фундамента составляет 15 метров, а диаметр внизу – 14,5 метра. Кальта-Минар был задуман Мохаммадом Амин-ханом как самый большой и высокий минарет в мусульманском мире . По его замыслу высота башни должна была быть 70-80 метров. Поскольку башня недостроена, ее высота составляет всего 29 метров, что составляет лишь одну треть от предполагаемой высоты . Хан погиб в бою в 1855 году, поэтому строительство не было завершено.
В ходе реставрации были восстановлены уникальные узоры и надписи. Это единственный минарет, полностью покрытый глазурованной плиткой и майоликой .
Медресе было построено в 1871-1876 годах по приказу Хорезм-хана Мухаммад-Рахим-хана II .
Хан был известен как один из просвещенных и образованных хивинских правителей своего времени . Он проводит много работ по благоустройству, реализует множество политических, экономических и образовательных реформ. Открыто несколько новых школ с новыми методами обучения . Там студенты изучают не только традиционные религиозные предметы, но и светские предметы, такие как математика, литература, астрономия и география . Его ученики писали стихи и узнавали правду в ходе научных дебатов, на которых иногда присутствовал сам Мухаммад Рахим-хан . Сам хан писал стихи под псевдонимом Феруз.
Медресе выделяется среди других учебных заведений размерами. Помимо учебной части, в нем было две зимняя и летняя мечети, более 70 резиденций. Мухаммад Рахимхан организовал внутри здания удобные учебные классы и обеспечил библиотеку необходимыми ценными рукописями .
Дворец Нуруллабай рассказывает об истории Хивы конца 19 - начала 20 веков и отличается от других дворцов своей красотой и очарованием, величием и силой .
Мухаммад-Рахим-хан II покупает сад у хивинского богатого Нуруллабая и решает построить на его территории большой летний дворец для своего сына князя Асфандияр-хана. Купец продал сад с условием сохранения его названия. Дворцовый комплекс был построен в 1893-1904 гг.
Во дворец можно было попасть через ворота, внутри которых находились специальные помещения для охраны и канцелярии .
дворец будет иметь во времена правления Асфандияр-хана . Он будет перестроен по желанию хана, в частности, для приема высокопоставленных лиц будет построено отдельное здание с парадным залом. Отдельно готовили специальные обожженные кирпичи для приемной . Стены покрыты картинами маслом и резьбой. Потолки были украшены цветочными мотивами и ангелами.
были украшены фарфоровыми каминами и роскошными электрическими люстрами , что было новшеством для Хивинского ханства. Установлен небольшой моторчик, чтобы все лампочки загорались одновременно .
Сегодня резиденция отреставрирована и восстановлена до первоначального состояния. Этот дворцовый комплекс состоит из 9 больших и малых комнат, банкетного зала, архива, медресе, комнат для прислуги и охраны, садов и цветников.
Этот архитектурный ансамбль является образцом древнего хорезмийского зодчества до Тимура. Кладбище является не только туристической достопримечательностью, но и местом паломничества.
Пахлавон Махмуд жил в 13 веке (1247-1326). Он происходил из семьи ремесленников, но прославился как поэт, целитель и необыкновенная физическая сила, из-за чего его называли богатырем . Участвовал в соревнованиях и турнирах, проходивших в Индии, Афганистане , Ираке и Иране.
Ранее он был известен под литературным псевдонимом Пириёр Вали. К сожалению, многие рукописи поэта не сохранились, но некоторые можно увидеть в Институте востоковедения в Ташкенте.
Вокруг могилы великого поэта и учителя , суфия и философа возникает величественный ансамбль. Первоначально могила была скромной . Сначала он был похоронен во дворе своего кожевенного завода. Со временем его могила множилась другими могилами, и это место стало превращаться в большое кладбище. Позже рядом с кладбищем построят мечеть, возведут жилой дом и хозяйственные постройки. Постепенно он станет самым большим архитектурным комплексом с куполом. Его мавзолей — суфийский пири (усыпальница суфийского святого).
Впервые мавзолей из глиняного кирпича возвели на надгробии Пахлавона Махмуда в XVII веке. Это было небольшое здание с одним куполом и однокамерным мавзолеем, которое впоследствии рухнуло. В 1835 году на руинах старого было построено кирпичное здание, сохранившееся до наших дней .
Архитектурный комплекс Пахлавона Махмуда — здание, построенное из простого мавзолея, со временем стал домом его стихов, религиозных учений и учителей.


ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА



1. Мирзиёев Ш.М. Мы решительно продолжим наш путь национального развития и поднимем его на новый уровень.Том 1. Ташкент: Узбекистан . НМИУ 2017 стр. 592
3. Каримов И.А. Без исторической памяти нет будущего. __Т.: Восток 1998
4. Каримов. Угрозы безопасности, условия стабильности и гарантии развития на пороге XXI века. __Т.: Узбекистан , 1997.
5. Каримов. И.А. Высокая духовность - непобедимая сила __ Т . : Духовность 2008
6. Каримов. ИА Узбекистан стоит на пороге обретения независимости.