Тарихий манбашунослик

5.5. Фойдаланилган манба ва адабиётлар рўйхати: 
1. Б. А. Аҳмедов. Ўзбекистон тарихи манбалари. - Тошкент: “Ўқитувчи”. 
2001. Б. 7-14. 
2. Т. С. Саидқулов. Ўрта Осиё халқлари тарихининг тархнавислигидан 
лавҳалар. - Тошкент: “Ўқитувчи”. 1993. –Б. 3-9. 
3. Рукописная книга в культурах народов Востока. Книга первая.-Москва: 
‘’Наука’’. 1987.-С.5-17. 
4. Ўзбекистон тарихи. Р.Х.Муртазаева тахрири остида.-Т.: 2003.
5. Саъдуллаев А.С. Қадимги Ўзбекистон тарихи манбалардан.-Т.: 1996.
6. Толстов С.П. Қадимги Хорзм маданиятини гуллаб.-Т.: 1964.
7. Беруни. Қадимги халқлардан қолган ёдгорликлар.
8. Ртвеладзе Э.В. Великий шелковый путь.-Т.: 1999.
9. У.Н.Мансуров. Автореферат.

---

5.6. Мавзуни мустаҳкамлаш учун берилган саволлар.
1. Қандай туркий тилдаги битикларни биласиз?
2. Қайси Хитой манбаларда VI-VIII аср Ўзбекистон тарихи ёритилган?
3. Муғ қалъасидан топилган Суғд тилидаги ҳужжатларнинг илмий 
аҳамияти нимада?
4. Суғд тилидаги манбаларни кимлар ўрганган?
5. Туркий тилдаги битикларни кимлар ўрганган?
6 – мавзу. Ислом манбашунослиги асослари 
Дарс мазмуни: Исломий манбаларнинг юзага келиш тарихи. Тафсир 
илмий манбалари, исломий манбани тарих фанини ўрганишдаги аҳамияти.
Режа: 
6.1. Қуръон ва қуръоншунослик. 
6.2. Ҳадис ва муҳаддислар.
6.3. Тафсир илми.
6.4. Исломшунослик. 
6.5. Фойдаланилган адабиётлар рўйхати. 
6.6. Мавзуни мустаҳкамлаш учун бериладиган саволлар. 
Асосий тушунчалар: Қуръон, сура, оят, ҳадис, тафсир, қисса, ривоят, 
пайғамбар, сахоба, ҳалифа, Ҳалифаи – Рашиддин, Сайяр Шариф, Имом, 
сунний, шия, ҳанафи, мазҳаб, жузъя.
Маълумки, ³адим араб тилидаги ёзма ёдгорликлар Арабистон ва 
Суриянинг жанубидаги ³оятошларга эрамизнинг I асрлари атрофида битилган 
битик тошлардан иборатдир. Жохилия даври V-VII асрлар шеърияти µам 
о²заки тарзда ривожлоана бориб, VIII-X асрларга келибгина хатга 
тушурилди. Ёзма адабиёт арабларда VIII асрдан юзага келди.