Столица Республики Узбекистан

Хорезм – древнейший культурный оазис на севере Узбекистана. Цивилизация древнего
Хорезма прослеживается от неолита (4 нач.3 тыс. до н.э.) до феодализма (11-13 вв.н. э),
когда в оазисе пышно расцветала городская культура и сопутствующие ей ремесла и
торговля.
Письменные исторические источники до нас донесла Авеста, священная книга
огнепоклонников - зороастрийцев, где встречается название страны «Hvairizem».
Природа обошла щедротами этот край: резко континентальный климат, засоленные почвы,
острый дефицит воды. Единственное, на что не поскупилась природа- это солнце. В году
бывает примерно триста солнечных дней. Может поэтому близко к истине этимологическое толкование слова « Хорезм» - земля солнца.
Культурное освоение оазиса, возможно, было только при условии искусственного орошения.
Здесь на берегу великой азиатской реки Аму - Дарьи и родилась одна из древнейших
цивилизаций планеты, государство Хорезм.
Эта земля является Клондайком для археологов. Здесь находится большое количество древних крепостей – Кала.
Аяз-Кала IV-II века до нашей эры
Аяз-Кала или Крепость на ветру. Кала расположена в 20 километрах к северо-востоку от Топрак-Калы, между движущимися песками Кызылкума и священных гор. Султан Увайс.
О происхождении названия этой крепости ходит много легенд. В одном из них рассказывается, как слуга Аяз полюбил принцессу, живущую в крепости Кирккиз кала. Принцесса отказывает ему, сказав, что он слуга и бедный. Принцесса ставит ему условием построить крепость на холму. Слуга Аяз работав дни и ночи напролет заканчивает стройку крепости. Но принцесса не сдержала свое слово и вышла замуж за одного богача.
По-нашему, основой название крепости стал герой легенд - слуга Аяз.
Дахма Чилпык 


Дахма представляет собой типовое сооружение для специфической зороастрийской практики погребения умерших, однако поражает монументальными размерами.
Отсутствие башен и жилых и складских помещений, источников воды указывает, что во всей своей истории «башня молчания» никогда не использовалась в качестве крепости только для захоронений. Анализ разных частей сооружения показывает, что Чилпык использовался в качестве дахмы и после вторжения арабских войск в начале VIII века и утверждения ислама на землях Хорезма. Сохранились следы двух перестроек
во внутренней части дахмы: первая проводилась в VII–VIII веках, вторая в более позднее время
Джанпык – кала
Один из живописнейших памятников правобережья Амударьи
Когда- то в средние века, это был портовый город, имевший обширные торговые связи с различными странами Востока и Запада.  
Сегодня рядом с остатками крепости, сохранились лишь контуры стен и часть строений
западной части, проходит лишь узкий проток омывающий с севера тугаи Бадай –Тугайского заповедника. На холмах между ними стоят остатки сигнальных башен 10-13 вв. К западной стене крепости примыкает крупное строение –цитадель или дворец
стены которого оформляли полуколонны. Их отдельные участки сохранились до высоты 14м. Мощные стены Крепостей Джанпык- кала и Гяур-кала были вратами в земли древнего Хорезма.


Топрак-кала
Развалины древнего города имеют площадь более 17 гектаров
Топрак-Кала - город, считающийся столицей династии, правившей Харезмом. В укрепленном сторожевыми башнями царском дворце, археологи раскопали "Зал царей", династическое святилище с 23 массивными фигурами из глины, «Тронный Зал», «Зал побед»,
«Зал оленей», «Зал танцующих масок» и «Комнату червонных дам» с женскими барельефам, напоминающими карты Таро.
«Зал темнокожих воинов» представляет собой особую загадку, поскольку, по реконструкциям академика М.М. Герасимова.
Рядом с крепостью, в те времена окруженной плодоносящими виноградниками и возделанными полями, располагалась загородная резиденция и охотничий парк за квадратной оградой.