Ся п о дч е р к н у т о й у д л и н ен н о ст ь ю в ерти к альн ы х л и ­

ИСКУССТВО з о д ч и х
К ан оны зодчества... О с м а т р и в а я древние п амятники, 
нередко восхи щ аеш ься великолепием и чарую щ ей к р а ­
сотой архитектурно-худож ественной формы . А ведь все 
это создан о творческим трудом м а с т е р а — зодчим, ху­
д ож н ик ом , 
скульптором. 
И с сл ед ован и е 
п ам ятни ков 
прошлого, беседы с народны ми зодчими — носителями 
вековых трад и ци й п озволяю т г л у б ж е в зглян уть в т в о р ­
ческую л а б о р а т о р и ю древних зодчих.
В Б у х а р е о б н а р у ж ен в а ж н ы й исторический д о к у ­
мент — чертеж и узбекского зодчего XVI в., в которых 
и зо б р а ж ен ы п лан ы м онументальны х зд ан и й типа к а р а ­
в а н -с а р а я , х а н а к а и сардобы . П л а н ы вычерчены на 
к в ад ратн ой сетке, что п о д тв ер ж д а ет применение м о­
дульной системы. У потомственных н арод ны х мастеров 
и в наш и дни м ож но увидеть старинные свитки с об­
р а зц а м и разли чн ы х чертеж ей, в особенности геометри­
ческих и растительн ы х орнаментов. А нализ этих ч ерте­
ж е й р а с к р ы в а е т особенности и методы изготовления, 
вы черчивания и переноса в натуру, которы ми п о л ь зо в а­
лись в древности народны е м астера.
К л а с с и к узбекской поэзии А лиш ер Н а в о и
(1441 — 
1501 гг.) был большим зн атоком архитектуры, покрови­
тель ств ов ал ученым, зодчим и х у д о ж н и к ам . Г1о его з а ­
мы сл ам построены р азл и чн ы е зд ан и я . Именно поэтому 
он в своих поэтических п роизведениях воспевает З о д ­
чего, его искусство; описы вает процесс строительства 
великолепны х дворцов, п арков, каналов:
Т о т зо д ч и й , ч то д в о р е ц в о зв е л ,
В нем все п р е д у с м о т р е л и все р асч ел .
Д о л и н а З а р а ф ш а н а б огата россыпями народной м у д ­
рости. Д р ев н и й ф ол ькл ор — и эпическое ск азан и е, и л е ­
генда, и р ассказ-п ритч а, у сл ы ш ан н ы е из уст седоборо­
дых старн к оз, ж и в ы х носителей пам яти предков, не­
редко т а я т в себе зер н а исторической истины, н а п р а в ­
15

