Столица Республики Узбекистан

Мечеть Ходжа Ахрор вали.
Рядом с медресе Кукельдаш находится пятничная мечеть Ходжа Ахрор вали. Это единственный в Ташкента образец пятничной мечети дворцового типа эпохи позднего Средневековья.
Первое здание ташкентской Джума мечети было построено в 1451 году на средства Шейха Убайдуллы Ходжи Ахрара . Убайдулла Ахрар - великий мастер суфизма, руководитель Мусульманского духовенства, готовясь к переезду, приказал построить большую пятничную мечеть и медресе в древней ташкентской махалле.
В местных легендах утверждают, что денежные средства на строительство Убайдулла выручил
от продажи "ниточек-обрезков", которые остаются после разреза ткани на стандартные куски.
Главная пятничная мечеть была построена на холме; поэтому можно было видеть это величественное здание с большого расстояния. С того времени и до сегодняшних дней люди называют эту мечеть, мечетью Убайдуллы Ахрора, в память о нём.
Главное здание представляет собой кубический объем, перекрытый куполом с четырьмя оконцами в невысоком барабане. Памятник сохранился частично.


Занги-ата В 30 км от Ташкента находится очень интересный памятник средневековая-ансамбль
Занги-ата. Он возник на основе захоронения одного из популярных шейхов, святого покровителя пастухов, прозванного Занги-ата.
Ташкент был одной из крепостей войск великого Амира Темура, местом неоднократных стоянок перед военными походами. В 1391 году было начато строительство комплекса Занги-ата. Ансамбль состоит из трех территорий: обширного сада, комплекса монументальных построек 14-19 веков и кладбища с мавзолеем Амбар биби.
За глубоким парадным входом следует зал поминовений, отделенный от самой усыпальницы. Впечатляет портал усыпальницы мавзолея, украшенный строгими линиями орнаментов, выложенных синими и голубыми изразцами.


Мавзолей Зайнидина бобо
Шейх Зайниддин Орифон Ал-Ташкандий был автором духовных произведений и мастером суфийского ордена
Точная дата его рождения неизвестна. Полагают, что шейх Зайнидин умер в возрасте 95 лет. Похоронен на кладбище в поселке Орифон за воротами Кукча.
Был сыном Шейха Шахобиддина Умара Ас-Сухраварди, который после шейха Зайнидина
в Ташкент с целью распространения идей своего ордена.
Мавзолей был простроен в 15 веке Амиром Темуром перед походом в Индию и перестроен
в конце 19 века.
У стен мавзолея находится подземная келья /чилляхона/ 7-8 вв, служившая обсерваторией,
где Шейх Зайниддин проводил в уединении
Самарканд
Как и другие первые центры человеческой цивилизации – Вавилон и Мемфис, Афины и Рим, Александрия и Византия – Самарканд был предназначен для того, чтобы пройти через многие события и потрясения. История этого города уходит вглубь тысячелетий. Археологические находки и летописные источники достоверно свидетельствуют о том, что люди жили на территории нынешнего города еще за несколько тысячелетий до нашей эры. Таков Самарканд! Один из древнейших городов мира, город сказка, город легенда! Тысячи городов на земле, но далеко не каждому удалось выстоять на протяжении более 2750 лет.
На своем долгом жизненном пути Самарканду пришлось пережить многое. Видела самаркандская земля и воинов Александра Македонского, и арабов-захватчиков, принесших в Среднюю Азию исламскую культуру, и безжалостные отряды воинов Чингисхана, практически уничтоживших город по милости самого его правительства. Этот город претендовал на звание столицы мира в то время, когда являлся столицей бескрайней империи Тимура. Эдемом Древнего Востока, драгоценной жемчужиной мусульманского мира. Римом Востока называли Самарканд поэты и историки прошлых столетий.
Афрасиаб

На северной окраине Самарканда, на обширной площади более 200 гектаров раскинулись холмы, носящие имя Афрасиаба – героя поэмы Фирдоуси «Шахнаме», легендарного правителя Турана, центром которого был Согд. Археологические раскопки выявили здесь высокие бышни укрепленного крепостного ядра цитадели, планировку улиц с кварталами жилых домов и ремесленных мастерских, монументальные руины храма и несколько колец оборонительных стен с бастионами и воротами, оборудованными системой ловушек. Это и есть древний Самарканд.

