Столица Республики Узбекистан

ХОДЖА НАСРЕДД ИН
Здесь всегда много людей - музыканты услаждают слух традиционной музыкой, а гости Бухары, как и сами бухарцы, любят посидеть у старинного водоёма. Ведь возраст некоторых шелковиц Ляби-хауза насчитывает пять столетий и вполне возможно, что популярный на Востоке весельчак и мудрец Ходжа Насреддин сидел под этими же деревьями, развлекая своих земляков разными поучительными анекдотами
Защищал бедных, яростно боролся за справедливость, чем снискал огромную любовь и уважение жителей своего края. Сказания о Ходже Насреддине передавались из уст в уста в течении столетий. С помощью своего изумительного сарказма он боролся с пороком, превращая его в объект насмешки.


ШУТКА НАСРЕДДИНА
«Однажды Ходжа Насреддин был приглашен в гости к другу.
Стол был богато накрыт, стояло огромное разнообразие блюд:
Салаты, плов, пирожки, сладости, фрукты и напитки.
Рядом с Ходжой Насреддином сидел мужчина, который не только
поглощал с аппетитом все, что стояло на столе, но и клал себе в рукав
куски мяса, хлеба, фрукты и сладости. Насреддин внимательно наблюдал
за ним, затем взял чайник и налил мужчине в рукав чай.
-»Что ты делаешь? С ума сошел?» - закричал мужчина.»
-«Твой рукав так сытно покушал, так что я подумал, вероятно, он хочет пить?» - ответил серьезно Ходжа Насреддин».
Зиндан
Зиндан - так называется тюрьма на Востоке, где заключенные находились в полуподвальных помещениях. Тюрьма Зиндан была построена в 18 веке. построен и находился в эксплуатации до 1917 года. В тюрьме могло находиться до 40 заключенных. Преступления и преступления в то время были такими, как, неуплата налогов, кражи и несоблюдение исламского быт. Заключенные находились в Зиндане в нескольких долговых камерах, карцерах и темницах, глубина которых составляет 6 м. В настоящее время в здании тюрьмы находится музей.
Ситораи - Мохи – Хоса (1911 – 1920 гг.)
Один из лучших загородных дворцов Бухары Ситтораи Мохи Хоса, расположен в 4 км к северу от города. Поэтическое название дворца переводится как «место между звездой и луной». Дворец расположен
в большом парке с цветниками, виноградными аллеями, фруктовыми деревьями общей площадью 6,7 гектаров.
Дворцовый комплекс построен по примеру традиционных бухарских
домов и состоит из трех частей: вход, окруженный по периметру мастерскими ремесленников, наружный двор (для мужчин) и внутренний двор (для женщин).

Вход в Ситораи Мохи-Хоса осуществлялся через парадный въезд с мозаичным убранством, и опоясывающие двор галереи с прямыми стойками, и корпус европейской архитектуры с оранжереей перед большим бассейном.

Строительство дворца было закончено в 1918 году, а в 1920 эмир
Саид Алим-хан бежал за границу, прихватив с собой и надежно спрятав в горах несметные сокровища.

Комплекс Бахауддина Накшбанди

Мистическое движение, называемое Суфизм появилось в 7 веке. В центральной Азии начало распространяться в 12 веке. Существует много версий происхождения слова «Суфизм». Одна из версий гласит, что слово «суф»- с арабского языка переводится как «шерсть», т.к. сторонники суфизма одевались в шерстяную одежду. Другая версия говорит о том, что слово возникло из фарси- «соф»- «чистота». Также существует другая версия, рассказывающая о том, что этот термин появился из греческого -«софия»- «мудрость». Одним из знаменитых лозунгов великого мыслителя и суфия Б. Накшбанди звучит как: «Дастба кору, дилба ёр»- «Руки для работы, душа для Бога». Бахоуддин родился в 1318 году вблизи Бухаре, в семье литейщика. По профессии он был резчиком по металлу. С малых лет он обучался у знаменитого А. Гиждувани. По историческим данным Гиждувани слыл святым суфийским наставником, который происходил из знатного тюркского рода. Его наставления ученикам были следующими: «Меньше ешь, меньше говори, меньше спи и женись как можно позже». В своей жизни он совершил дважды паломничество в Мекку. По преданию со второго хаджа он привез с собой свой знаменитый посох и святую воду «зем-зем». Однажды во сне ему приснился пророк Мухаммед, который ему приказал посадить его посох недалеко от дома и полить его святой водой. Спустя несколько лет его посох превращается в святое тутовое дерево. Много паломников съезжаются сюда, для того, чтобы совершить ритуал ходьбы вокруг святого дерева 3 раза, при этом загадывая свои желания.