Теория и практика материалы III международной научной конференция 5

Н.Б. Маньковская (Москва) 
ПРИНЦИПЫ ПОЛИЛОГА С ИСТОРИЕЙ ИСКУССТВА В ЭСТЕ-
ТИКЕ ЖОЗЕФЕНА ПЕЛАДАНА 
Доклад посвящен анализу тех принципиальных моментов в 
эстетике и философии искусства Ж. Пеладана – видного предста-
вителя мистической ветви французского объективного символизма 
– 
которые легли в основу его полилога с художественным насле-
дием Леонардо да Винчи, Данте, Л.Н. Толстого. Этот полилог, но-
сящий полемический характер, отмечен пафосом борьбы против 
упадка эстетики и латинского мира в целом, противоядием против 
которого представляются Пеладану идеализм, символизм и мисти-
цизм. Он выступает убежденным защитником высокой культуры, 
художественности, красоты, эстетического наслаждения, анагоги-
ческой миссии искусства.
Принципиальное значение для Пеладана имела полемика с 
Л.Н. Толстым по поводу его знаменитой статьи «Что такое искус-
ство?», в которой Пеладан видит путь эстетического упадка. «Упа-
док эстетики. Ответ Толстому» строится на его принципиальном 
несогласии с главными положениями трактата позднего Толстого, 
прежде всего, с пафосом опрощенчества, негативизмом в отноше-
нии прекрасного, художественности, эстетического качества ис-
кусства в целом; с тенденциями растворения искусства в жизни. 
Отказ от художественности и есть «путь эстетического упадка» – с 
этим заключением Пеладана можно солидаризироваться и сегодня, 

---

172 
когда многие создатели «актуального» искусства сознательно от-
казываются от художественности и мастерства. 
Не менее принципиальный характер носила и полемика Пе-
ладана с Леонардо да Винчи. Его капитальный труд «Леонардо да 
Винчи. Книга о живописи. Новый перевод по Кодексу Ватикана с 
постоянным комментарием Пеладана» посвящен кардинальному 
опровержению леонардовского труда: вопреки Леонардо, он от-
стаивает приоритет поэзии и литературы в целом перед изобрази-
тельными искусствами, для доказательства чего последовательно 
оспаривает основные тезисы знаменитого автора.
В «Божественной комедии» Данте Пеладана прежде зани-
мает ее мистический смысл. Он предлагает интерпретацию аллего-
рий и символов в тексте Данте, прочитанном в качестве эзотериче-
ской, а не любовной лирики, мистического откровения.