Многолетние раскопки его мощных культурных отложений раскрыли древнейшие этапы жизни города. В самых низких слоях расчищены строения из кирпича плоско-выпуклой формы, напоминающие батоны. В материальной культуре господствует лепная расписная керамика.
Здесь существовал богатый торговый город до 13 века. Полчища Чингизхана разрушили Самарканд, сравняли его с землей. 150 лет лежал Самарканд в руинах. В 14 веке Амир Темур выбрал город столицей своей империи и украсил его дворцами, мечетями и мавзолеями.
Амир Темур
Амир Темур ибн амирТарагай родился 9 апреля 1336 г. в деревне Ходжа – Ильгар, 12 км. к юго-западу от города Шахрисабза. Умер в 1405 году. Выдающийся государственный и военный деятель средних веков. Один из пяти великих завоевателей всех времен и народов. Он стоит в одном ряду с Александром Македонским, Ганибаллом, Аттилой и Чингисханом. Он выиграл тысячу сражений и не проиграл ни одного. В течении 35 лет своего правления он создал огромную империю, простиравшуюся от Волги до Ганга, от Тянь-Шаня до Босфора. Амир Темур обладал даром провидения невероятной силы. И таким же могучим был его организаторский дар. Он надежно оградил себя и свое государство от любых неожиданностей. Он знал, как сделать государство сильным, а народ счастливым. Его государство было самым могучим в мире. Ни на западе, ни на востоке, ни на севере, ни на юге не было силы, способной ему противостоять. История поставила перед
Амиром Темуром задачу – разрушить основу монгольской империи в Золотой Орде. Он решил ее с честью и великой храбростью и помог освободится русским княжествам и народам восточной Европы от монгольского ига.
Гур – Эмир
Мавзолей Гур – Эмир является шедевром архитектуры Средней Азии. Строительство мавзолея началось по приказу Тимура в 1403 году для его внука Мухаммад Султана, который должен был стать правителем Самарканда, но умер в Малой Азии во время военного похода. По приказу правителя мавзолей начали строить на территории ансамбля Мухаммада Султана. Ансамбль включал в себя три постройки: входной портал, хонако (обитель дервишей), медресе. Мавзолей возвышен рубчатым куполом, который разделен на 64 грани, украшенный голубыми изразцами. Высота купола 12,5м, диаметр в основании 15м. В декоре мавзолея Гур – Эмир использованы, кажется, все имевшие в арсенале художника средства: резба по камню и дереву, сталактиты и витражи, но главное положение занимают сине-золотые росписи. В мавзолее были похоронены Тимур, Мухаммад Султан, Улугбек, Шохрух, Мираншах; впоследствии мавзолей приобретает название усыпальницы Тимуридов. В 1996 году мавзолей был отреставрирован в связи с юбилеем Амира Тимура.
Мавзолей Рухабад (обитель духа)
Мавзолей Рухабад – великолепный образец архитектуры 14 века. Мавзолей отличает особая простота форм – куб, восьмигранник, сфероконический купол высотой 22 м. Мавзолей построен для особо почитаемого современниками Тимура шейха БурханиддинаСагарджи, которого Тимур почитал как шейха, у которого был авторитет в исламском обществе. По преданию в куполе мавзолея замурованы семь волос с головы пророка Мухаммеда. БурханиддинСагарджи жил в 10 веке, умер в Китае, но перед смертью он завещал своему сыну Абу Саиду похоронить его в Самарканде у ног Нуреддина Басира. Помимо БурханиддинаСагарджи в мавзолее захоронены члены его семьи и родственники. Худжры и минарет 14 века отреставрированны в 1997 году.
Мавзолей аль Мотуридий
Его имя широко известно в странах мусульманского Востока. Он знаменит как один из основоположников исламской науки «калам» и создатель крупнейшей в мусульманском мире суннитской школы калама – мотуридий. Родился известный ученый в 970 году под Самаркандом в селении Мотруд (сейчас Мотрид). Очень мало выезжал, основная часть жизни его прошла в Самарканде. Своим духовным учителем он считал Имама аль-Бухари. Также его современниками были Ашари, Рудаки, Балхи, Наршахи, Фараби и многие другие известные ученые и богословы. Из многочисленных трудов Имама Мансура аль-Мотуридий до нас дошла главная книга всей его жизни «Китаб аль-Таухид» («Книга о единстве Бога»). Написана книга на арабском языке доступно и ясно. В ней Имам аль-Мотуридий всестороннее обосновал основное положение ислама: «Нет Бога, кроме Аллаха». По инициативе Первого Президента Республики Узбекистан И.А.Каримова на кладбище Чакардиза был возведен мавзолей над могилой ученого. В 2000 году юбилей Имама аль-Мотуридий был широко отмечен и в Самарканде, и во всем Узбекистане.
АнсабльРегистан
Площадь Регистан (в переводе обозначает песчанное место) находится в центре города и является административным, торгово-ремесленным центром Самарканда. Регистан впечатляет своей роскошью и яркостью. Ансамбль сохранил свой нрав, несмотря на изменения, которые происходили в течение веков. Формирование площади Регистан можно разделить на 3 периода: 1-й период. Правление Тимура (14в) – в это время Регистан был общественно-политическим местом, где издавали законы. 2-й период. Это время правления Улугбека, когда Самарканд становится научным центром Востока. 3ий период. Это время правления БахадурЯлангтуш Бия. В этот период были возведены два грандиозных медресе.
Площадь Регистан сегодня украшают с трех сторон величественные здания: Медресе Улугбека (1417 - 1420), Медресе Шердор (1619 - 1636), мечеть – медресе Тиля – Кари (1646 - 1660).
Медресе Улугбека
Медресе Улугбека является одним из самых древних сооружений на площади Регистан. Медресе состоит из 55 келий, 4 дарсхоны – аудиторий, мечети и кафедры профессоров. В этом учебном заведении изучали не только теологию, но и такие светские науки, как астрономия, математика, география, философия. Сам Улугбек и многие другие знаменитые ученые преподавали здесь разные предметы. Портал медресе украшен глазурованным мозаичным панно, что является имитацией небосвода, на котором видны 10-гранные звезды.
Медресе Шердор
Медресе Шердор расположено напротив медресе Улугбека. Было построено главным дворцовым архитектором Абдул Джабаром. Украшенно изображением мифических львов. Львы имеют огненный окрас, лучи которого словно отражаются на своде медресе Улугбека. Могущество солнца – это нескончаемое явление. Аллегорическая фреска львов, держащих солнце, олицетворяет могущество правителя БахадураЯлангтуш-бия. Также здесь присутствует доисламский культ огня, т.е. зороастризма. Название медресе обозначает «здание со львами».
Тиля-кари

