Столица Республики Узбекистан

Мечеть Хазрет -Хызр
Построена в честь почитаемого в исламе легендарного старца – странника, покровителя всех путников
и путешественников.
Считалось, что встреча с Хазрет - Хызром бывает неожиданной и всегда приносит счастье людям. Поэтому она располагалась у въезда в город, у главных городских ворот, через которые прибывали в Самарканд караваны из других стран.
первая мечеть в Самарканде была построена именно на этом месте.
. Нынешнее здание отстроено на старых фундаментах в середине XIX в. и в последующие годы несколько раз переделывалось и ремонтировалось.
Мечеть воздвигнута на террасовидном естественном основании. В северной части мечети. построен мавзолей. Первому ПрезидентуРеспублики Узбекистан Исламу Абдуганиевичу Каримову Вокруг мавзолея построен летний айван для паломников. На стенах айвана написаны молитвы из священной книги Коран. Шахи - Зинда.
На северной части Самарканда, на территории нынещнего городищя Афрасиаб находиться ансамбль Шахи - Зинда (живой царь), который является одним из лучших архитектурных ансамблей Средней Азии. Шахи – Зинда состоит из 11 мавзолеев, среди которых находится могила двоюродного брата пророка Мухаммеда, Кусам-ибн Аббаса. По некоторым хронологическим данным во время нашествие арабов в Центральную Азию, с целью распространения Исламской религии, Кусам-ибн Аббаса был обезглавлен подвергаясь, нападению неверных во время ожесточенного боя. Возможно, он был похоронен в Самарканде, в одном из мавзолеев Шахи – Зинды. Эти события относятся к 7 в. Одна из надписей на надгробии утверждает: «И никак не считай мертвимы тех, кто убиты на пути Аллаха». В ансамбле существует лестница (лестница грешников), где есть 40 ступеней (ступеньки рая) которая ведет к мавзолею Кусам-ибн Аббаса. В настоящее время верующий должен считать число ступенек, когда поднимается и спускается, число ступенек должны совпадать если не совпадает то паломничество считается несовершенным. Гармоничная форма и декор ансамбля Шахи – Зинда представляет развитие высокого уровня мастерства лучших мастеров и архитекторов.
Обсерватория Улугбека
Обсерватория Улугбека занимает особенное место среди исторических памятников Самарканда. Она была сооружена на возвышенности Кухак в 1428-1429 годы для наблюдения за Луной, Солнцем и другими светилами небесного свода. После смерти Улугбека обсерватория была разрушена, и в течение многих веков ее местонахождение было неизвестно. В 1908 году археолог Василий Вяткин обнаружил местонахождение обсерватории. Это было трехэтажное здание высотой более 30 м, диаметром 46 м, покрытое мозаикой и майоликой. В главном зале помешался громадный астрономический инструмент – секстант. Во времена Улугбека телескоп еще не был изобретен. С помощью секстанта ученый создал каталог «ЗиджиГурагоний», известный под названием «Звездные таблицы Улугбека». Каталог содержит координаты 1018 звезд. До нас дошел лишь фундамент здания и нижняя часть секстанта.
Мавзолей Ходжа Данияра (Даниила)
Мавзолей Ходжа Данияра является одним из самых известных культовых мест в Самарканде и почитается представителями трех мировых религий – ислама, иудаизма и христианства. Согласно библейской трактовке, Даниил в переводе с еврейского означает «судья бог», «бог мой судья». Родился этот ветхозаветный пророк в Иерусалиме в 603 году до н.э. и происходил из рода царей Давида и Соломона. Когда Израиль в 586 году до н.э. был захвачен царем Вавилона Новохудоносором, Даниил был увезен в Вавилон вместе с другими юношами знатного происхождения, в числе которых были и его близкие друзья Анания и Азария. Они стали изучать разные науки, в числе которых былиастрология и искусство толкование снов. Мавзолей Ходжа Данияра был построен вблизи речки Сиаб по приказу Тимура после успешного похода в Малую Азию.


Медресе Надир Диван Беги
Медресе Надир Диван Беги было построено в 1630 году по приказу бухарского сановника Имаммкули – хана Надир Диван Беги возле ансамбля Ходжа Ахрора. Это медресе представляет собой одноэтажное здание, где имеется 27 худжр, главная мечеть направлена в сторону Мекки. На верхней части входного портала медресе Надир Диван Беги мы видим изображение львов, аналогичное медресе Шердор. Медресе Надир Диван Беги покрыто майоликой и мозаичными плитами. Имена руководителя работ Ходжа Хашима и главного зодчего Дуст Мухаммада упоминаются в надписях.
Ходжа Ахрар Вали
Ансамбль находится в 4 км от Самарканда возле могилы Ходжа Ахрара который жил в 15 в. Ансамбль включает в себя: медресе, 2 мечети, хауз и столетние чинары. Ходжа Ахрар – уроженец горного селения Багустан (окрестность Ташкента). Он был членом религиозного суфийского ордена Накшбандия, духовный наставник и политический деятель. По приглашению Абу Саида 1451 году он переезжает в Самарканд на постоянное жительство. Ходжа Ахрар играл большую роль в политической, экономической и духовной жизни Самарканда. После его смерти возле его могилы появились дахмы. С тех пор эти места посещают многочисленные паломники.
Ансамбль Аль-Бухари.
В 30 км к северу от Самарканда находится Ансамбль аль-Бухари, который считается местом паломничества. Исмаил аль-Бухари родился в 810 году в Бухаре. Он был одним из самых выдающихся хадисоведов на Востоке. аль-Бухари был первым собирателем хадисов, который собрал и упорядочил 7275 хадисов. В возрасте 16 лет он со своей матерью и старшим братом отправился в хадж в Мекку. 4 года спустя его мать и старший брат возвращаются в Бухару, и он с тех пор посвятил 42 года своей жизни поиску хадисов. Он посетил такие города как Багдад, Дамаск, Басра для изучения хадисов. Он написал свою книгу Аль-Сахих, которая считается второй священной книгой после Корана. В 1998 году по инициативе Первого Президента И. Каримова был построен большой ансамбль в связи с празднованием 1225 годовщины со дня рождения Имама аль-Бухари.