---

л я я и сследователей на поиск з а б ы т ы х страни ц п рош л о­
го. К р ы л а т ы е легенды, идущ ие из глубин истории, н е­
редко к а саю тс я тайн, св яза н н ы х с искусством зодчего.
Вспомним бухарскую легенду. Одному п равителю по 
насл ед ству д остал с я реликвий предков — золотой а м у ­
л е т с зага доч н ы м и зображ ен и ем , в котором, по п р е д а ­
нию, был з а ш и ф р о в а н ключ к сокровищу. Н есколько 
п редш ествую щ их поколений билось н ад р азга д к о й т а й ­
ны, но напрасно.
Н а с л е д н и к пошел на риск: вы ставил а м у л е т на в се­
об щ ее обозрение и пообещ ал половину сокровищ а тому, 
кто откроет тайну. П оп ы тать счастья шли ученые, м у д ­
рец ы , колдуны.., но оно ул ы бн улось м олодом у никому 
не известному зодчему.
— П о в е д а й тай н у сок рови щ а,— велел зодчему п р а ­
витель, оставш ись с ним наедине.
— В ам улете я р а з г а д а л шифр канона древних з о д ­
чих, о сущ ествовании которого говорил часто мой у ч и ­
тель. П о л ь зу я с ь каноном, м о ж н о созд ать архитектуру, 
гармоничную, к а к сам а природа. Р а з в е это не сокро­
вищ е д л я зодчего?
Современное понятие «канон» в п риложении к а р х и ­
тектуре сохраня ет оттенок нечто устаревш его и ж и з ­
ненно традиционного. В д рев ни х исторических д о ку м е н ­
т а х у д ал ось проследить необычный аспект архаического 
термина. С р ед неази атск ий ученый-энциклопедист Абу 
Н а ср Ф а р а б и (870—950 гг.) у к а з ы в а л , что «древние 
н а з ы в а л и каноном всякое орудие, сд еланное д л я испы ­
тан и я того, в чем могут ошибиться чувства в отношении 
количества, ка ч е ств а и прочего». Н а р я д у с отвесом, ц и р ­
кулем и линейкой древний зодчий и зобрел особый к а ­
нон, необходимый д л я построения и пропорционирова- 
ния форм архитектуры . И менно этот канон, на которы й 
н а м е к а е т древнее предание, был о б н а р у ж ен при и ссле­
довании архитектурны х п ам ятни ков прошлого.
К ан он гармонии, о т р а ж а я с ь преимущ ественно в свое­
образи и соразм ерн остей форм, оставил зам етн ы й след в 
истории архитектуры. Это с в о ео б р азн ая гр аф и ч еск ая 
подоснова, н еоб ходи м ая зодчему д л я координации с т р у к ­
туры и пропорций р а зр а б а т ы в а е м о г о проекта. Р а з л и ч ­
ные ком бинации динам ических кв а д р а т о в и их п роиз­
водных, стянуты е прямы ми и ди а гон а ль н ы м и осями к 
единому центру, со зд ав ал и
граф ическую основу д л я
построения и пропорционировання архитектурной ф о р ­
мы. Н а ней зодчий строил п л а н будущ его з д а н и я и «вы ­
16
тяг и в ал » ч ертеж и ф асад ов, р азр е зо в и прочие необходи­
мые проектные решения. В конечном итоге в о зн и к а л а 
об ъем н о-п ространствен ная ф орм а соразмерного и г а р м о ­
нически стройного зд ан и я . Н а б л ю д а е м ы е в древней а р ­
хитектуре х а р а к т е р н ы е соотношения, в том числе и р р а ­
циональные «божественные пропорции», на самом деле 
о к а з а л и с ь производны ми от использован и я сетки д и н а ­
мических кв ад ратов .
В долине З а р а ф ш а н а основной местный строительный 
м а т е р и а л н аходится б укв ал ьн о под ногами. Это обыч- 
/Ный лёсс. П ри ятн ы й теплы й цвет, эластичность, вяз- 
кость, д о статоч н ая прочность при высыхании, легкость 
добычи и об раб отки — все эти качества сд ел ал и его с а ­
мым универсальны м строительным м атери алом .
Л ёс с и зд а вн а исп ользовался к а к отличный строи тел ь­
ный раствор д л я к л а д к и всевозм ож ны х стен. П ри р а з м е ­
шивании с ганчем п олуч ал ся довольн о прочный р а с т ­
в о р — ганчхак, пригодный д л я к л а д к и д а ж е слож н ы ч 
конструкций сводов и куполов. П ри тщ ател ьн ом п ере­
меш ивании глин а пригодна д л я ш тук атурн ы х работ. 
Ч а сто д л я большей прочности к глине д о б а в л я л и мелко 
н ареза н н ую солому или кам ы ш ов ы й пух. В ыстоян н ая 
ь несколько дней глин а ш л а д л я возведени я глинобитны х 
блочных стен — пахсы. Обычно крепостны е стены в д р е в ­
ности возводились из мощ ны х блоков пахсы.
В античный период в строительстве н ач ал и при­
менять крупные сырцовые кирпичи из лёссовой глины 
разм ером 4 0 X 4 0 X 1 0 см и больше. В н ач ал е нашей эры 
стал и п о я в л я ть ся мелкие о б о ж ж е н н ы е кирпичи, исполь­
зуем ы е в ограниченном количестве в вы стил к ах. П о зж е , 
в особенности с X в., м о н ум ен тальн ая архи тек тура п е ­
р еш л а на о б о ж ж е н н ы й кирпич, которы й одновременно 
вы полнял функции н ар у ж н о й отделки.
Д л я облицовочных р аб от помимо кирпича в X I— 
X II вв. н ач ал и прим енять тер р а к о то в ы е кирпичики, не­
редко с о рн ам ентальн ой резьбой. Б о г а т ы е тр ад и ци и по­
ливной керам и ки позволили и сп ользовать в арх и тек ту ­
ре я р к и е по цвету г л азу р о в ан н ы е кирпичики. С XII в 
п оли вн ая м а й о л и к а станови тся популярной и дости гает 
р ас ц в ета в X I I I — XIV вв. Н а р я д у с ней в XIV в. появи­
л а с ь резн ая к а ш и н н ая м о за и к а из легкого р а с п и л и в а е ­
мого хрупкого и зр азц а.
Ганч — местная разновидность строительного гипса, 
тепловатого по оттенку. Его прим ен яли к а к в яж у щ и й
и отделочный м а тер и ал . В а ж н о е свойство г ан ч а — быст-