Теория и практика материалы III международной научной конференция 5

М.Н. Цветаева (Санкт-Петербург) 
СИНТЕЗ ИСКУССТВ В ЯЗЫЧЕСКОЙ И ХРИСТИАНСКОЙ 
КУЛЬТУРЕ: ПРОБЛЕМЫ ДУХОВНО-ЭСТЕТИЧЕСКОЙ ЦЕ-
ЛОСТНОСТИ 
В представленном докладе речь пойдет о теоретических про-
блемах синтеза искусств на примере сравнительного анализа перво-
бытной культуры, Древнего Востока с восточно-христианским ис-
кусством. Данный ракурс позволит определить специфику синкре-
тизма языческого и христианского миропонимания, мистериальных 
представлений человека Ветхого и Нового Завета, онтологических 
и символико-психологических его оснований. Базой для методоло-
гии является духовно-эстетическая целостность, связанная с ду-
ховно-душевно-телесными образами бытия, актуальными для ана-
лиза церковного, классического и современного искусства. На при-
мерах восточного искусства и иконописи будут представлены 
сферы богочеловеческого организма культуры, связи Бог-человек-
космос-текст, проявленных в идее Храма-Домостроительства, жан-
ровом многообразии, архетипах сознания и мифопоэтическом твор-
честве.. Троичная структура человека и вселенной, система образ-
ного мышления, определенная в трудах преп. Иоанна Дамаскина, 
соотношение сверхсознания и бессознания наиболее полно раскры-
вается в христианской онтологии и антропологии. Библейские пред-
ставления синестезии и синтеза искусств, соотношение Слова и Об-
раза, культ и символика Числа, Меры и Ритма, формирующих поня-
тие Гармонии в древних культурах, оказывают влияние на духовно-
эстетическое взаимодействие музыкального и изобразительного ис-
кусства, развитие театра, кино, современных визуальных практик 
мистериального понимания жизни. Принципы целостности и троич-
ности бытия говорят об извечной связи ритуала, магико-эстетиче-
ской деятельности с развитием культуры, позволяя раскрывать хуо-
жественное произведение как эволюции духовной жизни народа. 
Религиозно-философские основания триады Истины, Благо и Кра-
соты, в которых отражается дух и психология времени, расширяют 

---

260 
палитру искусствоведческого анализа, категории стиля, невербаль-
ного и пространственно-цветового языка символов.
К основным сферам, формирующим теоретико-методологи-
ческую базу для анализа синтеза и полилога древнего и Нового 
мышления, относятся богословие планы: сотериологический, ли-
тургический, онтологический, символический, нравственно-психо-
логический и анагогический. В докладе они будут проиллюстриро-
ваны на примерах мифов первобытного и древнеегипетского искус-
ства, обряда психостасии, принципов иконичности и целостности 
древнерусской живописи («Троица», А.Рублева, «Сошествие во ад», 
житийный иконы, например, первоверховных апостолов Петра и 
Павла). Богословский анализ художественного произведения позво-
ляет выявить мировоззренческие горизонты эпохи как классиче-
ского, так и нонклассического языка, онтологию гармонии и дисгар-
монии как генеральную линию развития современной культуры. Та-
ким образом, исследование полилога и синтеза направляет к позна-
нию семантической и семиотической природы Первообраза, спо-
собствуя преображению творческой личности.