Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Для французских материалистов XVIII века характерны:
1) механистический взгляд на человека: человек—машина.
Ж. Ламетри (1709—1751) утверждает, что существует лишь единая материальная субстанция, а человеческий организм—это самостоятельно заводящаяся система, подобная часовому механизму;
2) человек, как продукт природы, абсолютно детерминированный её законами.
П. Гольбах (1723—1789) подчеркивает, что человек не может даже в мыслях выйти из природы.


Немецкая классическая философия о человеке.
И. Кант (1724—1804 гг.) отстаивает точку зрения, что:
1) человек двойственен и одновременно есть «самый главный предмет в мире»;
2) он принадлежит двум мирам: с одной стороны - природной необходимости, а с другой—нравственной свободе и абсолютным ценностям. Главная роль отводится нравственной деятельности человека;
3) человек «свободно действующее существо делает или должен делать из себя самого себя». При этом, исходный принцип поведения человека—категорический императив—формальное внутреннее повеление, требование, основанное на том, что каждая личность является самоцелью и самодостаточна, не должна рассматриваться ни в коем случае как средство достижения даже очень благих целей;
4) основное отличие человека от других существ—самосознание;
5) у человека есть сознательное и бессознательное—«темные представления, не контролируемые разумом.
Г. Гегель (1770—1831) утверждал, что человек есть носитель общезначимого духа, субъект духовной деятельности, создающий мир культуры.
1) Отличие человека от животного заключается прежде всего в мышлении, которое сообщает всему человечеству его человечность.
2) Личность, в отличие от индивида, начинается только с осознания человеком себя как существа «бесконечного, всеобщего и свободного».
Л. Фейербах (1804-1872), понимает человека в первую очередь:
1) как часть природы, существо чувственно—телесное;
2) абстрактно, таким образом, человек оказывается изолированным от реальных социальных связей и деятельности.