Ta'limdagi global jarayonlar. Ta'lim muammosining global jihatlari

Liberal san'at ta'limi
Mamlakatda insonparvarlik ta'limini rivojlantirish muammolari haqida alohida to'xtalish kerak, ularning ahamiyati butun qadriyatlar tizimidagi tub o'zgarishlar va qat'iy mafkuradan demokratik jamiyatga o'tishga urinishlar bilan bog'liq. So'nggi yillarda mamlakatda "mafkuraviy bo'shliq" hukmronlik qilmoqda, ya'ni davlatning asosiy qadriyatlar tizimining yo'qligi. Ta'limdagi gumanitar tarkibiy qismlarni kuchaytirish zarurati zamonaviy Rossiyaning ma'naviy hayotining holati bilan yanada kuchaymoqda. Sovet hokimiyati yillarida shakllangan, fuqarolarning ijtimoiy harakatlarini tartibga soluvchi qiymat yo'nalishlari yo'q qilindi. Jamiyat o'z g'oyasi va qahramonligi bilan ko'pchilikni asir olishga qodir bo'lgan yangi hayotiy ko'rsatmalarni ishlab chiqmagan. Agar oldingi o'n yilliklarda ruhiy hayot qat'iy kommunistik-partiyaviy munosabat bilan belgilanadigan bo'lsa, endi mafkuraviy monopoliyaning yo'qligida yana bir haddan tashqari holat mavjud - ko'p jihatdan o'z-o'zidan paydo bo'layotgan ma'naviy va madaniy hayot haqiqatlari, burjua dunyosi qadriyatlarini tanqidiy ravishda targ'ib qilish, ma'naviyatni din bilan almashtirish istagi. Tijorat dasturlarini amalga oshirishda individualizmga yo'naltirilganligi, ba'zida axloqiy turtki yo'qligi bilan yangi o'rta sinf, "yangi ruslar" ning shakllanishi jamiyatda ma'naviy nigilizm paydo bo'lishiga, nafaqat insonparvarlik, balki oqilona bilim shakllarining nufuzining pasayishiga yordam beruvchi omil hisoblanadi.
Buni "gumanitar inqiroz" holati deb ta'riflash mumkin, bu mutaxassislarning fikriga ko'ra asosial xulq-atvor normalarining kuchayishida, jinoyatchilikning o'sishida namoyon bo'ladi. "Agar SSSRda 1987 yilda 100 ming aholiga 639 jinoyat to'g'ri kelgan bo'lsa, unda 1999 yilda - 2000 dan ortiq. 1988 yilda 2 million 600 ming, 1999 yilda - 3 dan ortiq jinoyat ro'yxatga olingan million. (VTsIOM) ... Rossiyada qotillik darajasi (1995) AQShga nisbatan 3,1 baravar, Yaponiyaga qaraganda 43,4 baravar yuqori bo'lgan. " Buning natijasi - hayotning noaniqligi, qo'rquvi va ma'nosizligining psixologik holati va manipulyatsiya qilingan ong turi amalga oshirilganda, "qashshoqlikning o'sishi demokratiyani zabt etish bilan o'tgan, ishlab chiqarishning pasayishi tarkibiy islohotlar uchun, urush konstitutsiyaviy tartibni o'rnatish uchun". Shunga ko'ra, ta'limda ushbu umumiy holat insonparvarlik ta'limiga fundamental, ijtimoiy hayot qonunlarini va insonni chuqur o'rganishni talab qiladigan emas, balki yuzaki va osonlikcha erishiladigan narsa sifatida qaralishi bilan namoyon bo'ladi. Bu tez-tez va osonlikcha diplom berish tamoyillariga asoslangan tobora ko'proq insonparvarlik ta'lim tuzilmalarining ochilishida amalga oshirilmoqda.
Shuni anglash kerakki, fundamental ta'lim nafaqat matematika yoki tabiatshunoslik bilan qisqartirilmaydi, balki gumanitar va ijtimoiy-iqtisodiy fanlarning fundamental yo'nalishlari bilan ham bog'liqdir. Bundan tashqari, bugungi kunda har qachongidan ham ko'proq tabiiy integratsiya tendentsiyalariga mos ravishda tabiiy va gumanitar fanlar o'rtasida o'zaro bog'liqlik mavjud. Sotsiologiya, iqtisod, menejment, siyosatshunoslik bugungi kunda matematik hisob-kitoblar va modellarsiz endi qila olmaydi. Shu bilan birga, uning ta'rifiga ko'ra, gumanitar fanlar, avvalambor, insonparvarlik fanlari jamiyati kabi, bugungi kunda jamiyat tomonidan juda talab qilinmoqda, chunki insoniyat madaniyatlar, dinlar va shaxslar o'rtasidagi muloqotni ta'minlab, madaniyatlar va xalqlar birgalikdagi hayotining eng muhim tamoyillaridan biriga aylanmoqda. Aynan bugun biz etakchi faylasuflarimiz va tarixchilarimiz umumlashtirgan salbiy tarixiy tajribaga tayanib, insonparvarlik xavfsizligi masalasini ko'tarishimiz mumkin. Biz aloqa omili va ushbu omilning sharti sifatida til madaniyatining o'rni keskin oshib borayotgan global aloqa davriga kirmoqdamiz.
