Слайд 1: Темы веры и безверия в лирике Ф. И. Тютчева. Анализ стихотворений «О вещая душа моя!», «Наш век»

СЛАЙД 8: Стихотворение “Наш век” было написано Ф.И. Тютчевым в 1851 году. Оно было названо Аксаковым в числе тех произведений, “где задушевные нравственные убеждения поэта высказываются в положительной форме, где открываются нам его положительные духовные идеалы”. Это “истинный вопль души, разумеющей болезнь и тоску века”.
Наш век
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует...
Он к свету рвется из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит...
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры — но о ней не просит...
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
«Впусти меня! — Я верю, боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..»
1851 г.
Произведение мы можем отнести к философской лирике, жанр его – лирический фрагмент, стиль – романтический. Исследователи называли стихотворение “эстетическим вариантом несостоявшейся молитвы”.
Лирический герой с тоской размышляет о своем времени, веке безверия, тьмы, растления духа. Отсутствие веры разрушает в человеке его душу. Автор убеждён, что все беды и проблемы современного ему человека идут от неверия, духовного опустошения: «не плоть, а дух растлился в наши дни». Человек у Тютчева безмерно одинок, лишен возвышенных идеалов, подвержен рассудочности, прагматизму, гордыне. Поэтому герой исполнен тревоги за будущее человечества, стихотворение пронизано ощущением трагизма бытия:
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит…
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры – но о ней не просит…
Финальные строки стихотворения перекликаются с евангельской легендой об исцелении Христом отрока, одержимого немым духом. Отец отрока, отвечая на призыв Господа веровать, отвечает ему: “Верую, Господи! Помоги моему неверию”!
В стихотворении Тютчева же сама возможность искупительной молитвы отрицается, что, по мысли поэта, означает нравственный тупик, гибель всего человечества. Человек у него не способен к очищающей молитве:

Не скажет ввек, с молитвой и слезой,

Как ни скорбит пред замкнутой дверью:
“Впусти меня! – Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..”
Таким образом, герой Тютчева критически оценивает и век, и современное поколение.
Произведение построено на контрасте “наших дней” и идеала, заключенного в душе лирического героя, идеала, идущего из прошлого. Об этом идеале ничего не говорится, однако эта полярность подразумевается у Тютчева. Отсюда идет обилие антитез: “тень” – “свет”, “безверие” – “вера”, “не просит” – “жаждет”.
Тютчеву удалось описать трагизм безверия и жажду веры («Не плоть, а дух растлился в наши дни…»).
XIX век как век уходящей веры («Я лютеран люблю богослуженья…»). Трагизм безверия, жажда веры. Нет устойчивости христианской истины Жуковского и характерной для него успокоенности.
Чувство художника 19 века – века уходящей веры (Достоевский, Крамской).
Стихотворение написано ямбом, рифмовка – перекрестная. Поэт использует немногочисленные средства художественной выразительности: метафору (“дух растлился в наши дни”, “безверием палим и иссушен”), анафору (“И сознает свою погибель он, И жаждет веры – но о ней не просит…”). На лексическом уровне находим старославянизмы, выражения высокого стиля – “днесь”, “жаждет веры”.
Таким образом, главная тема стихотворения «Наш век» — кризис веры.
СЛАЙД 9