Медресе Тиля – Кари построено на 10 лет позже, чем медресе Шердор, тем же правителем БахадурЯлангтуш-бием. В середине 17 века пятничная мечеть Биби – Ханым была в руинах, и медресе Тиля – Кари выполняло 2 функции: медресе и пятничная мечеть. Интерьер мечети Медресе Тиля – Кари выполнен в стиле «Кундаль». Название «Тиля – Кари » появилось благодаря позолоченным росписям. Также присутствуют цитаты из Корана и изящные сталактиты над мраморными плитками.

Мечеть Биби – Ханым
Мечеть Биби – Ханым является одним из блестящих образцов архитектуры средневекового Самарканда. Строительство мечети было начато в 1399 году, после победоносного похода Тимура в Индию. Она являлась самой большой мечетью в Средней Азии, вмещала более 10 тысяч паломников. Мечеть состоит из четырех больших сооружений: входной портал, большая мечеть и по сторонам две малые мечети. Эти сооружения были соединены между собой арочной галереей, которую поддерживали 480 мраморных колонн. Размер обширного двора 130х102. Пролет арки портала составляет 18 м, и 35 м от пола до его вершины. Более 90 слонов были привезены из Индии для транспортировки больших каменных блоков во время строительства этой грандиозной мечети. В середине двора стоит большая подставка, где находился Коран Османа.