Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Философия космизма возникла во второй половине XIX в. и представляет сплав философии, мира и науки. Это реакция ученых, философов на «опустынивание» земли и опустошение человека, и желание утвердить мировоззрение, в котором космос, окружающий мир (природа) и человек понимаются как взаимосвязанное целое.
Выдающимися представителями являются: Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский и др.


Николай Федорович Федоров (1828 – 1903) – ярчайший представитель русского космизма и гуманизма, создатель «философии общего дела», в которой религиозный мистицизм автора удивительным образом соединяется с верой в силу и мощь творческих возможностей человека.
Основные темы его философии:
а) проблема единства мира;
б) проблема жизни и смерти;
в) проблема морали и правильного образа жизни.
Основные вопросы философии – найти потерянный смысл жизни, понять цель, для которой существует человек и устроить жизнь, сообразно с ней.
Задача философии – создать проект «общего дела» людей по объяснению и изменению мира и человека. «Общим делом» всех вместе и каждого в отдельности является - преодоление смерти и всеобщее спасение.
Федоров утверждает, что:

1. 
   природа, Бог, человек являются одним целым и взаимосвязаны между собой волей и разумом;
   
2. 
   хотя источник человеческого бытия коренится во Вселенной, тем не менее, человек – особенное вертикальное существо;
   
3. 
   человек – существо родовое – он должен осознать, что является сыном человеческим, потомком вереницы предков, которые дали ему все;
   
4. 
   человек, являясь вершиной эволюции, существо ущербное, так как смертен и осознает это.
   

Выход указан в Апокалипсисе («Откровения святого Иоанна Богослова»), в котором, утверждает Федоров, речь идет не столько о «конце света» и «Страшном суде» сколько:
а) о «новой Земле» и «новом небе»;
б) о воскрешении умерших людей;
в) о тысячелетнем царстве Божием на Земле,
то есть Апокалипсис – весть не о смерти, а о спасении, это Благовест;

5. 
   короткая жизнь человека не дает возможности освоить знание предшествующих поколений, осознать ошибки предков, поэтому необходимо:
   

а) продлить жизнь человека;
б) развить нравственность;
в) воскресить предков.
Это нужно для того, чтобы человек начал восхождение к высшей природе, стал спасителем мира, и себя от неизбежного Конца;

6. 
   Федоров обосновывает идею активной эволюции, то есть осознанное совершенствование природы, основанное на разуме;
   
7. 
   превратить христианство из молитвы в дело восстановления ушедших из жизни на основе развития науки и техники и утверждения моральной жизни для всех людей, что явится залогом всемирного счастья.