davlatni idora qilishga oid 12 qoida: - davlatni idora qilishga oid 12 qoida:
- Islom dini va shariat qoidalariga, qonunlariga rioya qilish, uni qo`llab-quvvatlash.
- Davlatning, mamlakatning ustunlarini tashkil qilgan turli tabaqalar, toifalar bilan bamaslahat ish ko`rish, siyosat yurgizish.
- tadbirkorlik bilan ish ko`rish.
- Davlat ishlarini boshqarishda qonunlarga bo`ysunish.
- Amirlar va sipoxiylar bilan yaxshi munosabatda bo`lish.
- Adolat va insof bilan ish ko`rish.
- Saidlar, ulamoyu mashoyixlar, donolar, tarixchilarni izzat-hurmat qilish.
- Biror ishni amalga oshirishni qaror qilgan bo`lsa, unga butun vujudi bilan kirishish.
- Raiyat (oddiy xalq) ahvolidan doimo ogoh bo`lish.
- Turk, tojik, arabu ajamning turli toifalariga milliy munosabatda bo`lish.
- Barcha qarindosh urug bilan yaxshi munosabatda bo`lish (martabasidan qat’i nazar).
- Sipoxiylarni hurmat qilish.
1332, Tunis — 1406, Qohira - 1332, Tunis — 1406, Qohira
- Sotsiologiyaning otasi
- 1349—75 yil larda Tunis, Fes, Gʻarnota, Bujjoya (Jazoirda) hukmdorlari saroyida yuqori lavozimlarda ishlagan.
- 1382 yil Misrga kelib, mudarrislik qilgan, umrining oxirida molikiylar mazhabi qozisi boʻlgan.
- Damashq shahri ning Amir Temurga topshirilishi shartlari haqida muzokara olib borgan delegatsiya tarkibiga kirgan edi. Shu tariqa u Amir Temur bilan shaxsan suhbatlashishga musharraf boʻlgan.
Amir Temur undan Magʻrib mamlakatlari, uning manzillari va shaharlarini batafsil bayon qilib berishni soʻragan. Amir Temur tashqi siyosiy faoliyatiga salbiy nazar bilan qarashidan qatʼi nazar, sohibqiron shaxsiga munosib baho bergan. U Amir Temurning harbiy tarix sohasidagi teran bilimidan hayratga tushgan, uni "munozara-bahslarni yaxshi koʻradigan oʻtkir zakovatli va teran zehnli inson", deb taʼriflagan. - Amir Temur undan Magʻrib mamlakatlari, uning manzillari va shaharlarini batafsil bayon qilib berishni soʻragan. Amir Temur tashqi siyosiy faoliyatiga salbiy nazar bilan qarashidan qatʼi nazar, sohibqiron shaxsiga munosib baho bergan. U Amir Temurning harbiy tarix sohasidagi teran bilimidan hayratga tushgan, uni "munozara-bahslarni yaxshi koʻradigan oʻtkir zakovatli va teran zehnli inson", deb taʼriflagan.
- Asosiy asari: "Kitob ul-ibar" ("Ibratli misollar kitobi", 1370). Asarda I. X. jamiyat taraqqiyoti xususida oʻz fikrlarini hamda Sharq musulmon xalqlari (xususan, Magʻrib) tarixini bayon qilgan. Asarda oʻz tarixiy-ijtimoiy nazariyasini bayon qilib, axloq va ijtimoiy muassasalar kishilar turmushi bilan bogʻliqligini hamda mehnat va kishilarning oʻzaro munosabati jamiyat hayotida muhim ahamiyatga ega ekanligini taʼkidlagan.
- Tarixiy-ijtimoiy taraqqiyotning moddiy tamoyillarga asoslanishi haqida fikr yuritgan.
Do'stlaringiz bilan baham: |
