Тарихий манбашунослик

5.5. Фойдаланилган манба ва адабиётлар рўйхати:

1. 
   Б. А. Аҳмедов. Ўзбекистон тарихи манбалари. - Тошкент: “Ўқитувчи”. 2001. Б. 7-14.
   
2. 
   Т. С. Саидқулов. Ўрта Осиё халқлари тарихининг тархнавислигидан лавҳалар. - Тошкент: “Ўқитувчи”. 1993. –Б. 3-9.
   
3. 
   Рукописная книга в культурах народов Востока. Книга первая.-Москва: ‘’Наука’’. 1987.-С.5-17.
   
4. 
   Ўзбекистон тарихи. Р.Х.Муртазаева тахрири остида.-Т.: 2003.
   
5. 
   Саъдуллаев А.С. Қадимги Ўзбекистон тарихи манбалардан.-Т.: 1996.
   
6. 
   Толстов С.П. Қадимги Хорзм маданиятини гуллаб.-Т.: 1964.
   
7. 
   Беруни. Қадимги халқлардан қолган ёдгорликлар.
   
8. 
   Ртвеладзе Э.В. Великий шелковый путь.-Т.: 1999.
   
9. 
   У.Н.Мансуров. Автореферат.
   

5.6. Мавзуни мустаҳкамлаш учун берилган саволлар.

1. 
   Қандай туркий тилдаги битикларни биласиз?
   
2. 
   Қайси Хитой манбаларда VI-VIII аср Ўзбекистон тарихи ёритилган?
   
3. 
   Муғ қалъасидан топилган Суғд тилидаги ҳужжатларнинг илмий аҳамияти нимада?
   
4. 
   Суғд тилидаги манбаларни кимлар ўрганган?
   
5. 
   Туркий тилдаги битикларни кимлар ўрганган?
   

6 – мавзу. Ислом манбашунослиги асослари
Дарс мазмуни: Исломий манбаларнинг юзага келиш тарихи. Тафсир илмий манбалари, исломий манбани тарих фанини ўрганишдаги аҳамияти.


Режа:
6.1. Қуръон ва қуръоншунослик.
6.2. Ҳадис ва муҳаддислар.
6.3. Тафсир илми.
6.4. Исломшунослик.
6.5. Фойдаланилган адабиётлар рўйхати.
6.6. Мавзуни мустаҳкамлаш учун бериладиган саволлар.


Асосий тушунчалар: Қуръон, сура, оят, ҳадис, тафсир, қисса, ривоят, пайғамбар, сахоба, ҳалифа, Ҳалифаи – Рашиддин, Сайяр Шариф, Имом, сунний, шия, ҳанафи, мазҳаб, жузъя.

Маълумки, ³адим араб тилидаги ёзма ёдгорликлар Арабистон ва Суриянинг жанубидаги ³оятошларга эрамизнинг I асрлари атрофида битилган битик тошлардан иборатдир. Жохилия даври V-VII асрлар шеърияти µам о²заки тарзда ривожлоана бориб, VIII-X асрларга келибгина хатга тушурилди. Ёзма адабиёт арабларда VIII асрдан юзага келди.