Бухара

Городом – сказкой называют Бухару во всем мире. «Благородная», «Славная обитель»- под такими эпитетами была Бухара широко известна на средневековом Востоке.

В средние века Бухара была крупным торговым центром на перекрестке
караванных путей. Но по караванным дорогам следовали не только купцы и
дипломаты, путешественники и дервиши, но продвигались и захватчики.
Много раз за свою историю город разрушался и горел, но из руин снова и
снова возрождался к жизни.
Этот удивительный город с момента образования и до 1920 года
не выходил за пределы поставленной в ХVI веке мощной крепостной стены.
Основная планировка города, сложившаяся в зависимости от рельефа
местности, сохранилась до наших дней. Здесь имеются сооружения всех эпох, начиная с IХ по ХХ вв.
Имя города «Бихар» происходит из санскрита «Вихара», что означает место
для собрания буддийских монахов.
Основание Бухары легенда приписывает Сиявушу – эпическому герою
среднеазиатских сказаний, прелестного юношу, оклеветанного своей мачехой
и вынужденного бежать в Туран, где он сначала был принят, а потом предательски убит царем Афросиабом.
Современная Бухара разместилась в Зеравшанской долине, на площади более
710 га, на высоте 220 м. над уровнем моря.
С 1991 входит Бухара в список мирового наследия ЮНЕСКО. Пайкенд — крупный город Бухарского Согда . Первое поселение на месте Пайкенда возникло в III веке до нашей эры. Позже в северо-восточном углу была построена квадратная цитадель. В цитадели находилось святилище огня.
В раннем средневековье он вместе с Самаркандом стали торговыми центрами Средней Азии.
Фирдавси в своей поэме «Шах-наме» сообщает, что Кей-Хосров построил в Пайкенде Храм огня, где была записана священная книга зороастрийцев Авеста.
В начале XI в. жизнь в городе замирает, вероятно, из-за недостатка воды. Караханид Арслан-хан в XII веке предпринял неудачную попытку провести к Пайкенду отдельный канал из Зеравшана. много потрачено было усилий и средств, но все-таки пришлось оставить это дело за невозможностью выполнить эту работу.
ВАРАХША
Варахша – бывшая столица «бухар-худатов» - доарабских правителей Бухары.
В 1937 году были начаты первые раскопки в Варахше, и с тех пор мир узнал о выдающихся культурных ценностях, которые позволили иными глазами взглянуть на роль и значение культуры народов Средней Азии в развитие мировой цивилизации.
Варахша дала искусствоведам богатую пищу для размышлений. Здесь были обнаружены среднеазиатские фрески доисламского периода. Настенные росписи, изображающие людей и животных, то есть мир живой, дышащий.
Фрески Варахши представляют собой « стиль живопись плоскостной и условный, но со значительными реалистическими элементами». Дошедшие до нас фрески датируются учеными 7-8вв. нашей эры.
Дворец «бухар – худатов», по словам Наршахи, «не имел себе равных».
Это первый памятник дворцового зодчества до арабского времени.Дворец расположен у южной крепостной стены городища к западу от цитадели. Здание дворца возникло, как показали раскопки, в 5 в. н.э. и просуществовал до конца 8 или начала 9 в. В течение длительного времени он подвергался весьма существенным перестройкам. Во время наивысшего расцвета здание представляло собой четко организованного сооружение. В структуре дворцового зала были 3 расположенных в ряд крупных парадных зала – восточный, красный и западный. Варахша поражает своими значительными размерами и живописными фресками.
Мавзолей Исмаила Самани (9-10вв).
Мавзолей Саманидов- это памятник зодчества 9-10 веков. Построен для одного из самых значительных правителей из династии Саманидов, Исмаила Самани, правившего в конце 9- в начале 10 веков. Кроме того, здесь похоронены и другие представители этой династии, такие как: отец Исмаила Ахмад, племянник Наср и другие. Мавзолей представляет собой кубическое сооружение, которое напоминает о мусульманской святыне Кааба. Здание перекрыто куполом, олицетворяющем небосвод, что является символом всей вселенной. Купол построен из жженого кирпича. Это четырехфасадная постройка, т.е. все четыре стороны декоративно обработаны одинаково под фасад, хотя лишь один из фасадов имеет вход внутрь здания. В целом наблюдается симметричность во всех архитектурных пропорциях. Как снаружи, так и внутри использованы одни и те же приемы орнамента. Орнамент выступает в виде разнообразной кладки жженого кирпича. Насчитывается около 18 разных узоров, созданных при помощи жженого кирпича. Глядя на этот мавзолей, понимаешь тему ислама ухода из бренного земного мира в мир вечности: «Мусульмане не умирают, но лишь переходят из одних дверей в другие»