Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Они утверждали, что общество развивается по присущим ему объективным законам.



Вопрос 5. Советская философия.

После победы Великой Октябрьской социалистической революции (1917) в России и бывшем СССР вплоть до 90-х годов, философия развивалась главным образом, как особый вариант марксизма.

Для нее характерно:
во-первых, ярко выраженный материалистический характер;
во-вторых, развитие только в рамках марксистских идей и философского творчества В.И. Ленина, который развил марксизм применительно к особенностям России.
Принято выделять в ее развитии три этапа:
I этап - 1917 – 30-е гг. – время, характеризующееся продолжающимися дискуссиями о путях развития России, формах и методах руководства, развития народного хозяйства и др.
II этап - 30-е - 50-е гг. - период полной идеологизации философии, превращение ее в служанку официальной власти; сильное, определяющее влияние позиции И.В. Сталина по целому ряду философской проблематики.
III этап - 60-е – 90-е гг. – время возроджения самостоятельности советской философии.
В этот период она пыталась осмыслить:

• 
  и по новому прочитать «истинного Маркса» и «истинного Ленина»;
  
• 
  проблемы ценностей;
  
• 
  проблемы сознания;
  
• 
  проблемы гносеологии;
  
• 
  проблемы идеальности;
  
• 
  проблемы цивилизации;
  
• 
  проблемы культуры;
  
• 
  проблемы философских методов и др.
  

В целом, во второй половине XX века в русской философии возобладала критически – коммунистическая социальная направленность. Философы стали анализировать ход строительства коммунизма, о построении которого было заявлено в программе КПСС на 1980 год. Речь велась о реальном социализме, его успехах и проблемах. Период развития страны в конце ХХ века назвали «застоем» и подвергли уничтожающей критике.


Вопрос 6. Философия русской эмиграции.

После победы революции в России и установления советской власти многие философы, которые не приняли ее идей, были высланы или сами покинули пределы СССР.

По этой причине в различных государствах мира возникло особое философское направление, получившее название «философия русской эмиграции» или «философия русского зарубежья».
Ее видными представителями являлись Д.С. Мережковский, Н.А. Бердяев, Л.И. Шестов, П.А. Сорокин, С.Л. Франк и др. Эта философия не была идейно однородной, но ее объединяли общие черты:
а) решительное неприятие «октябрьского переворота»;
б) вера в духовное и политическое возрождение России.