Demak, gumanitar ta'lim oldida turgan katta vazifalar. Bu insonga nafaqat asosiy insonparvarlik bilimlarini berish, balki uni jamiyatni tegishli qonunlarga muvofiq rivojlanayotgan murakkab tizim sifatida idrok etishga qodir dunyoqarash bilan jihozlashi kerak. Masalan, iqtisodchi nafaqat ma'lum taniqli iqtisodiy modellarni - yapon, amerikalik yoki argentinalik nusxalarni (ular bizga yaqinda joriy qilmoqchi bo'lgan) nusxa ko'chirishni taklif qilishi, balki jamiyatda bo'layotgan jarayonlarning mohiyatini chuqur anglab, ilmiy asoslangan xulosalar chiqarishi kerak. Zamonamizning murakkab muammolarini hal qilish uchun tor mutaxassislarning salohiyati etarli emas, mamlakatga keng madaniyat va tafakkurga ega odamlar kerak.
Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiyadagi gumanitar va ijtimoiy-iqtisodiy ta'lim mazmuni nuqtai nazaridan, asosiysi, mening fikrimcha, demokratlashtirish jarayonida gumanitar va ijtimoiy-iqtisodiy bilimlar hajmi sezilarli darajada kengayib, ushbu sohalardagi g'oyalar chuqurlashdi. Ushbu tendentsiya katta darajada barcha darajadagi ta'lim jarayoniga ta'sir ko'rsatdi. Afsuski, gumanitar bilimlar ko'lamini kengaytirish ma'naviyatning etarli darajada o'sishi bilan birga bo'lmaydi. Gumanitar ta'limda gumanitar bilimlar hajmi va fuqarolik jamiyatining asosiy qadriyatlarini o'zlashtirish o'rtasida ma'lum farq mavjud.
Ta'lim jarayonini tashkil etish nuqtai nazaridan shuni ta'kidlash kerakki, so'nggi o'n yarim yil ichida ta'limning institutsional shakllarini farqlash, uning davlat, jamoat va tijorat tuzilmalari bilan aloqalari, Rossiya va xalqaro ta'lim makoni o'rtasidagi munosabatlar keskin oshdi. Buning fonida ta'lim jarayonining barcha jihatlarini, ayniqsa, uning gumanitar va ijtimoiy-iqtisodiy yo'nalishlarini ko'paytirishga moyilligi g'ayrioddiy darajada o'sganligini ko'rmaslik mumkin emas.
Rossiyalik tahlilchilar ta'kidlashlaricha, milliy oliy ta'lim tizimlarida olib borilayotgan islohotlar tobora ko'proq inson hayotining nafaqat bilim bilan, balki dunyo tajribasi bilan, bu dunyoda o'z hayotining me'yorlari va tamoyillari bilan bog'liq bo'lgan ekzistensial jihatlarini inobatga olgan. Bu insonning falsafiy madaniyatini rivojlantirish, bilim qadriyat va axloqdan xoli bo'lmasligini anglash tufayli zarurdir. Iqtisodiy o'sishni, texnologik rivojlanishni va kasbiy bilimlarni madaniyat, tushuncha va insoniy donolik darajasining o'zgarishi bilan birlashtirish zarurligi to'g'risida tobora ko'proq tushuncha paydo bo'ldi. Shuni anglash kerakki, insoniyatning kelajakdagi taraqqiyoti inson nimaga ega ekanligi bilan emas, balki uning kimligi va u bilan nimani qila olishi bilan belgilanadi. Nafaqat gumanitar fanlarni qo'llab-quvvatlash, balki inson omili hisobga olinishi lozim bo'lgan butun ta'lim tizimini tubdan insonparvarlashtirish vazifasi birinchi o'ringa chiqadi.
Afsuski, bugungi kungacha umuman insonparvarlik ta'limini modernizatsiyalashning nazariy va uslubiy asoslari yaxshi rivojlanmagan. Bugungi kunda gumanitar fanlarning ustuvor vazifasi insonparvarlik falsafiy, nazariy va uslubiy bilimlari, shuningdek gumanitar bilimlarni birlashtirishdir. Agar biz ushbu muammoni hal qilishda mavjud bo'lgan nazariy yondashuvlar haqida gapiradigan bo'lsak, unda aksariyat tadqiqotchilar liberal san'at ta'limi yangi falsafasining uslubiy yadrosi insonparvarlik madaniyati funktsiyalari va imkoniyatlariga bo'lgan maksimal talabga yo'naltirilgan madaniyatga asoslangan paradigma bo'lishi mumkin deb hisoblashadi. Va bu jihatdan bugungi kunda ta'lim falsafasining milliy an'analari alohida ahamiyat kasb etmoqda.