Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Проблема сознания (механизм возникновения, его сущность, влияние на материю) до сих пор остается большой загадкой – что такое сознание и какова его природа. Все исследователи согласны в том, что:
а) сознание существует;
б) оно имеет особую идеальную природу.
На сегодняшний день можно выделить несколько подходов к пониманию сознания:
1) физикализм;
2) субъективный идеализм;
3) объективный идеализм;
4)материализм.
Физикализм – крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания, как самостоятельной субстанции, не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и других естественных наук.
Данная точка зрения основана на множестве естественно-научных достижений, и, в частности, на следующих фактах:
во-первых, головной мозг человека действительно является сложнейшим «механизмом» природы, высшим уровнем организации материи;
во-вторых, сознание конкретного человека не может существовать без мозга, а мозг – биологический орган;
в-третьих, человечество создало искусственный интеллект, носителем которого является машина (компьютер) – материальный объект;
в-четвертых, медикаментозное влияние на организм человека может отражаться на сознании (например, применение психотропных веществ).
Единственная проблема, которую не могут разрешить физикалисты – это идеальность сознания:
а) образы, существующие в уме человека, не имеют материальных характеристик – массы, запаха, четких размеров, формы;
б) сознание может «господствовать» над образами – увеличивать, уменьшать, вызывать их, «стирать»;
в) никому со стороны не удавалось «увидеть» сознание другого человека (хирург, оперирующий мозг, видит серое вещество, под микроскопом – нейроны, но он не видит ни образов, ни мыслей оперируемого человека).
Субъективный идеализм – другой, крайний взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивида - есть единственная достоверная реальность, а материальный мир – его порождение (был сформулирован в XVIII-XIX в.в., но «жив» и по ныне).